Мари Латаст

Мари Латаст (21 февраля 1822 года в Мимбасте близ Дакса, Ланды , Франция — 10 мая 1847 года в Ренне ) была французской римско-католической монахиней и провидицей. Крестьянская девушка с минимальным формальным образованием, она написала два длинных тома, описывающих учения, которые, по ее словам, Иисус открыл ей в видении, и которые были опубликованы после серьезного редактирования ее духовным наставником. Эти книги были недолго популярны из-за их очевидного предсказания падения Папского государства в 1870 году и оказали влияние на произведения поэта Джерарда Мэнли Хопкинса .

Мари Латаст была младшим ребенком Франсуа Латаста и Элизабет Пурле, католических крестьян, живших в деревне Мимбаст . ^[1] Ее рассказы о собственном детстве описывают ее как умную и амбициозную, но замкнутую и вспыльчивую. Ее формальное образование было минимальным, хотя ее семья владела несколькими книгами, и она могла брать другие у местных священников. ^[1]

Приняв свое первое Причастие в возрасте 11 лет, Латасте испытала сильное впечатление божественного присутствия. Примерно через год, во время посещения мессы , она увидела яркий свет во время Вознесения Гостии и испытала сильную любовь к Богу в Евхаристии . ^[1]

В подростковом возрасте Латаст боролась со скрупулезностью , часто обращаясь за советом к своей сестре Маргерит. Она неохотно говорила с сестрой о своей борьбе с похотью , вместо этого прося у своего духовного наставника разрешения дать постоянный обет целомудрия . Из-за ее возраста он отказал, хотя в конечном итоге разрешил ей давать ежегодные временные обеты. ^[1]

В то же время Латаст развивала интенсивную евхаристическую преданность и любовь к дарохранительнице . К концу 1839 года, когда ей было семнадцать, она описывает, как увидела Иисуса, явившегося ей на алтаре , окруженного ангелами . Этот опыт повторялся с перерывами до праздника Богоявления в 1840 году, и ежедневно в момент возвышения в течение трех последующих лет. Латаст сообщила, что эти видения наставляли ее как в католическом богословии, так и в умной молитве . ^[1]

Латаст держала свои переживания в тайне, рассказывая о них только своему духовнику, отцу Фарбосу. В 1841 году Фарбоса сменил в качестве кюре Мимбаста Пьер Дарбинс, которому Латаст также рассказала о своих видениях. Дарбинс также заставил ее сообщить об этом директору семинарии Дакса, отцу Дюперье, и эти двое мужчин стали духовными наставниками Латаста. ^[1]

Латаст много лет желала присоединиться к Обществу Святого Сердца и выражала это желание Дарбинсу с 1841 года. Ее родители, которые четырнадцать лет назад с трудом могли позволить себе приданое для ее старшей сестры Куиттери, чтобы она стала монахиней в хоре Сестер Милосердия , испытывали трудности с получением средств, которые, как они ожидали, ей понадобятся. Ее духовные наставники также беспокоились о том, сможет ли Латаст, которая никогда не покидала свою родную деревню, безопасно совершить поездку в Париж. Однако в конце концов Латаст получила их разрешение, и 21 апреля 1844 года она отправилась в Париж. ^[1]

Прибыв в Париж через Бордо , Латаст посетила Киттери в Hôpital des Enfants-Trouvés , прежде чем продолжить добиваться вступления в Общество Святого Сердца. У нее было рекомендательное письмо от Дарбина и Дюперье к Феликсу Дюпанлу , настоятелю семинарии Сен-Николя-дю-Шардонне , но она не смогла встретиться с Дюпанлу и получила обескураживающий прием от директора семинарии. Поэтому Латаст отправилась прямо в монастырь Святого Сердца. Настоятельница тамошнего монастыря, Эжени де Грамон , была больна, и Латаст была принята ее помощницей мадам де Буабодри, которая попросила ее получить рекомендацию от чрезвычайного исповедника Конгрегации, отца Каньяра. После того, как Латасте преуспела в этом, 15 мая 1844 года она была принята в орден в качестве мирянки. ^[1]

Проведя три недели в монастыре на улице Варенн  [фр] , Латаст была переведена в главный послушник в Конфлан, в Шарантон-ле-Пон . Она оставалась там до 1845 года, когда заболела и была отправлена ​​в качестве члена-основателя в новый монастырь недалеко от Ренна ради ее здоровья. 9 мая она и шесть других монахинь прибыли в деревню Бегасон и поселились в своем новом доме. Хотя вскоре к ним присоединились еще три монахини, работы все еще было больше, чем могло справиться небольшое число; Латаст управляла лазаретом и трапезной, а также выполняла другие разнообразные задачи, и большая рабочая нагрузка быстро стала нагрузкой на ее здоровье. ^[1]

В сентябре 1846 года болезнь Латасте обострилась, и лечение не смогло улучшить ее состояние. Хотя ее послушничество было завершено, ее обеты были отложены в надежде, что ее здоровье улучшится достаточно, чтобы совершить обычное отступление . После небольшого улучшения в апреле, в воскресенье 9 мая ей внезапно стало хуже. Когда стало ясно, что она близка к смерти, ей разрешили принести обеты, а затем провели Последние Обряды . Примерно через двенадцать часов страданий Латасте умерла около четырех утра 10 мая 1847 года. ^[1]

Позднее ее останки были перевезены в Рохэмптон , недалеко от Лондона.

По приказу своих духовных наставников, Дарбинса и Дюперье, Латаст написала около 800 страниц сочинений о своих духовных переживаниях, описывая свои видения и то, что они ей говорили. Они, наряду с рядом ее писем, были составлены племянником Пьера Дарбинса, Паскалем Дарбинсом. Дарбинс редактировал их в процессе, изменяя порядок отрывков, исправляя орфографические ошибки и стандартизируя использование в тех местах, где Латаст писал на гасконском диалекте , а также опуская содержание, которое он считал повторяющимся. ^[1] Позднее было обнаружено, что некоторые отрывки были скопированы непосредственно из Summa Theologica , ^[2] и Католическая энциклопедия считает труды Мари Латаст неподлинными из-за степени редакционной интерполяции. ^[3]

Эдвард Хили Томпсон в своей биографии Латаст описывает ее труды как демонстрирующие «точность и знакомую простоту», но не содержащие «ничего, что нельзя было бы почерпнуть из теологических трактатов или даже катехизических наставлений». Он также утверждает, что их следует считать чудесными из-за отсутствия у Латаст формального образования и исчерпывающего характера их содержания. ^[1]

Труды Латаста оказали влияние на многих более поздних авторов. Джерард Мэнли Хопкинс находился под влиянием трудов Латаста, широко цитируя ее в своих комментариях к « Духовным упражнениям» . ^[4] Олдос Хаксли в своих «Целях и средствах » приводит ее опыт в качестве примера « Темной ночи души» . ^[5] А Ковентри Патмор изобразил ее как Психею в своей поэме «Неизвестный Эрос» . ^{[6] [7]}

Среди опубликованных работ Мари Латаст был рассказ о пророческом видении, датированном где-то до 1843 года и впервые опубликованном в 1862 году, который, по-видимому, описывал провозглашение папой Пием IX в 1854 году Непорочного Зачатия . Иисус описывается говорящим Латаст: ^{[1] [8]}

Приближается день, когда небо и земля объединятся, чтобы предоставить Моей Матери то, что принадлежит ей по праву в отношении ее высшей прерогативы. Греха никогда не было в ней, и ее зачатие было чистым и без пятна; оно было непорочным, как и вся ее остальная жизнь. Моя воля в том, чтобы эта истина была провозглашена на земле и признана всеми христианами. Я избрал Себе Папу, и Я внушил ему это решение. Он всегда будет иметь эту мысль в своем уме с того времени, как станет Папой. Он соберет вместе епископов всего мира, чтобы их голоса могли быть услышаны, провозглашая Марию Непорочной в ее зачатии, и голоса всех будут объединены в его голосе.

Далее в пророчестве говорится: ^[1]

Теперь на землю придет скорбь, угнетение будет править в городе, который Я люблю, и в котором Я оставил Свое Сердце. Она будет в печали и запустении, окруженная врагами со всех сторон, как птица, пойманная в сеть. Этот город будет казаться погибающим в течение [трех лет] ^[а] и немного дольше после этих трех лет. Но Моя Мать спустится в Город; она возьмет руки старца, сидящего на троне, и скажет ему: «Вот час, встань: Посмотри на твоих врагов: Я заставляю их исчезать одного за другим, и они исчезают навсегда. Ты воздал Мне славу на небе и на земле, и Я воздам тебе славу на небе и на земле. Посмотри на людей — они чтут твое имя, твою храбрость, твою силу. Ты будешь жить, и Я буду жить с тобой. Старик, осуши свои слезы; Я благословляю тебя». Мир вернется в мир, Мария дохнет на бури и успокоит их; Имя ее будет восхвалено, благословенно и превознесено во веки веков.

Под «городом, который я люблю» подразумевался Рим, и после того, как Виктор Эммануил II завоевал Папскую область в 1870 году, широко распространено мнение, что начались три года угнетения. ^{[1] [8]} Генеральный викарий Эра писал , что «решающим испытанием истинности ее пророчеств станет триумф нынешнего Папы и освобождение Рима». ^[8] Эдвард Хили утверждал в 1877 году, что «немного дольше» может охватывать произвольное количество лет, но Герберт Терстон считал, что это испытание было однозначно провалено к 1915 году. ^{[1] [8]}

Атрибуция

•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Marie Lataste". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.