Мэри Л. Морленд

Мэри Леона Морленд
« Женщина века »
Рожденный	23 декабря 1859 г. , Уэстфилд, Массачусетс , США
Умер	17 марта 1918 г. (1918-03-17)(58 лет) Белвидер, Иллинойс , США
Занятие	министр, учитель, писатель
Альма-матер	Appleton Academy Moody Bible Institute Illinois Wesleyan University Creal Springs College Chicago Theological Seminary
Известные работы	Что правильно или неправильно? (1883)

Мэри Л. Морленд (23 декабря 1859 г. – 17 марта 1918 г.) была американским конгрегационалистским священником, а также учителем и писателем. Среди ее публикаций можно назвать Which, Right or Wrong? (1883) и The School on the Hill, Or, The New England Assembly (1885).

Морленд получила образование в академиях Массачусетса и Нью-Гемпшира , а затем продолжила обучение на обычном курсе в Чатоква . После переезда на запад она прошла несколько краткосрочных курсов в Библейском институте Муди в Чикаго и получила степень в Иллинойском университете Уэслиана в Блумингтоне, штат Иллинойс . До своего рукоположения Морленд была учителем, лектором Женского христианского союза трезвости (WCTU) и евангелистом. Именно в то время, когда она была занята евангелистом в Иллинойсе , члены Первой конгрегационалистской церкви Уайнета, штат Иллинойс, пригласили ее стать их пастором. Она была рукоположена в Уайнете 19 июля 1889 года и занимала там пасторское служение в течение семи лет. Затем последовало пасторство в Маклине , Нормале , Чебансе , Мазоне и Белвидере . ^[1] Морленд выступала за избирательное право женщин и, будучи министром, читала лекции по этому поводу. Она была автором многочисленных книг и памфлетов. ^[2]

Мэри Леона Морленд родилась в Уэстфилде, штат Массачусетс , 23 декабря 1859 года. Ее родителями были Джеймс Уильям и Харриет Этвуд (Смит) Морленд. ^[3] По отцовской линии она имела шотландские корни. ^[4]

Она пошла в школу в возрасте шести лет. Семья переехала в Нью-Ипсвич, штат Нью-Гемпшир , где они прожили шесть лет. Она обратилась в веру в возрасте четырнадцати лет и присоединилась к баптистской церкви . Там, в возрасте четырнадцати лет, она поступила в Академию Эпплтона и окончила ее с высокими показателями успеваемости. Вскоре после ее окончания семья переехала в Фитчбург, штат Массачусетс . Там она стала членом Первой баптистской церкви. ^[4]

Примерно в это время она начала свою работу по воздержанию. Она была среди первых молодых женщин Массачусетса, получивших белую ленту в WCTU, и, хотя ей было шестнадцать, она была на сцене успешным лектором. ^[4]

Она продолжила свое образование в Иллинойском университете Уэслиана (степень доктора бакалавра гуманитарных наук, 1903; степень магистра гуманитарных наук); колледже Крил-Спрингс ; на курсах ораторского искусства в Школе ораторского искусства в Чикаго; в Чикагской теологической семинарии ; и в Библейском институте Муди в Чикаго. ^{[2] [5] [3]}

Морленд преподавала в школе несколько семестров. Она посещала Ассамблею Чатокуа в Лейк-Вью, Фрамингем, Массачусетс в течение шести лет подряд, что заложило основу для изучения служения, к которому она добавила обычные курсы по Библии , а также четыре года посещала Литературный и научный кружок Чатокуа, класс 1884 года. Она изучала теологию две зимы в доме преподобного мистера Чика. ^[4]

Находясь в собрании, она собирала материалы для своих книг Which, Right or Wrong? (Бостон) и The School on the Hill . В течение четырех лет, в течение которых она посещала курс Chautauqua, редактировала вышеуказанные книги и писала множество коротких статей в различные газеты, ее постоянно приглашали выступать на публичных собраниях. ^[4] Она была автором нескольких брошюр, включая «Домашние проблемы», «Женщины в Библии», «Флаг свободы», «Возможность матери» и «Его руководство». ^[3]

В 1882 году она несколько раз занимала кафедру, но тогда не думала, что ее призвали к пасторской работе. Осенью 1885 года она отправилась в Иллинойс в гости к своей сестре, намереваясь трудиться на Западе ради трезвости . Она заинтересовалась работой по возрождению, в которой она достигла выдающихся успехов. Ее первое возрождение произошло через собрание, проведенное в интересах WCTU. Самым замечательным из этих возрождений было то, что произошло в феврале и марте 1889 года в Шароне и Спринг Хилте. Было более 100 обращений, и была организована церковь. ^[4]

Ее первый призыв стать пастором прозвучал летом 1888 года в округе Кейтсбург , Иллинойс, от старейшины Смита из Объединенной братской церкви . Она отказалась принять приглашение. В то время преподобный Э. М. Бакстер из округа Диксон настоятельно рекомендовал ей проповедовать Евангелие, а преподобный Луис Кертис, старейшина этого округа, попросил ее провести время, которое она могла бы выделить от работы по возрождению в Элдене, Иллинойс . Она начала свои труды, и они единогласно призвали ее, но, будучи методистской церковью , согласно дисциплине, она могла быть только утвержденным поставщиком. Несколько месяцев спустя она получила приглашение занять кафедру Первой конгрегационалистской церкви Уайнета, Иллинойс. Церковь процветала, и люди желали, чтобы Морленд был рукоположен и поставлен в качестве их пастора. После долгих уговоров и размышлений она согласилась. Совет из шести служителей и такого же числа делегатов из соседних церквей собрался в Уайнете 19 июля 1889 года. Это был один из немногих случаев, когда женщина была призвана на служение в Конгрегационалистской церкви в Соединенных Штатах. После жесткого экзамена совет удалился и единогласно проголосовал за рукоположение. ^[4]

Морленд представляла женщин-служителей конгрегационалистской конфессии на Всемирных конгрессах, состоявшихся на Всемирной Колумбийской выставке в Чикаго в 1893 году. ^[3] Она служила пастором в Уайнете до 1895 года. ^[2] После этого она была пастором в нескольких других городах Иллинойса: Маклин, Нормал, Чикаго, Чебанс и Мейзон, последний из которых был в Белвидере с мая 1917 года. ^[1]

Морленд никогда не была замужем. Она умерла от пневмонии в Белвидере, Иллинойс, 17 марта 1918 года. ^{[2] [1]}

• Что правильно или неправильно? (1883)
• Школа на холме, или Ассамблея Новой Англии: Продолжение книги «Что правильно, а что нет» (1885)

• «Внутренняя проблема»
• «Женщины в Библии»
• «Флаг Свободы»
• «Возможность матери»
• «Его руководство»

• В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Bridgman, Howard A., ed. (1918). «Первая женщина в нашем служении». The Congregationalist and Advance . Vol. 103 (Public domain ed.). Boston: Pilgrim Press.
• В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Чикагская теологическая семинария (1908). "Реестр. Неклассифицированные студенты". Реестр Чикагской теологической семинарии . Том 1–2 (Общественное достояние). Чикаго: Чикагская теологическая семинария.
• В этой статье использован текст из источника, находящегося в общественном достоянии : Исполнительный комитет Национального совета конгрегационалистских церквей Соединенных Штатов (1918). «Некрология». Ежегодник конгрегационалистов . Том 41 (Общественное достояние). Бостон: Издательское общество конгрегационалистов.
• В данной статье использован текст из источника, находящегося в общественном достоянии : Leonard, John W. (1914). Woman's Who's who of America. Том 1 (Общественное достояние). American Commonwealth Company.
• В этой статье использован текст из источника, находящегося в общественном достоянии : Willard, Frances Elizabeth ; Livermore, Mary Ashton Rice (1893). «Mary L. Moreland». Женщина века: четырнадцать сотен биографических очерков, сопровождаемых портретами ведущих американских женщин во всех слоях общества (общественное достояние, ред.). Charles Wells Moulton .

• Работы, связанные с Woman of the Century/Mary L. Moreland в Wikisource