Марта Л. Мур-Кейш

Марта Л. Мур-Киш ( / kɛ ʃ / KESH ^[1] ) — американский теолог, рукоположенный в пресвитерианской церкви (США) . Её работа в основном сосредоточена на реформатской теологии , литургической теологии и экуменической теологии, включая взаимодействие с межконфессиональными проблемами по всему миру. В настоящее время она занимается этой работой в качестве доцента теологии имени Дж. Б. Грина в Колумбийской теологической семинарии .

Мур-Киш получила степень бакалавра богословия в Гарвардском университете (1989), степень магистра богословия в Объединенной теологической семинарии (1994) и степень доктора философии в Университете Эмори (2000). Кроме того, она провела год обучения в Университете Вишва-Бхарати в Западной Бенгалии, Индия (1989–90). Рукоположенная в качестве служителя Слова и Таинств в Пресвитерианской церкви (США), она начала свою карьеру в качестве ассоциированного специалиста по богослужению в Офисе теологии и богослужения Пресвитерианской церкви (США) (2000–2003) ^[2] , прежде чем стать доцентом литургических исследований в Йельской богословской школе и Йельском институте духовной музыки (2003–2004). В настоящее время она является ассоциированным профессором теологии имени Дж. Б. Грина в Колумбийской теологической семинарии .

Мур-Киш поощряла больший акцент на реформатской и литургической теологии, особенно в области богослужения. В дополнение к своей работе по сакраментальной теологии она утверждает, что «поклонение является для большинства из нас наиболее распространенным способом формирования веры. Если мы проявим интерес к формированию богослужения и к вовлечению всех людей в полное поклонение, у нас будет больше шансов углубить христианскую веру». ^[3] Она выходит за рамки своей собственной реформатской религиозной традиции и стремится строить отношения между различными традициями. В рамках Всемирного сообщества реформатских церквей она является сопредседателем Международного реформатско-католического диалога, который стремится объединить эти две традиции в стремлении к тому, чтобы христианская община стала более эффективным агентом справедливости. ^[4]

Марта Мур-Кейш замужем за Крисом Мур-Кейшем, служителем слова и таинств в Пресвитерианской церкви (США). У них есть две дочери, Мириам Мур-Кейш и Фиона Мур-Кейш.

• Христианская молитва на сегодня . Westminster John Knox Press, 2009. ^[5]
• Творите это в Мое воспоминание: ритуальный подход к реформатскому евхаристическому богословию . Издательская компания Eerdmans, 2008.
• Жан Кальвин и реформатский протестантизм: Каталог изданий шестнадцатого и начала семнадцатого века в библиотеке Объединенной теологической семинарии в Вирджинии . [С Робертом Бенедетто] Ричмонд: Объединенная теологическая семинария в Вирджинии, 1994.
• «XX век и современное протестантское сакраментальное богословие», в «Оксфордском справочнике по сакраментальному богословию» , под ред. Мэтью Леверинга и Ганса Боерсмы [совместно с Джорджем Хансингером]. Oxford University Press, 2015.
• «Межрелигиозное ритуальное участие: выводы из межхристианского ритуального участия». В книге « Ритуальное участие и межрелигиозный диалог: границы, нарушения и инновации » , под редакцией Марианны Мойерт и Йориса Гельдхофа. Bloomsbury Publishing, 2015.
• «Евхаристия: стол, который объединяет и разделяет церковь». В книге « Что значит «делать это»? Вечеря, Месса, Евхаристия» , под редакцией Майкла Рута и Джеймса Дж. Бакли. Серия Pro Ecclesia. Wipf and Stock, 2014.
• «Единое, израненное, крещеное тело: воспоминания об участии в диалоге между реформаторами и римскими католиками в США (2003–2010 гг.)», в книге «Богослужение и культура: чужая страна или родина? » под редакцией Главсии Васконселос Уилки. Издательская компания Eerdmans, 2014 г.
• «Карл Барт и Джон Татаманил: два теолога против религии». Бангалорский теологический форум , июнь 2014 г. Также готовится к публикации в Always Being Reformed под редакцией Дэвида Дженсона. Wipf & Stock Publishers, 2016 г.
• «Начиная с эпиклезиса: Святой Дух в недавнем реформаторско-римско-католическом диалоге». Призыв к поклонению 45.3 (2011): 1–7.
• «Благодать и неоднозначность богослужения: чему католики могут научиться у протестантской литургии?» Литургическое служение , лето 2010 г.
• «Христианский Ордо? Презентация для скандала частности: иудео-христианский разговор». Интерпретация , июль 2010 г.
• «Чего требует Господь? Творите справедливость». В журнале для проповедников (Пятидесятница 2010 г.).
• «Кальвин как литургический теолог: чему реформатор мог бы научить нас о богословии и богослужении сегодня». Призыв к поклонению: литургия, музыка, проповедь и искусство (сентябрь 2009 г.).
• «Пятидесятница в Индии: что означает день рождения Церкви для христиан, не имеющих церкви?» Журнал для проповедников , Пятидесятница 2009.
• «Творение и новое творение в крещении». В книге «Богословие на службе Церкви: эссе в честь Джозефа Д. Смолла, III» . Westminster John Knox Press, 2008.
• «Крещение в пресвитерианской и реформатской традиции». В книге « Крещение сегодня: понимание, практика, экуменические последствия » под редакцией Томаса Ф. Беста. Доклад ВСЦ «Вера и порядок» № 207. Колледжвилл, Миннесота: Liturgical Press, 2008.
• «Брак: новый образ жизни?» В «Призыве к поклонению: литургия, музыка, проповедь и искусство» 41.3 (февраль 2008 г.).
• «Смерть среди жизни, жизнь среди смерти: проповедь и поклонение в пасхальный сезон». В журнале для проповедников , зима 2007 г.
• «Важность богослужения, сосредоточенного на уставе». Литургия 21:2 (2006): 15–23.
• «Воскресение и религиозная инаковость». Presbyterian Outlook , Пасха 2011 г.
• «Евхаристия ≈ Эсхатология», в книге «Более глубокая Аллилуйя: теология и поклонение в гармонии» , под редакцией Лианн Ван Дайк. Гранд-Рапидс: Eerdmans Publishing Company, 2005.
• «Как нам поклоняться?» в книге «Беседы с исповедью: диалог в реформатской традиции » под редакцией Джозефа Д. Смолла. Луисвилл: Geneva Press, 2005.
• Проповеди на Крещение Господа и Христа Царя по воскресеньям в Abingdon Women's Preaching Annual (серия 3, год A), под редакцией Беверли Цинк-Сойер. Нэшвилл: Abingdon Press, 2004.
• «Общее богослужение в пресвитерианской церкви (США)». Литургия 18:4 (2003).
• «Кальвин, таинства и экклезиология: что делает церковь церковью?» В Призыве к поклонению: литургия, музыка, проповедь и искусство 36:1 (2002–03): 25–41. Также опубликовано в Трудах Североамериканской академии литургии , 2002.
• «Умывание перед ужином?» В Реформатской литургии и музыке 34.4 (2000): 15–21.
• «Благие новости для молодых родителей: что нужно молодым родителям в богослужении?» В Реформаторской литургии и музыке XXXI , № 4 (зима 1997 г.): 242–245.
• «Межконфессиональный диалог и сотрудничество». В книге «Религии Атланты: религиозное разнообразие в столетнем Олимпийском городе» , под ред. Гэри Ладермана. Атланта: Scholars Press, 1996.
• Соавтор книги «Пир Слова» (Вестминстер, Джон Нокс, 2008–2011).
• Очерки на тему «Богословские темы» для лекционарной гомилетики (декабрь 2006 г.).
• «Между текстом и проповедью». Толкование (октябрь 2006 г.).

• L'Arche Atlanta
• Профиль автора
• Профиль Колумбийской теологической семинарии