Матфея 7:14

Матфея 7:14
←  7:13 7:15  →
Изображение XIX века «Узкая и широкая дорога»
Книга	Евангелие от Матфея
Христианская часть Библии	Новый Завет

Матфея 7:14 — четырнадцатый стих седьмой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и часть Нагорной проповеди . Этот стих продолжает метафору, начатую в предыдущем стихе, о легкости следования по неверному пути.

В Библии короля Якова текст звучит так :

Потому что тесны врата и узок путь, по которому

ведет к жизни, и немногие находят ее.

В «World English Bible» этот отрывок переведен следующим образом:

Как узки врата и узок путь

которая ведет к жизни! Мало тех, кто ее находит.

Текст Novum Testum Graece :

ὅτι στενὴ ἡ πύλη καὶ τεθλιμμένη ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ζωήν,

καὶ ὀλίγοι εἰσὶν οἱ εὑρίσκοντες αὐτήν.

Дополнительные переводы см. здесь: Матфея 7:14

Как и в случае со словом разрушение в предыдущем стихе, слово жизнь , по-видимому, имеет явно эсхатологическое значение. В других частях Евангелия от Матфея слово жизнь используется для обозначения вечного спасения.

Что подразумевается под ограниченным, несколько сомнительно. Термин можно прочитать так, что узкий путь переполнен, но это противоречит идее, что его находят лишь немногие. Ульрих Луз отмечает, что это может подразумевать, что путь труден и сложен для следования, поскольку проповедь подразумевает, что правильный путь — это путь скорби и страдания. ^[1] Другая точка зрения заключается в том, что правильный путь настолько узок, что его трудно найти, и для его нахождения требуются усилия и поиски. ^[2]

Метафора в этом стихе подразумевает, что путь греха легок для следования, и что человек будет делать это без сознательных усилий, чтобы не идти по нему. Дэвис и Эллисон отмечают, что представление о том, что порок гораздо более легкий путь, чем добродетель, является общим для большинства религий. Стих кажется ясным, что только меньшинство найдет и последует по Божьему пути. Хотя это пессимистично, это соответствует иудейской мысли, которая традиционно рассматривала благочестивых как осажденное меньшинство в мире грешников. В других частях Евангелия, таких как Матфея 7:13 , Иисус действительно утверждает, что многие (хотя и не обязательно большинство) спасены, поэтому не может быть слишком мало тех, кто находит узкие врата. ^[3]

Glossa Ordinaria : Хотя любовь и широка, она все же ведет людей от земли трудными и крутыми путями. Достаточно трудно отбросить все остальное и любить только Одно, не стремиться к процветанию, не бояться невзгод. ^[4]

Златоуст : Но поскольку Он заявляет внизу: «Иго Мое приятно, и бремя Мое легко», как Он говорит здесь, что путь узок и тесен? Даже здесь Он учит, что он легок и приятен; ибо здесь есть путь и врата, как и тот другой, который называется широким и пространным, также имеет путь и врата. Из них ничего не останется; но все пройдет. Но пройти через труд и пот и достичь хорошего конца, а именно жизни, является достаточным утешением для тех, кто претерпевает эти трудности. Ибо если моряки могут не обращать внимания на штормы, а солдаты — на раны в надежде на тленное вознаграждение, тем более, когда перед ними Небеса и награды бессмертны, никто не будет смотреть на надвигающиеся опасности. Более того, само обстоятельство, что Он называет его узким, способствует тому, чтобы сделать его легким; этим Он предупредил их всегда быть начеку; это говорит Господь, чтобы пробудить наши желания. Тот, кто борется в битве, если видит, что князь восхищается усилиями сражающихся, приобретает большее сердце. Поэтому не будем скорбеть, когда многие скорби постигнут нас здесь, ибо путь тесный, но не город; поэтому нам не нужно искать покоя здесь, и не ожидать никакой скорби там. Когда Он говорит: немногие находят его, Он указывает на медлительность многих и наставляет Своих слушателей не смотреть на процветание многих, а на труды немногих. ^[4]

Иероним : Внимай словам, ибо они имеют особую силу: многие ходят широким путем, немногие находят узкий путь. Ибо широкий путь не нуждается в поисках, и его не находят, но он легко представляется; это путь всех заблудших. Тогда как узкий путь не все находят, и когда находят, не сразу идут по нему. Многие, найдя путь истины, увлекаются удовольствиями мира и сходят с полпути. ^[4]