Мари Инес Хильгер

Сестра Мари Инес Хильгер (16 октября 1891 г. - 18 мая 1977 г.) была американской монахиней -бенедиктинкой и антропологом , первой женщиной, принятой в Католический университет Америки в Вашингтоне, округ Колумбия ^[1]

Сестра Мари Инес Хильгер родилась в Роско, штат Миннесота , 16 октября 1891 года. Согласно ее некрологу из колледжа Святого Бенедикта и университета Святого Иоанна , сестра Инес была вторым по старшинству ребенком из по меньшей мере восьми братьев и сестер: шести сестер и двух братьев, родившихся у мистера и миссис Фредерика Хильгера. ^[2] Хильгеры были первыми поселенцами в Роско в 1889 году после эмиграции из Германии. ^[3]

Сестра Инес поступила в монастырь Святого Бенедикта в возрасте 17 лет в 1908 году и произнесла вечные обеты пять лет спустя, в 1914 году. ^[2] Она преподавала в течение 25 лет в начальной, средней и колледжной школе, прежде чем начать новую карьеру в качестве антрополога. ^[2] Когда школа Святого Бенедикта и Святого Иоанна планировала расшириться до колледжа, сестра Инес решила получить высшее образование. ^[3]

Хильгер получила степень бакалавра искусств в Университете Миннесоты по специальности «Американская история» и «Американская литература». В 1925 году она получила степень магистра искусств по специальности «Социология и социальные работы» в Католическом университете Америки. ^[2] Позднее она также получила степень доктора философии в Католическом университете в 1936 году (или, возможно, в 1939 году). ^{[2] [3]} Она стала первой женщиной, которая поступила в Католический университет со всеми привилегиями, одновременно обучаясь в магистратуре. ^[2] Она получила докторскую степень по основным направлениям социологии, антропологии и психологии. ^[2] Получив образование, она начала новую карьеру в области исследований, посвященных жизни детей среди нескольких групп коренных американцев Северной и Латинской Америки , а также среди народа айну в Японии. ^[3]

Во время учебы в Католическом университете Маргарет Мид , известный культурный антрополог и близкий друг сестры Инес, пробудила в сестре Инес интерес к полевым исследованиям. ^{[2] [3]} Ее полевые исследования начались с комплексного изучения 12 племен американских индейцев, начиная с индейцев чиппева из Миннесоты (1932-1966). ^[3] Затем она работала с арапахо (1935-1942), прежде чем в 1946 году отправилась в Чили для изучения индейцев арауканов. ^{[2] [3]} Одно из ее последних заданий в полевых исследованиях было в Японии (1962-1963). В 1955 году она стала научным сотрудником Бюро американской этнологии. ^[3] В возрасте 74 лет в 1965 году Национальное географическое общество попросило сестру Инес изучить народ айну на Хоккайдо, находясь в Японии. ^[2] Она также проводила разнообразные этнологические исследования среди нескольких равнинных, юго-западных и латиноамериканских племен в конце своей карьеры. Среди них была коллекция «бабушкиных историй», которые она собрала у черноногих. ^[3] Сестра Инес получила восемь грантов на исследования, написала 8 книг и более 70 эссе и статей в течение своей жизни. ^[2] Три из ее восьми книг были опубликованы Смитсоновским институтом, Вашингтон, округ Колумбия, в рамках его исследовательской серии по этнологии. ^[2]

Хильгер умер в Сент-Джозефе, штат Миннесота , 18 мая 1977 года. ^[4]

Документы сестры Инес хранятся в Национальном антропологическом архиве . ^[3]

Этот раздел может содержать чрезмерное количество сложных деталей , которые могут заинтересовать только определенную аудиторию . Пожалуйста, помогите, отделив или переместив любую соответствующую информацию и удалив излишние детали, которые могут противоречить политике включения Википедии . ( Май 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

^[5]

• Методы продвижения медико-социальной службы в католических больницах . 1934. Hospital Progress (октябрь), Ассоциация католических больниц, Милуоки.
• Индейские женщины готовят циновки из камыша. 1935. Индейцы за работой 2(2):41.
• Индейские женщины изготавливают сосуды из бересты . 1935. Индейцы за работой 3(3): 19–21.
• Медаль «Мир и дружба» . 1935. История Миннесоты (сентябрь).
• Обычаи охоты и рыболовства Чиппева. 1935. Minnesota Conservationist, № 2-3 (апрель), стр. 17–19.
• В ранние дни Висконсина, слияние культур чиппева и европейцев . Археолог Висконсина, ns 16:32-49.
• Табу на пренатальную пищу и поведение индейцев племени чиппева . 1936. Первобытный человек 9:46-48.
• Письма и документы епископа Бараги, сохранившиеся в стране Чиппева. Американское католическое историческое общество, записи , 47:292-302. 1936.
• Интерпретация природных явлений Чиппева . 1937. Scientific Monthly 45:178-179.
• Социальный опрос ста пятидесяти семей индейцев племени чиппева в резервации Уайт-Эрт в Миннесоте . 1939. Издательство Католического университета, Вашингтон, округ Колумбия (Докторская диссертация, 251 стр.)
• Человеческие отношения в комнате больного . Обзор работы медсестры и больницы (ноябрь 1940 г.)
• Зачем преподавать общественные науки в школах медсестер . Обзор подготовки медсестер и больниц (март 1941 г.).
• Асахвайнс, Его сто лет. Средняя Америка (апрель 1943 г.).
• Ахсахвайнс, Его сто лет. Catholic Digest (июнь 1943 г.).
• Отец де Смет. Христианская семья (февраль 1944 г.). Текни, Иллинойс.
• Церемония в честь имени ниньо индийского чиппева. 1944 г., Индигенная Америка, 4:237–242.
• Погребальные и траурные обычаи индейцев чиппева . 1944 Американский антрополог 46:564-568.
• Католический социолог и американские индейцы . American Catholic Sociological Review (декабрь 1945 г.).
• Заметки о жизни детей племени шайеннов. 1946. Американский антрополог 48: 60–69.
• Рассказ Оскара Уан Булла, индейца племени сиу . Центральная Америка (июль 1946 г.).
• Этнологическое полевое исследование...ребенок арауканских индейцев Чили. Ежегодник Американского философского общества за 1946 год. С. 202–205.
• Церемония в честь имени ребенка-чиппева . Общество географии и истории. 1947 Аналес 22: 166–171.
• Исследовательские организации, интересующиеся этнической социологией: адреса, сферы интересов и виды оказываемой помощи. American Catholic Sociological Review (октябрь 1949 г.).
• Медсестре: вызов . 1951. Nursing World (июнь).
• В интересах чилийской археологии . 1951. Американский антрополог 53: 429.
• Некоторые обычаи, связанные с жизнью детей индейцев арикара . 1951. Primitive MAn 24: 67–71.
• Детская жизнь Меномини. 1951. Journal de la Societe des Americanistres de Paris 40: 163–171.
• Детская жизнь чиппева и ее культурные корни . 1951. Бюллетень Бюро американской этнологии , 146: 204.
• Жизнь ребенка арапахо и ее культурный фон . 1952. Бюллетень Бюро американской этнологии , 148: 253.
• Cien Anos de Vida Benedictina en los Estados Unidos . 1952. В Revista Liturgica Argentina. Ано 17, № 153. С. 88–90. (Перевод с английского на испанский, выполненный сестрой Амандой из Святой Схоластики, Аргентина.)
• Этнологическое полевое исследование верований, обычаев и традиций в развитии, воспитании и обучении детей индейцев арауканов в Чили . Ежегодник Американского философского общества за 1952 год.
• Вклад в права и ресурсы индейцев, конференция восьми штатов в Университете Миннесоты, 9–10 ноября 1953 г. С. 107–109, 116, 119. Издательство Университета Миннесоты.
• Этнографический полевой метод. 1954. В Метод и перспектива в антропологии, Статьи в честь Уилсона Д. Уоллиса. Роберт Ф. Спенсер, ред. С. 25–42. Издательство Миннесотского университета.
• Детская жизнь арауканцев и ее культурные корни. 1957. Смитсоновский институт, разные коллекции, 133: 439.
• Наречение имени ребёнку чиппева. 1958. Wisconsin Archaeologist 39: 120–126.
• Некоторые обычаи племени чиппева в резервации Тертл-Маунтин в Северной Дакоте. 1959. История Северной Дакоты 26: 123–132.
• Хильгер, сестра Мари Инес и Мондлох, Маргарет. Эмилия, арауканка из Анд. 1960. American Benedictine Review (март–июнь). С. 83–98.
• Уна Араукана де лос Анд. 1960. Notas del Centro de Estudiados Antropologicos 4: 5–17. Университет Чили, Сантьяго-де-Чили.
• Некоторые ранние обычаи индейцев меномини. 1960. Journal de la Societe des Americanistes 49: 45–68.
• Полевое руководство по этнологическому изучению жизни ребенка. 1960. Полевое руководство по поведенческой науке, т. 1. Human Relations Area Files Press, Нью-Хейвен.
• Хильгер, сестра Мари Инес и Мондлох, Маргарет. Наскальные рисунки в Аргентине . 1962. Статьи в честь Мартина Гусинды. SVD Anthropos 27: 514–523.
• Культура и поведение человека . 1963. The Mainichi Daily News. 3 и 4 февраля. Токио, Япония.
• Культурные изменения в Японии. 1964. American Benedictine Review 15:4.
• Арауканские обычаи: День с арауканской семьей на побережье Чили . 1966. Journal de la Societe des Americanistes 55:1.
• Хильгер, сестра Мари Инес и Мондлох, Маргарет. Хуэнун Намку: индеец-арауканец из Анд помнит прошлое. 1966. Издательство Университета Оклахомы.
• «Небесные люди» Японии. Исчезающие айны . 1967. National Geographic (февраль).
• Хильгер, сестра Мари Инес и Мондлох, Маргарет. Арауканский ткач. 1967. Boletin del Museo Nacional e Historia Natural 30: 291–298. Сантьяго, Чили.
• Таинственные «небесные люди»: исчезающие айны в Японии . 1968. Исчезающие народы Земли. Национальное географическое общество, Вашингтон.
• Айны Японии. 1969. Отчет об исследованиях National Geographic. Проекты 1964 года. С. 91–103. Национальное географическое общество, Вашингтон.
• Заметки о культуре индейцев кроу. 1970. Baessler-Archiv 18: 253–295.
• (ред.) Die Reise nach Amerika Фредерика Уильяма Хильгера. 1970. Zeitschrift Fur Kulturaustausch, (январь – март). Институт меха Auslandsbeziehungen, Штутгарт, Германия.
• Вместе с айнами, исчезающим народом. 1971. Издательство Оклахомского университета, Норман.

• Обзор книги «Профессиональные изменения в сестринском деле» Евгении Сполдинг . Обзор «Подготовленная медсестра и больница» (май 1942 г.).
• Обзор «Принципов этики» Томаса Вернера Мура . Обзор «Подготовленной медсестры и больницы» (сентябрь 1943 г.).
• Обзор книги «Культура в кризисе: исследование индейцев хопи» Лоры Томпсон . American Catholic Sociological Review (июнь 1951 г.).
• Обзор «Антропологии сегодня: энциклопедический перечень» и «Оценка антропологии сегодня». 1953. American Catholic Sociological Review (октябрь).
• Обзор книги «Первобытный человек и его картина мира» Вильгельма Копперса. 1953. American Benedictine Review. С. 375–376.
• Обзор книги «Индейские деревни Иллинойса: исторические племена» Уэйна С. Темпла . 1959. Американский антрополог 61: 146–147.
• Обзор «Введения в культурную антропологию» Миши Титиева . 1959. American Catholic Review. С. 167–168.
• Обзор книги «Индейцы Высоких равнин: от доисторического периода до прихода европейцев» Джорджа Э. Хайда. 1960. Американский антрополог 62: 704–705.
• Обзор книги «Дети своих отцов: взросление среди нгони Ньясаленда» Маргарет Рид. 1961. American Catholic Sociological Review (весна). С. 58–59.
• Обзор книги «Мифы и легенды оджибве» сестры Бернард Коулман, Эллен Фрогнер и Эстель Эйх. 1962. История Миннесоты (декабрь). С. 192–193.
• Обзор фильма «Каноэ айнов» от American Educational Films и Hokkaido Educational Commission. 1970. American Anthropologist 72: 1576.

Айны:

• Медвежий фестиваль айнов, 1952 г.
• Айну 1 (Оригинал), 22 июня 1965 г.
• Айны 1 [править], 22 июня 1965 г.
• Айну 2 (Оригинал), 4 августа 1965 г.
• Айны 2 [править], 9 июля 1965 г.
• Айну 3 (Оригинал), 4 августа 1965 г.
• Айны 3 [править], 4 августа 1965 г.
• Айны 4 (Оригинал), 14 сентября 1965 г.
• Айны 4 [править], 19 августа 1965 г.
• Айны 5 (Оригинал), 14 сентября 1965 г.
• Айны 5 [править], 1965
• Айны 6 (Оригинал), 12 августа 1965 г.
• Айну 6 [отредактировано], 17 июня, 12 августа 1965 г.
• Айны 7 (Оригинал), 17 июня 1965 г.

Черноногие:

• Интервью с племенем Блэкфут
• Интервью с тетушкой-черноногим Ветцель
• Интервью с тетушкой-черноногим Ветцель
• Интервью с тетушкой-черноногим Ветцель
• Черноногие Тетушки Ветцель (TDK C-60)
• История черноногого скунса и койота
• Интервью с тетушкой племени Блэкфут, 6 августа 1972 г.
• Интервью с племенем Блэкфут, 24 января 1973 г.
• Разговор племени Блэкфут

Чиппева:

• Резервация Чиппева Милле Лакс I-II
• Резервация Чиппева Милле Лакс III-IV

Общий:

• Звукозаписи сестры Марии Инес Хильгер, 1952-1973 гг.
• Интервью с сестрой Марией Инес Хильгер
• Интервью с сестрой Марией Инес Хильгер