Марта Эллен Дэвис
Марта Э. Дэвис
Выступление с докладом в Санто-Доминго
Род занятийАнтрополог, этномузыковед
НаградыПремия Чарльза Сигера (1970), [1] Чикагская фольклорная премия (1976), [2] Национальная премия Энсайо Педро Энрикеса Уренья (1985) [3]

Марта Эллен Дэвис — почетный профессор Флоридского университета , антрополог и этномузыковед, известная своими многогранными работами по африканской диаспоральной религии и музыке. Исследования профессора Дэвис бросили вызов общепринятым представлениям о гаитянской и доминиканской народной музыке , а ее проекты по сохранению культуры повысили осведомленность о значимости анклава самана американос .

Образование и ранняя работа

Дэвис получила степень бакалавра (с отличием) по антропологии в Калифорнийском университете и степень доктора философии в Иллинойском университете . Ее аспирантская полевая работа привела ее на различные острова Карибского бассейна, о которых она опубликовала, [4], но именно в Доминиканской Республике в начале своей аспирантской карьеры она зарекомендовала себя как иконоборец , критик и преданный исследователь черной культуры . В 1972 году она прибыла на остров Эспаньола с подозрением, что доминиканцы имеют большее отношение к афро-карибской культуре, чем было задокументировано к тому времени. В статье, опубликованной в ведущей доминиканской газете , Ксиомарита Перес откровенно написала о стиле Дэвиса и связях со страной: «Марта работает от всего сердца и с сердцем... Ее работа важна для социальной памяти страны» ( исп .: «Martha trabaja de corazón y con el corazón... Su oficio es delicado e важный пара ла мемориа социал дель паис»). [5]

Институциональное участие

Часть наследия Дэвис включает в себя соучредитель Комитета прикладной этномузыкологии в Обществе этномузыкологии в 1998 году, [6] [7] [8] написание четырех основополагающих книг, [9] создание документальных фильмов, [10] и написание многочисленных научных статей. Она считается авторитетом в афро-карибской музыке и широко цитируется в литературе. Книга Дэвис, La otra ciencia , получила Национальную премию за документальную литературу Доминиканской Республики. Продолжая работать в качестве ассоциированного профессора в Университете Флориды, примерно с 2003 года Дэвис проводила большую часть своего времени в Доминиканской Республике в качестве почетного исследователя Museo del Hombre Dominicano (Музея доминиканца) и эксперта по устной истории и исследователя Archivo General de la Nación (Национального архива), предлагая лекции, консультируя молодых ученых и занимаясь написанием. 1 ноября 2012 года Музей отметил 40-летие ее исследований в стране. [11]

Научные вклады

Давний интерес Дэвис к доминиканской и гаитянской культурам проистекает из ее убеждения, что «остров Эспаньола — испанская колония Санто-Доминго и первая колония в Новом Свете — был первоначальным диаспоральным горнилом и культурным мостом Америки » . [12] В 1976 году Дэвис, которая соперничает с Фернандо Ортисом в многолетних исследованиях афро-карибской культуры, бросила вызов доминиканскому культурному истеблишменту. По словам Питера Мануэля из CUNY , она убедительно предположила, «что если и есть какая-то законная «национальная» музыка Доминиканской Республики, то это не меренге , с ее специфическим региональным происхождением в Сибао , а скорее различные типы сальве , которые процветали по всей стране». [13] [14] Ее работа также затронула сферу религии, и здесь она также предположила, что то, что обычно называют доминиканской «народной религией», точнее описать как народный католицизм, одним из компонентов которого является «доминиканская вуду ». [15]

Избранные публикации

  • 1972 «Социальная организация музыкального события: fiesta de cruz в Сан-Хуане, Пуэрто-Рико». Ethnomusicology 16 (1): 38-62.
  • 1975 «Изменение роли дулсайнеро в Леоне, Испания». Журнал американского фольклора 88 (349): 245-53.
  • 1980 Эта древняя религия: Tradicion y Cambio en el Enclave Americano de Samana». Boletin del Museo del Hombre Dominicano Saint-Domingue 9, (14): 165–196.
  • 1980 Аспекты влияния Африки на традиционную доминиканскую музыку. Санто-Доминго, Доминиканская Республика: Музей Доминиканского человека
  • 1980 "Музыкальная религиозная культура Лос Американос Саманы". Boletin Del Museo Del Hombre Dominicano Saint-Domingue 9 (15): 127–69.
  • 1981 «Голоса чистилища: исследование доминиканской медицины». Санто-Доминго, Доминиканская Республика: Музей Доминиканского человека.
  • 1981 «Himnos y Anthems (Coros) американских американцев Саманы: Contextos y Estilos». Boletin del Museo del Hombre Dominicano 10 (16): 85–107.
  • 1983 «Песни esclavos y libertos: cancionero de anthems (coros) de Samana». Boletín del Museo del Hombre Dominicano 18: 197–236.
  • 1987 «'музыкальность коренных народов': примеры из Карибского бассейна». Pacific Review of Ethnomusicology 4: 39-55.
  • 1987 La otra ciencia: el vodú dominicano como religion y medicina Populares. Санто-Доминго, Доминиканская Республика: Editora Universitaria, UASD.
  • 1992 «Карьеры, «альтернативные карьеры» и единство теории и практики в этномузыкологии». Этномузыкология 36 (3): 361–87. doi:10.2307/851869.
  • 1994 «Бимузыкальность в культурных конфигурациях Карибского бассейна» Журнал исследований черной музыки 14 (2): 145-60.
  • 1996 «Воду Доминиканской Республики». Гейнсвилл, Флорида: ETHNICA Publications, 1996.
  • 2001 «Обзор карибской музыки». Журнал Акустического общества Америки 110, № 5 (2001): 2672-2672.
  • 2002 «Противоядие от кризиса: исследование колумбийской музыкальной диаспоры в Майами». Hemisphere : 4.
  • 2002 «Доминиканский народный танец и формирование национальной идентичности». Карибский танец от Абакуа до Зука: Как движение формирует идентичность (2002): 127-151.
  • 2003 (с Мигелем Фернандесом, Артуро Гусманом, Периклом Мехией и Мануэлем Сегурой) Папа Либорио эль Санто Виво де Магуана. Гейнсвилл, Флорида: Публикации Ethnica
  • 2004 La ruta hacia Liborio: mesianismo en el sur profundo dominicano. Санто-Доминго, Доминиканская Республика: ЮНЕСКО и Секретарь государства-де-культуры, 2004. ISBN  9993496073
  • 2004 (с Мигелем Фернандесом, Артуро Гусманом и Амаутой Де Марко) Юго-запад Доминиканской Республики: перекресток Кискейи и центр мира. Гейнсвилл, Флорида: Публикации Ethnica
  • 2007 «Вуду Доминиканской Республики: Преданность «la Venetiuna división». Afro - 'Lispanic Review 26 (1): 75.
  • 2007 (с Джованни Гусманом и Нормой Уррака де Мартинес) «Вуду Доминиканской Республики: Преданность «La Veintiuna División».» Афро-латиноамериканское обозрение (2007): 75-90.
  • 2007 «Asentamiento Y Vida Económica de Los Afroamericanos de Samana: Testimonio de La Profesora Martha Willmore (Leticia)». Boletín Del Archivo General de La Nación 31 (119): 709-734.
  • 2011 Les Tambours Palos de la Republique Dominicaine. Генеральный архив Насьона (Доминиканская Республика) и Университет Флориды; Медиатека Караиб / Генеральный совет Гваделупы
  • 2011 «¿Existe un pensamiento antropológico Dominicano?»
  • 2011 Дэвис, Марта Эллен. «История афроамериканцев-иммигрантов и Сус Иглесиас в Самане Сегун Эль Преподобный Нехемия Уиллмор». Boletín Del Archivo General de La Nación 36 (129): 237–45.
  • 2012 «Диаспоральные измерения доминиканской народной религии и музыки». Black Music Research Journal 32 (1): 161 – 191.

Ссылки

  1. ^ "Премия Чарльза Сигера". Общество этномузыкологии . Получено 24 декабря 2015 г.
  2. ^ "Chicago Folklore Prize". Американское фольклорное общество . Получено 24 декабря 2015 г.
  3. ↑ Диас, Росси (20 декабря 2013 г.). «Познакомьтесь с nuestros miembros: Марта Эллен Дэвис». Доминиканское общество музыкальных исследований . Проверено 23 декабря 2015 г.
  4. ↑ The Editors (январь 1972 г.). «Back Matter». Ethnomusicology . 16 (1): 16. {{cite journal}}: |author=имеет общее название ( помощь )
  5. ↑ Перес, Ксиомарита (31 октября 2012 г.). «Фольклореадно: Марта Эллен Дэвис». Слушай дневник . Проверено 23 декабря 2015 г.
  6. ^ Тодд Титон, Джефф (2015). Оксфордский справочник по прикладной этномузыкологии. Оксфорд: Oxford University Press. стр. 27. ISBN 978-0199351701.
  7. ^ "Applied Ethnomusicology Section". Общество этномузыкологии . Получено 24 декабря 2015 г.
  8. ^ «Invested in Community: Ethnomusicology and Musical Advocacy». Библиотечный центр цифровой науки Университета Брауна . Получено 23 декабря 2015 г.
  9. ^ Дэвис, Марта (1987). La otra ciencia: el vodú dominicano как религия и народная медицина . Санто-Доминго, Доминиканская Республика: Universitaria Editora (UASD). ОСЛК  28668246.
  10. ^ Гилл, Ханна (2006). «Обзоры фильмов и видео». Этномузыкология . 50 (1): 172– 174. doi :10.2307/20174439. JSTOR  20174439. S2CID  254494347.
  11. ↑ Диас, Росси (15 октября 2012 г.). «Празднование этномузыколога Марты Эллен Дэвис». Блог . Музей Доминиканского Человека . Проверено 23 декабря 2015 г.
  12. ^ Дэвис, Марта Эллен (2012). «Диаспоральные измерения доминиканской народной религии и музыки». Журнал исследований черной музыки . 32 (1): 161– 191. doi :10.5406/blacmusiresej.32.1.0161. S2CID  191331179.
  13. ^ Мануэль, Питер (2007). «Эль-Меренге: Musica y Baile de la Republica Dominicana и: El Merengue en la Cultura Dominicana y del Caribe: Memorias del Primer Congreso Internacional «Musica, Identidad, y Cultura en el Caribe»". Обзор латиноамериканской музыки . 28 (1): 170– 173. doi :10.1353/lat.2007.0020. S2CID  191301796.
  14. ^ Барс, Каролина (2011). «Происхождение афроантильских сыновей: доминиканские перспективы с уважением к «Сыну матери Теодоры»". Latin American Music Review . 32 (2): 218– 239. doi :10.1353/lat.2011.0024. JSTOR  41348253. S2CID  191441169.
  15. ^ Маприл, Хосе (2013). Места и политика религиозного разнообразия в Южной Европе: лучший из всех богов . Brill. стр. 39. ISBN 978-90-04-25523-4.
  • Барабаны Палос Доминиканской Республики (LAMECA: Ворота в Карибский бассейн)
  • "La Religiosidad Popular Dominicana Como Culto a la vida y la muerte" (YouTube на испанском языке)
  • Личное дело Марты Эллен Дэвис (Censos de España e Iberoamérica) (на испанском языке)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Марта_Эллен_Дэвис&oldid=1235058560"