Марилла Бейкер Ингаллс
Марилла Бейкер Ингаллс
Черно-белая портретная фотография женщины с собранными в высокую прическу волосами, одетой в блузку с высоким воротником.
Личная жизнь
Рожденный
Марилла Бейкер

25 ноября 1828 г.
Гринвилл, Нью-Йорк, США
Умер17 декабря 1902 г.
Тонгзе, Бирма
Место отдыхаБирма
Супруг
Ловелл Ингаллс
​
​
( м.  1850; ум. 1856 )
Религиозная жизнь
НоминалАмериканский баптистский миссионерский союз миссионер
Профессиямиссионер

Марилла Бейкер Ингаллс ( урожденная Бейкер ; 25 ноября 1828 г. – 17 декабря 1902 г.) была миссионером Американского баптистского миссионерского союза [1] и писателем. После женитьбы на вдовце, преподобном Ловелле Ингаллсе , они отплыли в Бирму в 1851 году. Овдовев в 1856 году, она продолжала работать миссионером в Бирме до своей смерти там в 1902 году. Ингаллс имела большое влияние среди буддийских священников в распространении слова христианства. Она основала библейские общества, распространяя трактаты на их родном языке среди французов, англичан, бирманцев , шанов , индуистов и каренов . Она открыла библиотеку для служащих железной дороги и основала филиалы библиотек на этих линиях. Ее работа была наиболее ценной среди мужчин, которые отправлялись в эти страны, чтобы работать в синдикатах, строящих железные дороги, а также среди местных рабочих. Различные представленные правительства ценили ее работу и часто помогали ей. [2]

Инглз была автором Ocean Sketches of Life in Burmah (1858), A Golden Sheaf from the Judsons' Work at Ava (1881) и The Story of the Queen's Bible (1909). Она была постоянным и ярким автором таких изданий, как Baptist Missionary Magazine .

Ранний период жизни

Марилла Бейкер родилась в Гринвилле, штат Нью-Йорк, 25 ноября 1828 года. [a] Она была старшей дочерью Силы и Салли Бейкер. [4] [5]

Она была веселым, беззаботным ребенком, любимым и любящим, читала Библию своему слепому дедушке и в раннем возрасте показывала удивительное знание книги. Однажды в церкви к людям обратился незнакомец, миссионер из Бирмы. На столе перед ним стоял маленький белый идол из Бирмы. Ингаллс слушала с восторженным вниманием и сочувствием, а потом объявила своим спутникам, что если бы она выросла, то поехала бы в Бирму и сказала людям, что этот идол не был богом. [3]

Шли годы, и ни одна молодая женщина не любила приятное времяпрепровождение, красивое платье или историю о рыцарстве и романтике больше, чем Ингаллс. Но были ночи, когда, закрыв дверь своей комнаты от всего веселья и шалостей дня, она задумчиво читала Библию, лежа на тумбочке. [3]

Села Бейкер умерла, и ее мать снова вышла замуж. Когда Марилле было около 20, [6] семья переехала в Висконсин , где ее отчим стал пастором баптистской церкви в Истпорте. [7]

Обручение

Она встретила преподобного Ловелла Ингаллса (р. Вустер, Нью-Йорк , 21 августа 1808 г.) [8] на миссионерской встрече в Расине, Висконсин . [4] Во время отпуска [1] он стал гостем в ее семейном доме, где ее отчим, пастор, счел привилегией поговорить с вернувшимся миссионером. Преподобный Ингаллс служил под началом доктора Адонирама Джадсона в Бирме. Жена Ингаллса умерла в 1845 г. [8] и была похоронена в этой чужой стране. У него было двое маленьких детей. Теперь пасторский дом в Истпорте стал его пансионом. Сначала Марилла едва смотрела на него. Он был серьезен и тих, на 20 лет старше ее. [3] [9] Однако после многих разговоров о миссионерской жизни и ее пригодности для нее преподобный Ингаллс и Марилла обручились. [7]

Карьера

Миссионер

В декабре 1850 года в ее доме в Истпорте они поженились. Мать невесты наблюдала за церемонией со многими опасениями. [3] [9]

Когда миссионер привел свою молодую жену на собрание Миссионерского союза в Олбани, штат Нью-Йорк , как раз перед отплытием, многие косо посмотрели на молодую невесту, которая всегда носила красивые вещи и яркие цвета. «Только посмотрите на эти кудри», — сказал один. «Кажется, она всегда смеется», — сказал другой. Один из друзей имел смелость спросить мистера Ингаллса, «не совершил ли он ошибку». Ингаллс ответил: «Нет; я не совершил ошибку, и вы доживете до того, чтобы увидеть это». [6]

В Бирму, 1851 г.

Мистер и миссис Ингаллс с его маленькой дочерью от первого брака отплыли в Бирму 9 июля 1851 года. [6] В Аракане она преподавала в школе. [1] Она помогала своему мужу в Акьябе в 1852 году. Оттуда они отправились в Рангун в 1853 году, вернувшись в район самого раннего поля деятельности преподобного Ингаллса. Преподобный Ингаллс завладел небольшим туземным домом, в котором не было пола, а была холодная земля. В нем было две двери, одна из которых открывалась на широкую веранду, выходящую на оживленную улицу. На этой веранде преподобный и миссис Ингаллс сели и, разложив перед собой несколько своих Библий и трактатов, попытались привлечь проходящих мимо бирманцев. [10]

В декабре 1855 года Ингаллы покинули Рангун, чтобы проповедовать в других городах региона. Они остановились в деревнях Сике гу и Тхе лу, а также в большом городе под названием 'Тх'ко'пейнмэнинг. Оттуда они отправились в деревню Каренов под названием Ко Доунг. Они посетили деревню Тет Тит и деревню Кот ту йох. [10]

В начале 1856 года здоровье преподобного Ингаллса, которое долгое время ухудшалось, стремительно ухудшилось. Была предпринята попытка совершить короткую поездку в Бенгалию в надежде, что прекращение работы и смена обстановки и места действия могут улучшить его слабеющие силы. Мариллу оставили в Рангуне, чтобы она сделала все возможное для бирманских новообращенных, поскольку в то время в бирманском департаменте в Рангуне не было других миссионеров, но он так быстро зачах в Калькутте , что ее поспешно вызвали обратным пароходом. Зная его огромное желание вернуться на свое рабочее место, чтобы не умереть там, они сели на корабль, чтобы вернуться в Рангун. [10] Он умер в море, между Калькуттой и Рангуном, 14 марта 1856 года [4] в возрасте 48 лет. Перед смертью он сказал своей молодой жене: «Я рад, что отдал свою жизнь этим людям, и если Бог не закроет путь, работай, работай для бирманцев». [3]

Возвращение в США вдовствующей, 1857 г.

Теперь овдовев, Марилла подумывала переехать в Кемендин, новое бирманское поле, но осталась в Рангуне. В 1857 году она вернулась в США, привезя домой дочь мужа, чтобы получить образование. [7] В том же году Ингаллс опубликовал « Океанические зарисовки жизни в Бирме» . [11]

Бирма под управлением Миссионерского союза, 1858 г.

Она отплыла в Бирму 26 ноября 1858 года, на этот раз по назначению Миссионерского союза для независимой миссионерской работы. [1] [4]

Четыре месяца спустя она достигла Рангуна, 26 апреля 1859 года. Вскоре после этого, к удивлению всех и вопреки протестам лидеров миссионерской работы в Бирме, Ингаллс, которой сейчас 31 год, [7] переехала в Тонзе (альтернативно пишется как Тонзе или Тонзай), [9] тогда большую деревню в джунглях нижней Бирмы, [4] на границе округа Тарравади . Тонзе был отдаленной деревней в те дни, и до Рангуна можно было добраться только на лодке, которая длилась два дня вниз по реке Хлаинг . Но здесь она начала великую работу своей жизни. [3] Для нее построили дом, и она получила защиту и помощь бирманских буддистов. [12]

В «Путеводителе» (1917–1918), говоря о миссии Тонзе, отмечалось: «Здесь миссионерский комплекс представляет собой большой участок земли, приобретенный покойной миссис Ингаллс, но теперь принадлежащий Обществу иностранной миссии. Есть станционная дневная школа, и работа ведется в основном для бирманцев. Моторная лодка оказывается полезной в евангелизационной работе. Население в поле — 350 000; церкви — три; члены церкви — 555; крещения — тридцать три; школы — две. Здания: миссионерский дом, здание часовни-школы, общежитие, дома учителей и проповедников». [3]

Она сразу же взяла на себя руководство миссией. Маленькая церковь и ее местный пастор зависели от нее во всем, кроме проповеди. Она посещала районы, где никогда не видели ни одной белой женщины, и со своими местными помощниками совершала длительные евангелизационные поездки в джунгли. Она руководила строительством церкви, а позже позаботилась о том, чтобы у пастора был удобный пасторский дом . Эту церковь Инголлс использовал в качестве отправной точки для распространения Евангелия в окружающей местности. Благодаря ее трудам в соседних деревнях были основаны другие церкви, в джунгли были отправлены книгоношы , были образованы воскресные школы и построены скромные часовни в деревушках в джунглях. Однажды она написала: «У меня под опекой десять проповедников. Все они присылают или приносят мне ежемесячный отчет о своей работе. Каждое субботнее утро я провожу собрание для работников в округе. У меня есть четыре книгоноша, которых я отправляю в поездки или на работу среди местного населения. Они посещают похороны, раздают книги и обсуждают учение, но не могут выполнять обязанности проповедника. Миряне и их семьи выполняют большую работу по распространению книг. Каждый мужчина и каждая женщина, свободные от болезней и заботы о младенцах, должны совершить несколько поездок для особого обучения среди местного населения. Есть также женщины-библеисты и школьные учителя, которые приходят к «маме» за указаниями. У этой церкви Тонгзай есть домашняя миссия, которая отправила по крайней мере одного из своих членов в регионы за ее пределами». [9]

Руководство всеми этими операциями церкви было лишь началом трудов Ингаллс. Потребности местных жителей были многочисленны. Ее поле деятельности лежало среди бирманцев, к которым гораздо труднее добраться, чем к каренам. Она пыталась привлечь их, чтобы они услышали Евангелие. В самом начале она возвела навес на рыночной площади, увесила его библейскими картинками и с местными помощниками разговаривала со всеми, чье любопытство побуждало их посещать ее. В ее доме самая видная комната называлась «бирманская комната». Ее двери были открыты с рассвета до времени сна. Стены были увешаны картами и картинками; книги и полезные диковинки были в изобилии. Ее маленький кабинет выходил в эту комнату, так что она могла войти в любое время, чтобы помочь своим помощникам, объяснить, поспорить или наставить. Сюда приходили библейские женщины и проповедники, чтобы обучать новообращенных библейскому учению. Весь день люди приходили, чтобы задать вопросы или послушать. Фактически, бирманская комната была центром далеко идущего влияния. [9]

Первая командировка в США, 1866 г.

В 1866 году Инголлс снова приехала в США на отдых, и во время своих путешествий по этой стране усердно искала нужного человека, который бы ей помог. Тогда не было ни Женского совета, ни Дома Хасселтайна, которые могли бы дать ей то, что она хотела, но она, наконец, заручилась поддержкой мисс Розы Адабис. Именно во время этого визита она дала два представления «Жизни в Бирме» в Бостоне с помощью молодых людей из церкви на Шоумут-авеню, которых она одевала в костюмы и тренировала в их ролях. Некоторые из этих молодых людей начали проявлять свой первый интерес к миссиям именно с того времени. [6]

Возвращение в Бирму, 1868 г.

В 1868 году она вернулась в Бирму. [6]

В 1871 году, после создания Женского баптистского зарубежного миссионерского общества, Ингаллс с радостью принял мисс Кейт Эванс, их первую миссионерку, чтобы помочь ей и открыть школу. В течение тридцати лет Ингаллс и Эванс работали вместе. [6]

Когда вспыхнуло восстание дакойтов, за голову Ингаллс была назначена цена в 10 000 рупий. Ее настоятельно просили вернуться домой, так как с момента ее последнего визита прошло много лет. Ее мать на склоне лет жаждала увидеть ее; но Ингаллс чувствовала, что не может оставить свой народ, чтобы они не потеряли мужество, а дакойты не осмелели, поэтому она оставалась на своем посту до тех пор, пока восстание не закончилось. [6]

В 1877 году железная дорога из Рангуна достигла Тонгзая. Ингаллс увидела здесь возможность начать новую линию работы по распространению книг и трактатов в депо и в железнодорожных вагонах. Ее проповедник раздавал от 60 до 80 трактатов каждое утро. Библейское общество отправляло английские Библии, и она распространяла трактаты на их родном языке среди англичан, французов, бирманцев, шанов, индусов и каренов. Вскоре у нее была библиотека из 120 томов и читальный зал в депо в Тонгзае. Они предназначались для использования служащими железной дороги. В депо в других местах на линии она основала «филиалы библиотек» и разместила распространителей трактатов. Во время своих случайных визитов с инспекцией в эти библиотеки она брала с собой штат местных рабочих и делала свое пребывание поводом для миссионерской работы среди местного населения. Иногда она проводила общественные мероприятия и читала лекции в библиотеках для железнодорожников. Из США друзья присылали деньги на поддержку ее проповедников и библейских женщин, а также книги и даже очки. Английское правительство и железнодорожные чиновники помогали ее библиотекам, и даже местное население вносило свой вклад в распространение ее трактатов. [9]

Ингаллс обладала силой убеждать буддийских священников принять христианство. Ее статья в Baptist Missionary Magazine за ноябрь 1893 года, а также в мае 1894 года, рассказала историю этой работы ее собственными словами. [9]

Вторая командировка в США, 1889 г.

(без даты)

В 1889 году она вернулась в США в свой последний визит. Ее мать и единственный брат умерли годом ранее. Двадцать лет внесли большие изменения в ее страну. Когда она посетила много городов и поселков, ее глаза и уши были открыты для всего, что она могла бы взять с собой, чтобы помочь поднять народ Бирмы. Ее ум, постоянно думая об этой теме, повлиял на ее здоровье, так что ее врач сказал: «Поезжайте туда, где вы ничего не услышите о Бирме». Она выбрала Вашингтон, округ Колумбия, как наиболее вероятное место для встречи с этим изречением. У нее было много друзей, и ее возили повсюду, в том числе на съезд женщин-суфражисток, где она с изумлением слушала то, что говорилось о несправедливости мужчин по отношению к женщинам. Ее пригласили и уговаривали выступить, но она отказалась. Поскольку они все еще настаивали, она встала и сказала: «Мой отец был мужчиной, мой брат был мужчиной, мой муж был мужчиной, и я люблю всю расу мужчин ради них», затем села, и ей разрешили помолчать. Однако ничто не впечатлило ее больше, чем работа, проделанная Женским баптистским зарубежным миссионерским обществом по пробуждению интереса среди домашних церквей. Ингаллс привезла с собой много диковинок, костюмов, картин и т. д., чтобы проиллюстрировать жизнь в Бирме; а в Бостоне, Нью-Йорке и Филадельфии она устроила интересные выставки и прочитала лекции. Она полностью осознала, что это ее последний визит в США [6]

Окончательное возвращение в Бирму, 1891 г.

Она отплыла обратно в Бирму в 1891 году. По прибытии в Бирму она возобновила свою работу во всех ее разнообразных отделах и еще десять лет трудилась не покладая рук. Затем ее силы начали спадать, и она не могла совершать поездки в джунгли, как раньше. Большую часть своих писем она писала после десяти вечера, ее переписка была огромной. Обычно она была более интересна как оратор, чем как писатель, но она чувствовала, что ее сфера — работа. У нее было много влиятельных друзей в Англии и обширные знакомства среди англичан, проживающих в Бирме, но она редко принимала их приглашения, чувствуя, что вступление в их общественную жизнь отвлечет время и силы от ее работы. [6] В письме в баптистское издание от 24 октября 1902 года Инголлс упоминает: «У меня не было моих обычных сил... Я слаба, но у меня были дни сил, и я не жалуюсь. Мне не нужны лучшие врачи, и мне не нужно возвращаться домой для разнообразия...» [3]

Автор

Ингаллс был автором Ocean Sketches of Life in Burmah (1858), A Golden Sheaf from the Judsons' Work at Ava (1881) и The Story of the Queen's Bible (1909). Ocean Sketches of Life in Burmah (Филадельфия, Американское баптистское издательское общество, 1858) содержит гравюры, в том числе одна из которых представляет Бирму такой, какой она была, когда ее впервые посетили христианские миссионеры. [13] A Golden Sheaf from the Judsons' Work at Ava (Женское миссионерское общество, 1881) — трактат, написанный Ингаллс в ее обычном графическом стиле. Это очерк о жизни Мах По, жены одного из министров бирманского короля, которая носила еду Энн Хасселтин Джадсон, пока ее муж, доктор Адонирам Джадсон , был заключен в тюрьму в Оунг-пен-ла. [14] История Библии королевы (Бостон, Женское баптистское зарубежное миссионерское общество, 1909) была опубликована посмертно в 1909 году. История, рассказанная Ингаллсом, была пересказана Сарой Фрэнсис Уайтинг . [15]

Она была постоянным и красочным писателем. Она поддерживала связь со многими церквями и бесчисленными друзьями. Она знала, как сделать события своей жизни живыми в сообщениях, которые приходили в США, так что она постоянно получала средства из разных источников на различные виды деятельности своей жизни. Несмотря на то, что она долгое время жила в Бирме, ее работы для Baptist Missionary Magazine и других газет были настолько яркими, что люди всегда интересовались ее работой. [7]

Смерть

Марилла Бейкер Инглз умерла в Тонгзе 17 декабря 1902 года. [12] Она была похоронена, согласно ее желанию, на кладбище в джунглях Бирмы. [3]

Избранные произведения

  • Океанические зарисовки жизни в Бирме , 1857 г.
  • Золотой сноп из работы Джадсонов в Аве , 1881 г.

Посмертные публикации

  • История Библии королевы , 1909 г.

Примечания

  1. ↑ В журнале Baptist (1921) год рождения Мариллы указан как «около 1827». [3]

Ссылки

  1. ^ abcd Андерсон, Джеральд Х. (1999). "Ингаллс, Марилла Бейкер". Биографический словарь христианских миссий. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 318. ISBN 978-0-8028-4680-8. Получено 4 июня 2022 г. . Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  2. ^ Логан, миссис Джон А. (1912). «МУРИЛЛА БЕЙКЕР ИНГАЛЛС». Участие женщин в американской истории. Perry-Nalle publishing Company. стр. 516. Получено 4 июня 2022 г. Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  3. ^ abcdefghij "РАБОТА МОЛОДЕЖИ. ТЕМА НА 27 ФЕВРАЛЯ. ЧУДОТВОРИЦА – МАРИЛЛА БЕЙКЕР ИНГОЛС". Баптист . 2. Чикаго, Иллинойс: Северная баптистская конвенция: 52. 12 февраля 1921 г. Получено 4 июня 2022 г. Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  4. ^ abcde Merriam, Edmund F. (1903). "GONE HOME. Mrs. Marilla Baker Ingalls". Baptist Missionary Magazine . Barfield: 59– 61, 76. Получено 4 июня 2022 г. Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  5. ^ "Ингаллс, Марилла Бейкер (1828–1902)". www.bu.edu . Школа теологии, История миссиологии, Бостонский университет . Получено 4 июня 2022 г. .
  6. ^ abcdefghi Pierce, Adelaide (февраль 1903 г.). «Миссис М. Б. Ингаллс. Миссионер-пионер». Helping Hand . 32 (2). Женское баптистское миссионерское общество: 22– 23. Получено 4 июня 2022 г. Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  7. ^ abcde Стюарт, Уолтер Синклер ( 1926 ). "МИССИС МАРИЛЛА Б. ИНГАЛЛС". Баптистские миссионеры и пионеры. Judson Press. стр.  179–202 . Получено 5 июня 2022 г. Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  8. ^ ab Американский баптистский миссионерский союз (1869). Миссионерский юбилей: отчет о пятидесятой годовщине Американского баптистского миссионерского союза в Филадельфии, 24, 25 и 26 мая 1864 г. с памятными статьями и выступлениями. Sheldon & Company. стр. 251. Получено 5 июня 2022 г. Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  9. ^ abcdefg Грейси, миссис Дж. Т. (1898). Выдающиеся женщины-миссионеры. Eaton & Mains. стр.  196–201 . ISBN 978-0-8370-6056-9. Получено 4 июня 2022 г. . Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  10. ^ abc Wylie, Mrs Macleod ( 1859 ). "Глава X. Lovell Ingalls". Евангелие в Бирме: история его внедрения и чудесного прогресса среди бирманцев и каренов. WH Dalton. стр.  269–302 . Получено 5 июня 2022 г. Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  11. ^ Ингаллс, Марилла Б. (1857). Океанические зарисовки жизни в Бирме. Филадельфия: Американское баптистское издательское общество . Получено 4 июня 2022 г. – через цифровую библиотеку HathiTrust. Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  12. ^ ab Brandis, Dietrich (6 июня 1903 г.). «Миссис Марилла Б. Ингаллс». The Standard . 50. Leroy Church, Edward Goodman . Получено 4 июня 2022 г. Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  13. ↑ Американский баптистский альманах на год нашего Господа... 1857. стр. 11. Получено 5 июня 2022 г.
  14. ^ "Editorial". Baptist Missionary Magazine . 2. Barfield: 2. Январь 1882. Получено 5 июня 2022 . Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  15. ^ Бюро авторских прав Библиотеки Конгресса (1910). Каталог записей об авторских правах: Книги. Часть 1. Группа 1. Библиотека Конгресса. стр. 12. Получено 5 июня 2022 г. Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .

Дальнейшее чтение

  • Эвертс, Грейс Митчелл, У баньянового дерева: в память о Марилле Бейкер Ингаллс (Бостон: Американский баптистский миссионерский союз, 19--?) (Текст)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Марилла_Бейкер_Ингаллс&oldid=1244003220"