Статус мастера

Эту статью , возможно, придется переписать, чтобы она соответствовала стандартам качества Википедии . Вы можете помочь. Страница обсуждения может содержать предложения. ( Июнь 2017 г. )

В социологии статус хозяина — это социальное положение , которое является основной идентифицирующей характеристикой личности. Термин статус хозяина определяется как «статус, который имеет исключительное значение для социальной идентичности, часто формируя всю жизнь человека». ^[1] Другими словами, личная характеристика является статусом хозяина, когда эта характеристика затмевает или даже переопределяет другие личные характеристики и/или формирует жизненный путь человека. Например, человек, который является убийцей, может также быть добрым, мягким и честным человеком. Но поскольку «убийца» часто является статусом хозяина, многие люди предполагают, что все убийцы подлые, жестокие и нечестные. Рождение мужчиной, а не женщиной, формирует весь жизненный путь человека — школу, хобби и спорт, занятия, роль в семье и дома, а также роли, принимаемые в повседневных социальных ситуациях — все это переживается очень по-разному в зависимости от пола. Статус хозяина может быть приписан или достигнут .

Приписываемые статусы — это атрибуты, с которыми человек рождается, например, раса, пол и т. д. Достигнутые статусы приобретаются в течение жизни, например, мама, спортсменка, супруга и т. д. Когда один из этих статусов преобладает над другими, его можно определить как главный статус. Достигнутый статус, который становится главным статусом, сопровождается обрядом посвящения , важными жизненными событиями, когда человек меняется из одного типа человека в другой. Брак — один из примеров, когда человек превращается из одиночки в супруга. Публичные уголовные суды присяжных — еще один пример, когда человек превращается в главный статус «преступника».

Эверетт Хьюз впервые ввел понятие статуса хозяина в 1940-х годах, и это было ключевой темой его выступления в качестве 53-го президента Американской социологической ассоциации . В этом выступлении он обсуждал «тенденцию наблюдателей полагать, что один ярлык или демографическая категория более значимы, чем любой другой аспект происхождения, поведения или производительности наблюдаемого человека», уделяя особое внимание расе.  ^[2]   Эверетт Хьюз представил концепцию статуса хозяина в статье «Дилеммы и противоречия статуса» в Американском журнале социологии . Хотя его концепция была влиятельной, термин статус хозяина не цитировался регулярно до 1970-х годов. ^[3] Хотя он часто воспринимает статус хозяина как нечто негативное, как расовую или гендерную дискриминацию, это не всегда так (например, статус профессии).

Главный статус часто является наиболее важной архитектурой индивидуальной идентичности. ^{[ требуется ссылка ]} Общими характеристиками являются раса или этническая принадлежность , пол , сексуальная ориентация , физические возможности, возраст , экономическое положение, религия или духовность и образование . Другие включают воспитание детей, статус занятости; и инвалидность или психическое заболевание .

В восприятии статус хозяина личности заменяет другие идентифицирующие черты; например, если женщина чувствует, что ее роль матери важнее, чем ее роль женщины, дочери и т. д., она с большей вероятностью будет идентифицировать себя как мать и идентифицировать себя с другими женщинами, которые маркируют себя как таковых. Статус хозяина личности доминирует над тем, как ее воспринимают другие, и над их поведением по отношению к ней. Например, если женщина чувствует, что ее роль матери относительно не важна для ее идентичности, она все равно будет статусом хозяина, если она живет в сообществе или обществе, которое относится к материнству как к статусу хозяина, потому что другие будут относиться к ней в первую очередь в соответствии с ее характеристиками как матери. Больше, чем другие аспекты набора статусов, статус хозяина влияет на то, как ведет себя личность и как другие ведут себя по отношению к ней. ^{[ необходима цитата ]} Например, анализ разговора показывает, что мужчины склонны перебивать во время разговора гораздо чаще, чем женщины. Он также показывает, что к мужчинам и женщинам в среднем относятся по-разному, когда они перебивают: к женщинам гораздо чаще относятся негативно за то, что они перебивают.

Статус мастера можно увидеть в повседневной жизни (например, гендерные туалеты, знаки для инвалидов, известность, профессия и т. д.). Эти идентичности часто контролируют индивидуальные взаимодействия. Люди могут относиться к человеку по-разному в зависимости от его статуса мастера. Эти примеры часто являются социальными конструкциями, которые люди создают, чтобы понять мир, в котором мы живем.

На основе данных, полученных по 370 различным решениям по уголовным делам, исследования были сосредоточены на создании основного статуса на основе членства в банде и влиянии, которое оно оказывает на решения по обвинению и вынесению приговоров. Различные статусы, такие как «наркоман», «психически больной», «насильник малолетних», «алкоголик» и «бывший осужденный», оказывают большое влияние на принятие решений. Такие статусы изменяют личную идентичность и ограничивают альтернативы и возможности в глазах тех, кто отвечает за вынесение приговора. Стереотипы и основные статусы нельзя путать, потому что, хотя стереотип указывает в этом сценарии, что наблюдатель является тем, кто фильтрует любую дополнительную информацию о рассматриваемом деле, основной статус сильно влияет на любые окончательные решения, даже если другая информация может быть релевантной. На протяжении многих лет преступления, связанные и не связанные с бандой, тщательно изучались из-за этого понятия основного статуса. ^[4]

В этом судебном деле раса была очевидна как статус хозяина, поскольку Верховный суд поддержал расовую сегрегацию, дающую преимущества белым людям. Это произошло после того, как афроамериканец Гомер Плесси отказался сидеть в машине для чернокожих. Суд постановил, что закон, который «подразумевает лишь юридическое различие» между цветом кожи, «не является неконституционным». ^[5] Это различие является примером статуса хозяина, в этом случае дискриминация происходит из-за статуса хозяина.

До 1920 года женщинам было запрещено голосовать на выборах. Это является примером господствующего статуса гендера, который подавлял другие аспекты женской идентичности. Разрешение женщинам голосовать ограничило силу этого господствующего статуса.

После того, как Мэтью Шепард был подвергнут пыткам и убит в результате преступления на почве ненависти в 1998 году, многие люди пикетировали его похороны с плакатами «Бог ненавидит педиков» и «Мэтт в аду». Это иллюстрирует силу, которую может иметь уничижительный статус хозяина: одна характеристика — воспринимаемая как крайне негативная — затмевает и сводит на нет любые положительные характеристики человека. Эти пикетчики, по их словам, утверждают, что его сексуальная ориентация сама по себе определяла все, кем он был. Он также был очень мил со всеми и даже обладал даром общения с людьми. У него было много друзей. Если бы он дожил до взрослого возраста, он мог бы построить карьеру, помогая многим людям благодаря своему таланту общаться с другими. Однако для пикетчиков только одно в нем имело значение.

• Джон Скотт; Гордон Маршалл (2009). Словарь социологии. Oxford University Press. С. 399–400. ISBN 978-0199533008.
• Джон Дж. Макионис (2011). Социология. Пирсон Образование. ISBN 978-0205894130.
• Скотт, Лиза-Джо К. ван ден и Дебора К. ван ден Хунард. «Истоки и эволюция концепции Эверетта Хьюза: «Статус мастера» (глава седьмая) — The Anthem Companion to Everett Hughes». Cambridge Core , Anthem Press,
• Редакторы History.com. «Плесси против Фергюсона». History.com , A&E Television Networks, 29 октября 2009 г.,
• Лин, Нан. «Социальные сети и достижение статуса». Ежегодный обзор социологии, т. 25, 1999, стр. 467–487. JSTOR ,
• Пирс, Альберт. «О концепциях роли и статуса». Sociologus , т. 6, № 1, 1956, стр. 29–34. JSTOR
• Риджуэй, Сесилия . «Социальное конструирование ценности статуса: пол и другие номинальные характеристики». Социальные силы , т. 70, № 2, 1991, стр. 367–386. Словарь социальных наук.