Резня албанских беев
| Резня албанских беев | |
|---|---|
| Расположение | Манастир , Османская империя |
| Дата | 9 августа 1830 г. [1] |
| Цель | Албанские беи |
Тип атаки | Массовое убийство |
| Летальные исходы | 1000 албанских беев и личная охрана [2] |
| Преступники | Османские войска |
| История Албании |
|---|
 |
| Хронология |
Резня албанских беев произошла 9 августа 1830 года, [3] когда около 500 албанских лидеров ( беев ) и их личной охраны были убиты османскими войсками в городе Манастир (современная Битола , Северная Македония ). Резня привела к ослаблению власти беев южной Албании , а также заложила основу для уничтожения могущественного северного албанского пашалыка Скутари . [4]
Фоновые события
В эпоху албанских пашаликов влияние местных албанских беев ослабло, так как они потеряли пашалык Янины . В конце 1820-х годов после греческой войны за независимость албанские наемники, которые были наняты османами во время борьбы, разграбили большое количество деревень, в то время как семьи беев пытались восстановить и вернуть себе власть. [5] Их усилия включали организацию собрания Берата в декабре 1828 года под руководством Исмаила бея Кемали из семьи Влоры, деда Исмаила Кемали , основателя современного албанского государства в 1912 году. [6] На этом собрании лидерами были Кемали, Зылифтар Пода и Шахин бея Дельвина. Османская империя пыталась предотвратить подъем местных беев, которые представляли угрозу централизованной власти. Беи также возмущались программами модернизации, реализованными во время правления Махмуда II . Эти реформы были прямой угрозой произвольной власти балканской мусульманской аристократии, которая стала могущественной во время длительного упадка османской власти. 5 января 1829 года, всего через месяц после Бератского соглашения, ее лидер Исмаил-бек Кемали был убит в Янине людьми Решида Мехмеда-паши , что вызвало волнения в Южной Албании: в Янине, Загории, Конице и Мецово османские функционеры были вынуждены покинуть свои дома местным населением. Султан был вынужден сместить Решида Мехмеда-пашу и назначить его великим визирем 6 февраля 1829 года. В 1830 году Высокая Порта отправила экспедиционный корпус под командованием Решида Мехмеда-паши для подавления местных албанских беев. Услышав известие о прибытии османских войск, три самых могущественных местных вождя, Зылифтар Пода, в сопровождении остатков фракции Али-паши , Вели-бея (чья опора была вокруг Янины ) и Арслан-бея, вместе с другими менее могущественными беями, начали готовить свои силы к отражению вероятного нападения османов. [5]
Резня
Осознавая серьезность ситуации и опасность всеобщего восстания, Решид Мехмед-паша пригласил албанских беев на встречу под предлогом того, что они будут вознаграждены за свою преданность Порте . [ 4] Двое из главных лидеров, Вели и Арслан-бей, приняли приглашение и отправились вместе со своими последователями на встречу с Решидом Мехмед-пашой в его штаб-квартиру в Монастире. По прибытии туда командующий повел их на огороженное поле, где они увидели вооруженные силы, выстроившиеся в парадном приветствии. На самом деле это была засада, и по знаку паши солдаты открыли огонь по удивленным албанским беям и их личной гвардии. Все албанцы, вышедшие на поле, около четырехсот-пятисот, были убиты, в то время как Арслан тщетно пытался скрыться. Он был убит османскими войсками после непродолжительного преследования. [5]
Последствия
Резня албанских беев стала сильным ударом по власти беев в Албании. Кроме того, османы, после того как им удалось лишить южную Албанию ее лидеров, в следующем году, в 1831 году, разгромили пашалык Скутари , последний оставшийся албанский пашалык, подававший сигналы сепаратизма . Албанцы потеряют связь с этим конкретным периодом, что привело к созданию новых соседних балканских государств. Населению больше не разрешалось носить оружие, даже мусульманам. Правящая каста во всех албанских вилайетах будет заменена более фанатичным руководством, что окажет сильное негативное влияние во время Албанского национального пробуждения позже. Албанский авторитет в империи никогда полностью не восстановится.
Тем не менее, это не положило конец оппозиции албанцев османскому режиму, [4] которая возобновилась с восстаниями 1833-9 и 1847 годов .
В литературе
Резня в Монастире 1830 года является главной темой романа Komisioni i festës [7] (на английском языке: «Комиссии по празднованию» ) албанского писателя Исмаила Кадаре . [8] В видении Кадаре эта битва является битвой двух империй: албанского Кануна с его кодексом беса («чести») против самой Османской империи. [8]
Ссылки
- ^ "Масакра и Манастирит (9 гушт 1830 г.)" . Проверено 5 октября 2017 г.
- ^ "Масакра и Манастирит: Kur otomanët vetëm në një ditë vranë 1000 shqiptarë - Telegrafi" . 9 августа 2016 года . Проверено 5 октября 2017 г.
- ^ "- Бота Сот" . Проверено 5 октября 2017 г.
- ^ abc Vickers 1999, стр. 24.
- ^ abc Tozer 2009, стр. 167–169.
- ^ "Дритан Эгро в документах Panorama Zbulohet, Pavaresia u kërkua që në vitin 1828" . Архивировано из оригинала 2 мая 2012 года . Проверено 5 октября 2017 г.
- ^ Кадаре, Исмаил (1980). Комиссионы и фестивали. Приштина: Рилинджа.
- ^ ab Colafato 1998, стр. 82.
Источники
- Викерс, Миранда (1999). Албанцы: Современная история. IB Tauris. ISBN 1-86064-541-0.
- Тозер, Генри Фэншоу (2009). Исследования в высокогорьях Турции, включая посещение гор Ида, Афон, Олимп и Пелион. BiblioBazaar. ISBN 978-1-115-99203-9.
- Колафато, Мишель (1998). Эмоции и ограничения: для социологии этнических отношений. Мелтеми Эдиторе С.р.л. ISBN 88-86479-69-7.
