Мацудайра Харусато | |
---|---|
7-й Лорд Мацуэ | |
В должности 1767–1806 гг. | |
Предшествовал | Мацудайра Мунэнобу |
Преемник | Мацудайра Наритсунэ |
Личные данные | |
Рожденный | ( 1751-03-11 )11 марта 1751 г. |
Умер | 28 мая 1818 г. (1818-05-28)(67 лет) |
Национальность | японский |
Мацудайра Харусато (松平 治郷, 1751–1818) — японский даймё середины периода Эдо , правивший княжеством Мацуэ . Он был известен как чайный мастер под именем Мацудайра Фумаи (松平不昧) . [1]
Харусато родился в резиденции Мацудайра в Эдо (современный Токио) в 1751 году [2] , он был вторым сыном Мацудайра Мунэнобу, который тогда правил Мацуэ.
Харусато стал преемником своего отца, Мунэнобу, в качестве лорда феода Идзумо Мацуэ, когда его отец, лорд феода в 6-м поколении, ушел в отставку в 6-м году эры Мэйва (1769). [3] К тому времени, в основном из-за взносов, заказанных бакуфу на ремонт храма Энряку-дзи , феод был доведен до состояния нищеты. При поддержке своего главного вассала, Асахи Тамбы, Харусато приступил к быстрому изменению ситуации, увеличив производство основных продуктов феода и сделав рисовые поля феода более безопасными путем содействия борьбе с наводнениями. Эти усилия увенчались успехом, и феод Идзумо Мацуэ был одним из самых быстрых в проведении реформ. [4]
С точки зрения истории японской чайной церемонии , с приходом периода Токугава в 1615 году мода самураев, лично практикующих тяною, утратила свою привлекательность; тяною утратила свою функцию как центр политических связей среди самураев. Однако примерно с середины XVIII века старая гвардия самураев, презиравших тяною как праздную игру ленивых людей, умерла. К этому времени многие представители нового поколения даймё стали лидерами в развитии городской культуры. Мацудайра Харусато был выдающимся среди них. [5]
Поскольку он был в самом начале своей миссии по восстановлению финансов и управления своим феодом, Харусато в 1770 году написал трактат под названием «Мудагото» [Бесполезные слова], по-видимому, в противовес своему главному вассалу Асахи Танбе, который критиковал его за использование средств феода в пользу тяною. В « Мудагото » Харусато утверждает: «Сделать тяною роскошью, изнуряющей красотой, чтобы сделать ее великолепной, — это тягостное дело... скорее, ее можно сделать помощником для хорошего управления страной». [6] [7]
Его наставником в тяною был Иса Котаку (1684–1745), ученик монаха школы Риндзай-дзэн Икея Соэцу (253-й настоятель храма Дайтокудзи в Киото, а позднее основатель храма Когэн'ин в Эдо [Токио]), который, в свою очередь, был учеником даймё и мастера тяною Катагири Садамаса Сэкисю (1605–73). Он также был посвящен в копию записи Нампороку (南方録) учений тяною Сэн-но Рикю от Араи Ицусё (1726–1804), который был преданным поклонником чая в Эдо в традиции тяною Хосокавы Тадаоки (он же Хосокава Сансай). [8]
Этот раздел пуст. Вы можете помочь, дополнив его. ( Июль 2010 ) |