Маркус Хансиз
Маркус Гансиз , известный на словенском языке как Марко Ганжич (25 апреля 1683 - 5 сентября 1766) был историком- иезуитом .
Гансиз родился в городе Фолькермаркт в герцогстве Каринтия в семье каринтийских словенцев . [1] Ему было всего пятнадцать лет, когда он вступил в Общество Иисуса в близлежащем городе Эберндорф . Он был рукоположен в священники в 1708 году и по завершении обучения стал профессором гуманитарных наук в Вене. С 1713 по 1717 год он преподавал философию в Граце , а с 1717 года полностью посвятил себя изучению истории.
Его интерес к Anglia Sacra Генри Уортона , Gallia Christiana Сент-Марта, Italia Sacra Угелли и другим подобным трактатам, а также советы ученого библиотекаря Бернардо Джентилотти, побудили его выполнить всеобъемлющую «Germania Sacra». С этой целью он изучил многочисленные библиотеки и архивы и опубликовал (1727–1729) истории церкви Лорха и кафедр Пассау и Зальцбурга : Germaniae Sacrae tomus primus: Metropolis Laureacensis cum episcopatu Pataviensi chronologice proposita ( Аугсбург , 1727), и Archiepiscopatus Salisburgensis chronologice propositus (Вена, 1729). Эта работа привела его в Рим, где он познакомился с Муратори и Маффеи . Гансиз также считается первым историком, выдвинувшим теорию славянского заселения Восточных Альп в VI веке н. э., которая впоследствии была общепринятой среди историков. [2]
Несмотря на составление разнообразных кратких трактатов, в основном канонических и догматических, он не терял из виду свою главную цель, а собирал материалы для своей истории епархий Ратисбона , Вены, Нойштадта , Зеккау , Гурка , Лаванта и для светской истории Каринтии . Однако единственным результатом его усердия, опубликованным им по этим предметам, было предварительное расследование самых ранних периодов престола Ратисбона, Germaniae sacrae tomus tortius. De episcopatu Ratisbonensi (Вена, 1754). Его обширные заметки хранятся в Hofbibliothek (Придворной библиотеке) в Вене. Вопреки зальцбургской традиции, он утверждал во втором томе, что этот престол был основан святым Рупертом в конце седьмого века; это вызвало оппозицию. Третий том также вовлек его в полемику с канонами святого Эммерама Регенсбургского .
С возрастом он прекратил личные исследования, но убедил своих молодых коллег-иезуитов в Граце и Клагенфурте продолжить его работу. С той же целью он общался, незадолго до своей смерти, с ученым принцем-аббатом Мартином Гербертом , в результате чего бенедиктинские священники Эмиль Уссерман, Амброзиус Эйххорн и Трудперт Нойгарт взяли на себя ответственность за работу в епархиях Вюрцбурга , Кура и Констанца .
Он умер в Вене.
Ссылки
- ^ Бого Графенауэр , Структура в технике згодовинске ведэ (Любляна: Люблянский университет , 1980), с. 219
- ^ Петер Штих , «Автохтонистичность в подобных теориях при словенских ин на Словенске», в Згодовина за все 3, вып. 2 (1996), с. 68
Библиография
- Йозеф Плетц , Wiener Theologische Zeitschrit (1834), I, 13, кв., 161 кв.;
- Allgemeine Deutsche Biography X (1879), 541 кв.
- Хьюго Хуртер , номенклатор .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Markus Hansiz". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
