Марилла Рикер
американский юрист

Марилла Рикер
Портретное фото из книги «Женщина века»
Рожденный
Марилла Маркс Янг

( 1840-03-18 )18 марта 1840 г.
Нью-Дарем, Нью-Гэмпшир
Умер12 ноября 1920 г. (1920-11-12)(80 лет)
Довер, Нью-Гэмпшир
Альма-матерАкадемия Колби
Род занятийЮрист, политик
Супруг
Джон Рикер
​
​
( м.  1863; умер 1868 )

Марилла Маркс Рикер (урожденная Янг ; 18 марта 1840 г. — 12 ноября 1920 г.) была суфражисткой , филантропом, юристом и вольнодумцем . [1] Она была первой женщиной-юристом из Нью-Гэмпшира и проложила путь для женщин, принятых в коллегию адвокатов в Нью-Гэмпшире . [2] [3] Она также была первой женщиной, баллотировавшейся на пост губернатора в этом штате, и первой женщиной, подавшей заявку на должность федерального иностранного посла. Она внесла значительный и долгосрочный вклад в вопросы прав женщин и нерелигиозности своими действиями и своими трудами.

Ранний период жизни

Марилла Маркс Янг родилась 18 марта 1840 года в Нью-Дареме, штат Нью-Гемпшир . Ее мать, Ханна Д. (Стивенс) Янг, [4] была преданной баптисткой свободной воли , а ее отец, Джонатан Янг, [4] был вольнодумцем. Джонатан научил ее мыслить независимо и быть любознательной, водя ее на городские собрания и в залы суда. [5] Она получила образование в Академии Колби в Нью-Лондоне, штат Нью-Гемпшир .

Летом по воскресеньям Марилла сопровождала отца на семейную ферму, чтобы заниматься практическими делами. Это демонстрировало явное неприятие ценностей церкви ее матери относительно субботы . В возрасте десяти лет, как она позже писала, Марилла посетила «пламенную» баптистскую проповедь об аде , после чего заявила, что больше никогда не пойдет в такую ​​церковь: «Вы удивляетесь, что я, десятилетний ребенок, сказала своему отцу, который был вольнодумцем, неверующим , атеистом или как бы вы его ни называли: «Я ненавижу церковь моей матери. Я больше туда не пойду»» [5].

Во время Гражданской войны Марилла предложила свои услуги в качестве медсестры для армии Союза , но ей отказали из-за отсутствия у нее медицинской подготовки. Смерть ее единственного брата во время боевых действий, как она позже вспоминала, была ее «первым настоящим горем». Действительно, «это больше сдержало ее пылкий дух, чем все остальное, на самом деле, она говорит, что мир всегда казался немного другим с тех пор». [6] Поскольку она не могла ухаживать за ранеными солдатами, Рикер тратила столько времени и денег, сколько могла, на отправку одежды и других товаров для помощи военным.

Взрослая жизнь

К началу войны — и действительно с шестнадцати лет — она стала учительницей в местных школах в городах Ли и Дувр . Она отказывалась читать Библию во время уроков, предпочитая вместо этого литературные произведения Эмерсона . [7] Школьный комитет обратился к Рикер и сообщил ей, что она должна читать Библию в классе. Рикер отказалась скрывать свои свободомыслящие убеждения и оставила профессию учителя. [8]

В 1863 году Марилла Янг вышла замуж за Джона Рикера, мужчину на 33 года старше ее. [9] Однако пять лет спустя она овдовела. Наследство, оставленное ей Джоном, сделало ее финансово независимой. К сожалению, о Джоне Рикере известно очень мало. Кажется вероятным, что он был вольнодумцем и сторонником прав женщин, как она позже писала: «Дайте мне тогда мужчину, который не является христианином и не имеет религии, ибо если мужчина, который любит свою жену и детей, который отдает им силу своей руки, мысль своего мозга, тепло своей головы, не имеет религии, мир будет лучше без нее, ибо это самые высокие и святые вещи, которые может сделать человек». [10]

В 1872 году Рикер отправилась в Германию и оставалась в Европе до 1876 года. Причины этой поездки неизвестны. Биографы расходятся во мнениях относительно того, чего она достигла во время своих путешествий, предполагая, что она либо участвовала в европейских свободомыслящих движениях, либо просто хотела изучить новые культуры и языки. [11] Все, что Рикер нам говорит, это то, что она «стала знакома с внешними делами Римско -католической церкви ». [12]

По возвращении в Вашингтон, округ Колумбия , она решила изучать право ( читай право ). За удивительно короткое время она добилась известности как компетентный и сострадательный представитель профессии. Рикер работала над знаменитым судебным процессом Star Route с Робертом Ингерсоллом — возможно, самым известным агностиком в Соединенных Штатах. Юридическая карьера Рикер также была связана с ее свободомыслием. В проигрышном деле Рикер попыталась отменить старый воскресный закон Вашингтона, требующий закрытия магазинов в честь субботы. [13]

За время своей карьеры в качестве адвоката Рикер стала ярой защитницей прав заключенных и позже получила прозвище «друг заключенных». В 1879 году она добивалась слушания дела, чтобы выразить протест против условий содержания в государственных тюрьмах. [14] Boston Globe похвалила ее благотворительность, отметив, что она «тратила весь свой доход, помимо фактических необходимых расходов на ее личное содержание, на эти благородные усилия». [15] Она приложила особые усилия, чтобы представлять обвиняемых лиц, которые не могли позволить себе юридическую помощь, очень часто не взимая плату со своих клиентов.

Когда Рикер в 1910 году подала заявку на пост губернатора Нью-Гемпшира , а в 1897 году — на пост посла в Колумбии , у нее не было реальных надежд на получение этих должностей. Скорее, она пыталась привлечь внимание общественности к тому факту, что женщины систематически исключались из должностей, на которые они имели такую ​​же квалификацию, как и мужчины. «Независимо от того, получу ли я назначение или нет», — сказала она о своей заявке на должность посла, «я создала прецедент, попросив об этом». [16] Она оправдывала свою заявку в явно эгалитарных терминах: «в мозге нет пола, и пора покончить с глупым представлением о том, что он есть». [17]

Она умерла в Дувре, штат Нью-Гэмпшир , 12 ноября 1920 года. [18]

Идеологии: Права женщин и свободомыслие

Надпись Мариллы Рикер на экземпляре Четырех Евангелий . Надпись гласит: «Я выступаю за равную оплату за равный труд, и ни одна женщина не может позволить себе быть равнодушной ко всему, что унижает женщин. Я также выступаю за равное налогообложение, и шпиль не более подлежит исключению из налогообложения, чем дымовая труба».

В 1869 году, через год после смерти мужа, Рикер посетила первый съезд Национальной ассоциации суфражисток , организованный Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони . Это ознаменовало новый период активной суфражистской работы в ее жизни.

Явно утверждая свою веру в равенство всех народов, Рикер действовала в соответствии с этими убеждениями, попытавшись проголосовать в своем родном городе Дувр, штат Нью-Гемпшир , в 1870 году — став первой женщиной, сделавшей это. Она продолжала сдавать свои бюллетени в течение последующих десятилетий до конца своей жизни. В конечном счете, она была готова «взяться за что угодно» ради избирательного права женщин, «от циркулярной пилы до епископа». [19] Религия была для Рикер идеологическим источником гендерного неравенства в американском обществе. «Пусть будет то, что будет», — писала она, «ни один мужчина, будь он священником, министром или судьей, не будет сидеть на троне моего разума и решать за меня, что правильно, истинно или хорошо». [20]

Свободомыслящие суфражистки считали, что вмешательство религии в усилия по получению права голоса для женщин задержит или даже помешает движению достичь своей цели. Так, Рикер писал: «Я хотел бы, чтобы министры держались подальше от движения за избирательное право женщин. Они приносят больше вреда, чем пользы. Почему же, дошло до того, что на каждом собрании женщин в защиту избирательного права какой-нибудь министр открывает собрание молитвой; в середине обсуждения следует другая молитва; а затем в конце обсуждения вы слышите третью молитву. Неудивительно, что мужчины смеются и называют собрания женщин-суфражисток молитвенными собраниями». [21]

Энни Лори Гейлор утверждала в своем сборнике сочинений женщин-вольнодумок, что «женское движение не признало долга перед неортодоксальными, свободомыслящими женщинами в своих рядах. Их нерелигиозные взгляды часто подавлялись, как будто это было постыдно, хотя на самом деле отказ от патриархальной религии является существенным шагом на пути к освобождению женщин». Действительно, «положение женщин и история движения за права женщин не могут быть поняты иначе, как в контексте борьбы женщин за свободу от религии ... если и была одна причина, которая имела логическое и последовательное сродство со свободомыслием, то это был феминизм ». [22]

Автор свободной мысли

В 1910-х годах Рикер оставалась в Нью-Гемпшире и, возможно, из-за ухудшающегося здоровья, сосредоточилась на публикации статей и книг, разъясняющих ее свободомыслящие убеждения. Большая часть ее работ была посвящена пагубному влиянию церкви на общество. Церкви не только владели более чем «13 миллиардами» имущества, на которое они были слишком «нечестны», чтобы платить налоги, они также были ответственны за всепроникающее неравенство и тот факт, что «человеческая свобода — это лишь половина завоевания». [23]

В конечном итоге ее публикации превозносили цели, к достижению которых она стремилась всю свою жизнь: «Я — миссионер-свободомыслящий человек, и я делаю все возможное, чтобы изгнать суеверие , то есть христианство, из умов человечества». [24]

Рикер часто писала одну и ту же фразу в начале своих книг, особенно тех, которые она дарила библиотекам: «Шпиль не более подлежит исключению из налогообложения, чем дымовая труба». [25] Среди ее книг были « Я не боюсь, а ты?» , «Четыре Евангелия» и «Я не знаю, а ты?».

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Стакер, Кайл. «Маркер в честь новаторской суфражистки из Дувра Мариллы Рикер». Seacoastonline.com . Получено 8 апреля 2021 г. .
  2. ↑ Список первых женщин-юристов и судей в Нью-Гемпшире
  3. ^ "New Hampshire Women's Bar Association - Marilla M. Ricker". nhwba.org . Получено 14 июля 2019 г. .
  4. ^ ab "Марилла М. Рикер мертва". Foster's Daily Democrat. 12 ноября 1920 г.
  5. ^ ab "Марилла М. Рикер", The Boston Business Folio , 1895, стр. 126.
  6. ↑ The Boston Business Folio , стр. 125. У Мариллы также было две сестры, о которых почти ничего не известно.
  7. ^ Паркер, Гейл Андервуд (2009). Замечательные женщины Нью-Гэмпшира . Morris Book Publishing Company. С.  96–109 .
  8. ↑ Дороти Томас, «Рикер, Марилла Маркс Янг», в книге «Известные американские женщины: Биографический словарь» , под ред. Эдварда Джеймса (Кембридж: Belknap Press , 1971), стр. 154.
  9. ^ Хейли, Джон Уильям (1899). Генеалогические меморандумы, касающиеся главным образом семей Хейли, Пайпер, Нил и Рикер из Мэна и Нью-Гемпшира. Courier-Citizen. стр. 94. ISBN 9780598994806.
  10. ↑ Марилла Рикер, Я не знаю, а ты? ( Ист-Аврора, Нью-Йорк : The Roycrofters, 1916), стр. 135.
  11. ↑ Бенни ДеУитт, «Более широкая сфера полезности: поиски Мариллой Рикер дипломатической должности», Пролог: Журнал Национального архива 5, № 4, (1973), стр. 203.
  12. ↑ Рикер, Я не знаю , стр. 41.
  13. ^ ЛиЭнн Ричи, «Чтение между строк: Марилла Рикер в борьбе за права женщин» (неопубликованная диссертация, Стэнфордский университет , 2002), стр. 19.
  14. ^ Ричи 2002, стр. 18.
  15. ^ "Washington Gossip". The Boston Globe . Вашингтон, округ Колумбия, 15 июля 1878 г., стр. 2. Получено 28 февраля 2023 г. – через Newspapers.com.
  16. ^ «Женщины в дипломатии». The Boston Globe . 23 мая 1897 г. стр. 25. Получено 28 февраля 2023 г. – через Newspapers.com.
  17. ^ «Женщина-посол». The Boston Post . 14 марта 1897 г. стр. 17. Получено 28 февраля 2023 г. – через Newspapers.com.
  18. ^ «Миссис Рикер, пионерка суфражистки, умерла». The Boston Globe . Дувр. 12 ноября 1920 г. стр. 9. Получено 28 февраля 2023 г. – через Newspapers.com.
  19. ↑ Марилла Рикер, «Работа антисуфражисток», Dover Tribune , 7 декабря 1911 г.
  20. ↑ Рикер, Я не знаю , стр. 45, 95, 106.
  21. ↑ «Настойчивость миссис Рикер», Boston Sunday Herald , 9 сентября 1906 г.
  22. ↑ А. Л. Гейлор (ред.), Женщины без суеверий: «Нет богов – нет хозяев» ( Мэдисон, Висконсин : Freedom from Religion Press, 1997), стр. xiii–xv.
  23. ↑ Рикер, Я не знаю , стр. 44.
  24. ↑ Марилла Рикер, Я не боюсь, а ты? (Ист-Аврора, Нью-Йорк: The Roycrofters, 1917), стр. 34, 82, 103.
  25. ↑ Рикер, Я не боюсь, а вы?, стр. 120.
  • Работы, связанные с Woman of the Century/Marrilla M Ricker в Wikisource
  • Специальные коллекции Университета Нью-Гемпшира
  • Документальный фильм о Рикере
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Marilla_Ricker&oldid=1227249314"