Мученики Кантары

Мученики Кантары — тринадцать православных монахов из монастыря Кантара на Кипре , преследуемые и казненные в мае 1231 года по просьбе папы Григория IX и под руководством его эмиссара Андрея. После суда инквизиции за отказ от использования пресного хлеба для Евхаристии они были заключены в тюрьму , подвергнуты пыткам , а затем сожжены заживо . Один из них умер в тюрьме перед казнью.

Они почитаются в Восточной Православной Церкви и, в частности, в Церкви Кипра как мученики 19 мая. История их мученичества частично изложена в агиографическом тексте, датируемом 1270-ми годами, который называется «Сказание о тринадцати мучениках» .

Событие и казнь тринадцати монахов частично известны из текста, написанного около 1270 года, ^[1] называемого « Повествование о тринадцати мучениках », ^[2] а также из писем, которыми обменивались патриарх Константинопольский Герман II и папа Григорий IX , в которых они обсуждали это событие. ^[2] Более поздние доминиканские источники также упоминали эти события, в частности, критикуя тринадцать монахов. ^[3]

Помимо этих источников, есть и другие относительно многочисленные случаи в литературе того периода. Событие и мученичество считаются историками историческими, хотя агиографические отчеты иногда могут быть поставлены под сомнение. ^[4]

После завоевания Кипра Ричардом Львиное Сердце из рук византийского узурпатора Исаака Комнина Кипрского ^[5] после ряда событий он продал остров Ги де Лузиньяну ^[6] . После создания Королевства Кипр параллельно с уже существующей православной иерархией была создана параллельная римско-католическая религиозная иерархия . При поддержке королевской власти и последовательных пап они начали кампанию обращений, религиозного давления и борьбы за власть, направленную против православных общин на острове ^{[5] .}

Им помогло принудительное изгнание большинства православных епископов с острова, в результате чего на переднем крае обычно оставались только православные монастыри, среди которых выделялись монастырь Махерас и монастырь Кантара , чтобы противостоять королевской и папской власти. ^[5]

Григорий IX был известен как особенно бескомпромиссный и жестокий папа; в 1231 году, в том же году, когда умерли монахи, он издал буллу « Excommunicationtus », подтверждающую, что наказанием для еретиков была смерть. ^[3]

Папа Григорий IX принял меры по обращению острова в католичество ; он приказал не давать никаких должностей тем, кто не признавал латинских практик. ^[5] Впоследствии он отправил на остров доминиканского эмиссара Эндрю, который занялся политикой преследований, направленной против православного населения. ^{[5] [7]}

Между 1231 и 1233 годами ряд гонений обрушился на православное духовенство Кипра . ^[2] В частности, тринадцать монахов из монастыря Кантара подверглись гонениям за отказ использовать пресный хлеб для Евхаристии . ^{[2] [3] [8] [9]} Этот элемент указывает на то, что основным пунктом конфликта был , прежде всего, литургический вопрос. Они подверглись инквизиционному суду за ересь, а затем были заключены в тюрьму на три года ^{[1] [10]} по приказу верховного суда Королевства, состоявшего из франкских баронов и римско-католического духовенства . ^[11]

Монахов впоследствии пытали , ^[3] по крайней мере один раз публично. ^[1] Один из них умер во время заключения и не был казнен. ^[1]

Поскольку они не собирались менять своего мнения, Григорий IX напрямую поручил ^{[3] [12]} римско-католическому архиепископу острова Евсторгу считать их еретиками, ^[1] после чего они были убиты ^{[2] [13] [14] [15]} путем сожжения заживо. ^{[5] [10] [16]} Казнь состоялась в мае 1231 года. ^[3] Затем их кости были смешаны с костями животных, чтобы избежать создания реликвий. ^[12]

Патриарх Константинопольский Герман II направил письмо Папе Григорию IX, чтобы подчеркнуть свою и Генриха Кипрского ответственность за казни. ^[2] Папа ответил, что они были «схизматиками», но согласился отступить от вопроса об использовании пресного хлеба . ^[2]

Смерть мучеников послужила катализатором народного негодования, которое росло в размерах и требовало отвержения латинских властей, оккупировавших остров , и их римско-католической религиозной иерархии . ^{[17] [18] [19]} В частности, повествование в Narratio сравнивает римско-католических инквизиторов с первосвященниками , преследовавшими Иисуса , Генриха Кипрского с Понтием Пилатом , а доминиканца Андрея с Каиафой . ^{[17] [18]} В действительности это укрепило позицию православных, и эти мученики стали примером, став более стойкими в своих убеждениях. ^[20]

Монастыри стали центрами православного сопротивления на острове, и напряженность между двумя общинами оставалась жестокой и напряженной до 1260 года, когда Папа Александр IV издал Буллу Киприа . Это было попыткой достичь позиции сосуществования, хотя и в значительной степени благоприятствовавшей Римско-католической церкви, ^[21] и помогло в некоторой степени смягчить напряженность. ^[5]

Тот факт, что некоторые западные католические исследователи, такие как Луи де Мас Латри , избегали упоминания этого события в своих исследованиях по истории Кипра , подвергся критике в более поздних исследованиях, например, А. Николау-Коннари. ^[22]

Тринадцать монахов считаются святыми и мучениками в Восточной Православной Церкви , ^[23] особенно в Церкви Кипра , где их память отмечается как праздник 19 мая. ^{[24] [25]}