Брак в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) брак между мужчиной и женщиной считается «предопределенным Богом». [1] Считается, что брак состоит из завета между мужчиной, женщиной и Богом. Церковь учит, что в дополнение к гражданскому браку, который заканчивается со смертью, мужчина и женщина могут вступить в небесный брак , совершаемый в храме властью священства , в результате чего брак и отношения между родителями и детьми, возникающие в результате брака, будут длиться вечно в загробной жизни . [2]

С 1852 по 1890 год Церковь СПД открыто разрешала полигамные браки между одним мужчиной и несколькими женами, хотя полигамные семьи продолжали сожительствовать до 1940-х и 1950-х годов. [3] [4] Сегодня церковь выступает против таких браков и отлучает от церкви тех членов, которые участвуют в них или публично учат, что они одобрены Богом. Церковь СПД также выступает против легализации однополых браков. [5]

Учения о браке в целом

Супруг — это единственный человек, кроме Господа, которого Святым последних дней заповедано любить «всем [своим] сердцем». Откровение в Учении и Заветах гласит: «Возлюби жену свою всем сердцем своим и прилепись к ней и ни к какой другой». [6] Лидеры церкви учили, что эта заповедь в равной степени применима и к женам, любящим своих мужей. [7] [8]

Церковь СПД также учит, что брак — это партнерство равных, и что партнеры должны быть внимательными, уважительными и преданными друг другу. [9] Церковь учит, что если пары будут держать свою жизнь сосредоточенной на Иисусе Христе, их любовь будет расти. [10] Что касается брака и развода, церковь наставляет своих лидеров: «Ни один служитель священства не должен давать совет человеку, с кем жениться. Он также не должен советовать человеку развестись со своим супругом или супругой. Эти решения должны исходить и оставаться за человеком. Когда брак заканчивается разводом или если муж и жена расходятся, они всегда должны получать советы от церковных лидеров». [11]

В Церкви СПД невеста должна надеть свадебное платье , которое должно быть «белым, скромным по крою и ткани, и без сложных украшений», когда она женится в храме. [12] [13] Церковь говорит: «Белый цвет — символ чистоты. Ни один нечистый человек не имеет права войти в дом Божий». [14]

Учения о небесном браке

Небесный (или вечный) брак — это таинство, совершаемое властью священства в храме церкви. [15] Считается, что небесный брак продолжается вечно в загробной жизни, если мужчина и женщина не нарушают свои заветы. [15] Таким образом, вечно женатые пары часто называют « запечатанными » друг с другом. Запечатанным парам, которые соблюдают свои заветы, также обещано, что их потомство будет запечатано с ними в загробной жизни. [15]

Небесный брак как условие возвышения

Церковь СПД учит, что для возвышения необходим целестиальный брак . [15] Это учение основано на писании мормонов , в котором Джозеф Смит учил: «В целестиальной славе есть три неба или степени; и чтобы достичь наивысшей, человек должен войти в этот сан священства [имеется в виду новый и вечный завет брака]; и если он этого не сделает, он не сможет получить его. Он может войти в другой, но это конец его царства; он не может иметь повышения». [16] Возвышение также известно как «вечная жизнь» и определяется как «вид жизни, которой живет Бог». [17] Те, кто возвышен, будут «жить вечно в присутствии Небесного Отца и Иисуса Христа[;] станут богами[;] будут объединены навечно со своими праведными членами семьи и смогут иметь вечное продолжение [духовных детей][; и] будут иметь все, что есть у нашего Небесного Отца и Иисуса Христа — всю силу, славу, господство и знание». [17] Членов Церкви СПД призывают подготовиться к небесному браку в храме. [18]

Поэтому считается, что все люди являются духовными детьми «небесных родителей» [1] , которые, будучи смертными, были в небесном браке и впоследствии стали возвышенными. Эта супружеская пара известна Святым последних дней как Бог Отец и Небесная Мать . Из-за убеждений, что (1) небесный брак необходим для возвышения, и (2) что Иисус возвышен, некоторые лидеры [ какие? ] Церкви СПД выдвинули гипотезу, что Иисус , должно быть, был женат, возможно, на Марии Магдалине , Марии, сестре Лазаря , и/или Марфе . [19] [20] [21] [22] [23]

Поскольку это является необходимым условием для возвышения, небесные браки совершаются в церковных храмах для умерших пар, которые состояли в законном браке. [24]

Гражданский брак и развод и их связь с небесным браком

В некоторых правовых юрисдикциях небесные браки могут признаваться гражданскими браками; в других случаях пары вступают в гражданский брак вне храма и позже запечатываются в небесном браке. [25] Церковь больше не будет совершать небесный брак для пары, если они не состоят в первом (или одновременном) законном браке.

Небесный брак не аннулируется гражданским разводом: «отмена запечатывания» может быть разрешена, но только Первым Президентством , высшим органом власти в церкви. Гражданский развод и брак вне храма несут с собой клеймо в культуре мормонов; церковь учит, что «евангелие Иисуса Христа — включая покаяние, прощение, честность и любовь — дает средство от конфликтов в браке. [26]

Полигамия

До 1890 года Церковь СПД открыто санкционировала многоженство , которое представляло собой практику заключения небесного брака между мужчиной и несколькими женщинами. Такие полигамные браки были только небесными браками, а не законными гражданскими браками. Сегодня церковь выступает против таких браков и отлучает от церкви тех, кто в них участвует, независимо от того, является ли полигамия законной в рассматриваемой юрисдикции. Церковь учит, что «стандартной доктриной церкви является моногамия», и что полигамия была временным исключением из правила. [27] В защиту этой практики некоторые ранние лидеры церкви учили, что Бог Отец и Иисус Христос оба практиковали полигамию. Эти идеи были общепринятыми среди членов церкви в 1850-х годах. [28] [29] [30]

Межрасовый брак

В прошлом лидеры Церкви СПД последовательно выступали против браков между представителями разных национальностей . Апостол Бойд К. Пэкер заявил в 1977 году, что «мы всегда советовали в Церкви нашим мексиканским членам вступать в брак с мексиканцами, нашим японским членам вступать в брак с японцами, нашим белым членам вступать в брак с белыми, нашим полинезийским членам вступать в брак с полинезийцами. Совет был мудрым». [31] Почти каждое десятилетие, начиная с образования церкви и до 1970-х годов, было отмечено некоторое осуждение смешанных браков , при этом большинство из них было сосредоточено на черно-белых браках. Взгляды этих лидеров церкви исходят из расистских «биологических и социальных» принципов. [32] : 89–90  [33] : 42–43  Одним исключением были смешанные браки с коренными американцами, которых мормоны считали ламанийцами , расой, произошедшей от древних израильтян . [34] : 64  Смешанные браки с коренными американцами на самом деле поощрялись как способ исполнить пророчество Книги Мормона о том, что ламанийцы станут «белыми и прекрасными». [35] [36] [37]

Церковные публикации также содержали заявления, осуждающие межрасовые браки. В том же выпуске за июнь 1978 года, объявляющем, что чернокожие члены церкви теперь имеют право на храмовые обряды, миссионерское служение и рукоположение в священство, официальная газета церкви СПД [38] напечатала статью под названием «Межрасовые браки не приветствуются». [39] В тот же день представитель церкви заявил, что «межрасовые браки, как правило, не приветствуются в прошлом, ... это остается нашей позицией» и что «Церковь не запрещает ... межрасовые браки, но она не приветствуют их». [40] : 5 

В 2003 году автор Джон Кракауэр заявил в своей книге «Под знаменем небес» , что «официальная политика СПД продолжает настоятельно предостерегать белых святых от браков с чернокожими». В ответ отдел по связям с общественностью СПД опубликовал заявление декана религиозного образования BYU Роберта Л. Миллета о том, что «в [церковном] руководстве фактически нет никаких упоминаний о межрасовых браках. Кроме того, прослужив в качестве церковного лидера почти 30 лет, я также могу подтвердить, что никогда не получал официальных устных указаний, осуждающих браки между чернокожими и белыми членами церкви». [41] Хотя отрицалось какое-либо осуждение межрасовых браков, не было никаких комментариев о том, по-прежнему ли они не приветствуются.

Отрицание браков между представителями разных национальностей церковными лидерами продолжало преподаваться молодежи во время воскресных собраний до 2013 года, когда использование версии церковного руководства по воскресным собраниям для подростков-мальчиков 1996 года было прекращено. В руководстве использовалась цитата 1976 года бывшего президента церкви Спенсера В. Кимбалла , который сказал: «Мы рекомендуем людям вступать в брак с теми, кто в целом имеет одно и то же расовое происхождение». [42] : 169  [43] Однако эта цитата все еще используется в институтском руководстве для студентов Eternal Marriage 2003 года . [44]

Однополые браки

Протестующие перед храмом в Ньюпорт-Бич, Калифорния, выражают свое несогласие с поддержкой церковью предложения 8

Начиная с середины 1990-х годов Церковь СПД начала уделять внимание вопросу однополых браков. [45] Она официально одобрила федеральную поправку к Конституции США , а также поправку к Конституции штата Юта № 3, запрещающую любые браки не между одним мужчиной и одной женщиной. [46] [47] Она выступала против однополых браков на Гавайях и в Калифорнии и призывала своих членов жертвовать время и деньги на эту инициативу. В Калифорнии члены церкви составляли от 80 до 90 процентов волонтеров, которые проводили кампанию от двери к двери, и около половины из почти 40 миллионов долларов, собранных во время кампании по Предложению 8. [ 48] Члены церкви, которые не поддерживали позицию церкви, могли быть подвергнуты церковным дисциплинарным мерам в зависимости от обстоятельств и решения местного руководства. [49] В отношении участия церкви в законодательстве, касающемся ЛГБТ-людей и брака, апостол М. Рассел Баллард сказал, что церковь «заперта», если что-либо мешает принципу брака между мужчиной и женщиной, и заявил, что проводится очень тщательная оценка, чтобы определить, какие действия являются надлежащими. [50]

Статистика браков среди Святых последних дней

В 2008 году Американское исследование религиозной идентификации сообщило: «У мормонов самая высокая доля состоящих в браке взрослых людей и самые низкие показатели разводов, что отражает акцент на семейных ценностях в этой традиции... Приверженность «традиционным или нормативным семейным ценностям» измеряется путем создания объединенного индекса долей разведенных и сожительствующих, при этом те традиции, которые набирают самые низкие баллы, являются наиболее семейными. Традиция с самыми низкими процентами по этому индексу — у мормонов (11%)» [51] .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Первое Президентство и Совет Двенадцати Апостолов (23 сентября 1995 г.), «Семья: Воззвание к миру», Евангельские темы, Церковь СПД , получено 11 декабря 2013 г.. См. также: « Семья: Воззвание к миру ».
  2. ^ "Храмы", Евангельские темы, Церковь СПД
  3. ^ Эмбри, Джесси Л. (1994). "История полигамии". heritage.utah.gov . Историческое общество штата Юта. Те, кто вступил в полигамные браки после 1904 года, были отлучены от церкви; а те, кто вступил в брак между 1890 и 1904 годами, не имели церковных призваний, где другие члены церкви должны были бы их поддерживать. Хотя церковь мормонов официально запретила новые полигамные браки после 1904 года, многие полигамные мужья и жены продолжали сожительствовать до своей смерти в 1940-х и 1950-х годах.
  4. ^ Руководители церкви тайно практиковали и проповедовали многоженство примерно с 1831 по 1852 год.
  5. ↑ Фред Каргер, «Церковь мормонов не откажется от своего противодействия однополым бракам», The Guardian , 29 ноября 2013 г.
  6. ↑ Учение и Заветы 42:22
  7. ↑ Спенсер В. Кимбалл , «Единство в браке», Тамбули , июнь 1978 г.
  8. ↑ Марлин К. Дженсен , «Союз любви и понимания», Ensign , октябрь 1994 г.
  9. ^ "Брак", Евангельские темы, Церковь СПД, Брак - это партнерство равных, в котором ни один человек не господствует над другим, но каждый из которых ободряет, утешает и помогает другому.... ему нужно и оно заслуживает времени для менее важных обязательств. Пары могут укрепить свой брак, если они найдут время, чтобы поговорить вместе и выслушать друг друга, быть вдумчивыми и уважительными и часто выражать нежные чувства и привязанность... Партнеры по браку должны быть верны друг другу и верны своим брачным заветам в мыслях, словах и делах. Супружеские пары должны держаться подальше от всего, что может привести к неверности каким-либо образом. Порнография, нездоровые фантазии и флирт разрушат характер и ударят по основанию брака.
  10. ^ "Брак", Евангельские темы, Церковь СПД, Пары должны сосредоточить свою жизнь на Евангелии Иисуса Христа. Когда пары помогают друг другу соблюдать заключенные ими заветы, вместе посещают церковь и храм, вместе изучают Священные Писания и вместе преклоняют колени в молитве, Бог будет направлять их. Их товарищество будет становиться слаще с годами; их любовь будет крепнуть. Их признательность друг другу будет расти.
  11. ^ Общее руководство § 31.2.5.
  12. ^ "27. Храмовые таинства для живущих". Общее руководство: Служение в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 20 сентября 2021 г.
  13. ^ "Руководство по выбору свадебного платья для храма". churchofjesuschrist.org . 1 июня 1997 г.
  14. ^ «Почему символы?». churchofjesuschrist.org . 2007-02-01.
  15. ^ abcd «Глава 38: Вечный брак», Принципы Евангелия (Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД, 2011).
  16. ↑ Учение и Заветы 131:1–4
  17. ^ ab «Глава 47: Возвышение», Принципы Евангелия (Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД, 2011).
  18. ^ Бушмен, Ричард Л. (2008), Мормонизм: очень краткое введение , Нью-Йорк: Oxford University Press , стр. 58–59, ISBN 978-0-19-531030-6, OCLC  179802646
  19. ↑ Хайд, Орсон (6 октября 1854 г.), «Брачные отношения», в Уотте, Г. Д. (ред.), Журнал рассуждений , т. 2, Ливерпуль: Ф. Д. Ричардс , стр. 75–87.
  20. ↑ Хайд, Орсон (185), «Мужчина — глава женщины — Царство Божие — Семя Христа — Полигамия — Общество в Юте», в Уотте, Г. Д. (ред.), Журнал рассуждений , т. 4, Ливерпуль: SW Richards, стр. 257–263.
  21. ↑ Пратт, Орсон (октябрь 1853 г.), «Небесный брак», The Seer , т. 1, стр. 159
  22. ↑ Уилфорд Вудрафф , запись в дневнике от 22 июля 1883 г., сообщающая о проповеди Джозефа Ф. Смита .
  23. ↑ Джозеф Филдинг Смит , Рукописная записка в ответ на письмо Дж. Рикса Смита, 1963 г.
  24. ^ "Sealing". Официальный сайт Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 5 августа 2024 г.
  25. ↑ Справочник 1: Президенты кольев и епископы (Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД, 2010) § 3.5.
  26. ^ «Евангельские темы: Развод», churchofjesuschrist.org.
  27. ^ «Многоженство: Святые последних дней и практика многоженства», Новости СПД, mormonnewsroom.org.
  28. ^ Свонсон, Верн Г. (2013). «Христос и полигамия». Династия Святого Грааля: Святая родословная мормонизма . Спрингвилл, Юта: Cedar Fort, Inc. стр. 247–259. ISBN 978-1-4621-0404-8. Доктор Уильям Э. Фиппс отметил, что убеждение в том, что «Иисус был женат, и женат часто!» использовалось для поощрения и продвижения доктрины полигамии среди робких Святых последних дней... К концу 1850-х годов идея о том, что Иисус был женат на более чем одной женщине, получила широкое распространение в кругах мормонов. ... Как будто концепция полигамии Христа была недостаточно тревожной, мормонизм даже учил в девятнадцатом веке, что у Бога-Отца также было несколько жен.
  29. ^ Дэна, Брюс Э. (сентябрь 2004 г.). Вечный Отец и Его Сын. Cedar Fort Inc. стр. 62. ISBN 1-55517-788-3. Получено 9 октября 2017 г.
  30. ^ Шеллинг Дарем, Майкл (1997). Пустыня между горами: мормоны, шахтеры, священники, горные люди и открытие Большого Бассейна, 1772-1869 (1-е изд.). Нью-Йорк: Henry Holt & Company, Inc. стр. 182. ISBN 978-0-8050-4161-3. Пратт ясно высказал аргументы в пользу полигамии, которые святые будут использовать в течение многих лет. ... Пратт и другие утверждали, что у Иисуса было три жены: Мария Магдалина и две сестры Лазаря, Мария и Марфа. Орсон Хайд пошел еще дальше и проповедовал, что «Иисус Христос женился в Кане Галилейской, что Мария, Марфа и другие были его женами, и что он родил детей».
  31. ^ Packer, Boyd. "Follow the Rule". byu.edu . Церковь СПД . Получено 26 августа 2017 г. Мы всегда советовали нашим мексиканским членам вступать в брак с мексиканцами, нашим японским членам вступать в брак с японцами, нашим белым членам вступать в брак с белыми, нашим полинезийским членам вступать в брак с полинезийцами. Совет был мудрым. ... Вы даже можете сказать: "Я могу показать вам местных церковных лидеров или, возможно, даже главных лидеров, которые вступили в брак с представителями другой расы". Я говорю: "Да — исключения". Затем я напомню вам о почти библейском утверждении той женщины из Общества милосердия: "Сначала мы хотели бы следовать правилу, а потом уже разберемся с исключениями".
  32. ^ Буш, Лестер Э. младший; Мосс, Арманд Л. , ред. (1984). Ни белые, ни черные: мормонские ученые противостоят расовому вопросу во Вселенской церкви. Солт-Лейк-Сити, Юта: Signature Books . ISBN 0-941214-22-2.
  33. ^ Буш, Лестер Э. (1973). «Негритянская доктрина мормонизма: исторический обзор» (PDF) . Диалог . 8 (1).
  34. ^ Мосс, Арманд Л. (2003). Все дети Авраама: Изменение представлений мормонов о расе и родословной . Издательство Иллинойсского университета. ISBN 0-252-02803-1.
  35. ↑ Макс Перри Мюллер (8 августа 2017 г.). Раса и становление мормонского народа. ISBN 978-1-4696-3376-3.
  36. ^ Б. Кармон Харди (30 августа 2017 г.). Делая дела Авраама: мормонская полигамия — ее происхождение, практика и упадок. ISBN 978-0-8061-5913-3.
  37. ↑ Ширли Энн Уилсон Мур (20 октября 2016 г.). Sweet Freedom's Plains: афроамериканцы на сухопутных тропах, 1841–1869. ISBN 978-0-8061-5686-6.
  38. ^ Пол Т. Робертс (август 1983 г.). История развития и цели раздела новостей Церкви СПД в газете Deseret News (PDF) (дипломная работа магистра). Прово, Юта: Университет имени Бригама Янга , Департамент коммуникаций. стр. 7. Получено 29 октября 2014 г.
  39. ^ "Межрасовые браки не приветствуются". Church News . LDS Church. Deseret News. 17 июня 1978 г. Получено 27 августа 2017 г. В течение ряда лет президент Спенсер В. Кимбалл советовал молодым членам Церкви не пересекать расовые границы при знакомствах и вступлении в брак.
  40. ^ Брингхерст, Ньюэлл Г.; Смит, Даррон Т., ред. (2004). Black and Mormon. University of Illinois Press. ISBN 0-252-07356-8.
  41. ↑ Роберт Л. Миллет, «Ответ церкви на книгу Джона Кракауэра «Под знаменем небес», 27 июня 2003 г.
  42. ^ Эмбри, Джесси Л. (1994). Черные святые в белой церкви . Подписные книги. ISBN 1-56085-044-2. Получено 26 августа 2017 г.
  43. ^ «Урок 31: Выбор вечного спутника» (PDF) . Руководство Священства Ааронова 3 . churchofjesuschrist.org. 1995. стр. 127–29.
  44. ^ "Eternal Marriage Student Manual: Marriage and Divorce" (Руководство для студентов по Вечному браку: Брак и развод). churchofjesuschrist.org . 2003 . Получено 2021-10-09 . Мы рекомендуем людям вступать в брак с теми, кто в целом имеет одинаковое расовое происхождение, а также в некоторой степени одинаковое экономическое, социальное и образовательное происхождение (некоторые из них не являются абсолютной необходимостью, но предпочтительны), и, прежде всего, одинаковое религиозное происхождение, без вопросов.
  45. ^ Пейн, Сет Р. (февраль 2017 г.). «Мормонизм и однополые браки: теологические основы и новые перспективы». Журнал католических юридических исследований . 51 (41): 50.
  46. ^ «Заявление Первого Президентства об однополых браках». Церковь СПД. 20 октября 2004 г. Получено 23 января 2015 г.
  47. ↑ Джарвик, Элейн (27 мая 2006 г.), «СПД продвигают поправку о браке», Deseret Morning News
  48. ↑ Джесси МакКинли и Кирк Джонсон (14 ноября 2008 г.), «Мормоны склонили чашу весов в запрете однополых браков», The New York Times , получено 14 февраля 2012 г.
  49. ^ Мур, Кэрри А. (6 ноября 2008 г.). «California's Prop. 8». Deseret News . Церковь СПД. На вопрос о том, будут ли Святые последних дней, публично выступившие против Prop. 8, подвергнуты какой-либо церковной дисциплине, старейшина Клейтон ответил, что эти решения оставлены на усмотрение местных епископов и президентов кольев, а также на усмотрение конкретных обстоятельств.
  50. ↑ Беркес, Ховард (9 января 2009 г.), «Новый мормонский храм: священный или тайный?», All Things Considered , NPR
  51. ^ Космин, Барри А.; Кейсар, Ариэла (март 2009 г.), Американское исследование религиозной идентификации 2008 г.: сводный отчет (PDF) , Тринити-колледж (Хартфорд, Коннектикут) , стр. 13

Дальнейшее чтение

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Брак_в_Церкви_Иисуса_Христа_Святых_Последних_дней&oldid=1238685267"