Мари-Ален Кутюрье

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Неподтвержденные материалы могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Marie-Alain Couturier" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( апрель 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Мари-Ален Кутюрье, OP (15 ноября 1897 г. – 9 февраля 1954 г.) был французским доминиканским монахом и католическим священником , который получил известность как дизайнер витражей . Он был известен своим современным вдохновением в области сакрального искусства .

Мари-Ален Кутюрье родился Пьером-Шарлем-Мари Кутюрье в Монбризоне, Луара , Франция, 15 ноября 1897 года. Отец Кутюрье был одним из четырех детей, родившихся в относительно богатой семье. Он был их вторым сыном, и его ранние годы прошли в Монбризоне. Он посещал Институт Виктора де Лапрада и изучал философию в школе маристов в Сен-Шамоне. Он окончил его в октябре 1914 года, получив специальность «Литература, латынь и греческий язык». Его класс был призван на военную службу в 1915 году, но он не ушел на фронт до 1916 года из-за своего астматического состояния. В апреле того же года он был ранен в правую пятку и был эвакуирован. 6 августа ему сделали операцию на ноге в По, где он выздоравливал в больнице до своей выписки в декабре. Маргерит Перрино стала его близким другом в то время и оставалась доверенным лицом на всю жизнь. В конце 1917 года он вернулся в Монбризон и, имея в виду искусство как карьеру, начал рисовать. После войны он стал студентом художественного факультета в парижской Академии Гранд Шомьер . Начиная с 1920 года он провел пять лет, работая в Студии сакральных искусств ( фр . Atelier des Sacrés Arts ).

В 1925 году он проявил интерес к религиозной жизни и начал искать Орден, к которому он мог бы присоединиться. Он был принят доминиканскими монахами и вступил в их послушничество в Амьене 22 сентября 1925 года, тогда же он принял имя, под которым он известен сейчас.

С 1926 года он изучал теологию в Доминиканской семинарии в Ле-Сольшуар, Бельгия, по окончании которой 25 июля 1930 года был рукоположен в католические священники . С 1930 по 1932 год он учился в Папском университете Святого Фомы Аквинского, Ангеликум в Риме у известного доминиканского богослова Реджинальда Гарригу-Лагранжа . ^[1] Его обучение часто прерывалось болезнью. В 1935 году он был направлен в монастырь Сен-Оноре в Париже .

Вторую мировую войну он провел за границей, в Соединенных Штатах и ​​Канаде. Вернувшись в Европу после войны, он оказался вовлеченным весьма практичным образом в некоторые из величайших художественных приключений 20-го века: Анри Матисс и часовня Ванса ; Ле Корбюзье и часовня Нотр-Дам-дю-О ; Нотр-Дам-де-Ту-Грас-дю-Плато д'Асси; и Оденкур.

Он умер от миастении gravis 9 февраля 1954 года в возрасте 56 лет, его оплакивали многие великие деятели искусства XX века.

С 1936 по 1954 год отец Кутюрье, вместе с отцом Пье-Раймоном Регамеем, был главным редактором журнала L'Art Sacré , который стал очень влиятельным среди художественных критиков, больше не удовлетворенных тем, что считалось устаревшим церковным убранством 19 века. Отец Кутюрье, который получил основательную и практическую подготовку в качестве ремесленника-стекольщика в Ателье , тогда рассматривал возможность внедрения «живого» искусства в сферу современного церковного строительства. Вместе с Морисом Дени он отвечал за первые абстрактные витражи в церкви Ле-Ренси , построенной Огюстом Перре в 1923 году.

Австрийский священник Отто Мауэр ^[2] в тот же период работал в том же направлении с австрийским авангардом, открыв Galerie nächst St Stephan именно для этой цели. Альфред Кубин и Арнульф Райнер , среди прочих, стали большими друзьями Мауэра, точно так же, как некоторые из самых откровенных свободомыслящих людей, такие как Фернан Леже и Анри Матисс, стали близкими друзьями отца Кутюрье.

Общая идея этих новаторских церковных художников заключалась в том, что не существует религиозной конфессии для искусства. «Что более реально? Мучения фигуры Христа или прекрасное дорогое ожерелье, которое вы носите?» — спросил священник прихожанина, критиковавшего новый способ, которым Жермен Ришье символизировала Христа в агонии в новой церкви в Асси. Другой пример: «Но разве вы не знаете, что я еврей?» — спросил Жак Липшиц отца Кутюрье, когда получил заказ на поставку скульптуры Девы Марии для Асси. «Если это не беспокоит вас, это не беспокоит и меня», — был ответ.

Духу великого искусства, вдохновившему Кутюрье, способствовали:

• Витражи Альфреда Манессье для церкви Сент-Агата-де-Брезё (1948) — первые нефигуративные проекты, использованные в старинном здании; сам отец Кутюрье расписывается за витраж, посвященный Святой Терезе.
• Часовня Сен-Мари дю Розер Анри Матисса (1949–1951).
• Часовня Нотр-Дам-дю- От Ле Корбюзье (1954)
• Церковь Нотр-Дам-де-Тут-Грас-дю-Плато д'Асси , объединившая Брака, Матисса, Боннара, Люрса, Руо, Леже, Базена, Шагала, Берсо, Бриансона, Ришье... (1938-1949)
• Церковь Сакре-Кёр-д'Оденкур: витражи Фернана Леже, мозаика и витражи Жана Базена, витражи (крипта) Жана Ле Моаля (1955)
• Монастырь Святой Марии де ла Туретт в Эво-сюр-л'Арбрель (недалеко от Лиона ), автор Ле Корбюзье, 1960 год.
• Часовня Ротко , посвященная вдохновляющим беседам Доминик де Мениль и отца Кутюрье.

Ежегодная выставка Salon Art Sacré (духовное искусство) была основана в 1951 году Кутюрье вместе со своим коллегой-доминиканским монахом Пье-Раймоном Регаме и мирским художником Жозефом Пишаром. Они хотели возродить сакральный смысл в искусстве. При поддержке Андре Мальро в 1960 году выставка достигла своего художественного расцвета с Salon Art et Matière (Искусство и материя), который был нацелен на так называемую светскую духовность. В 1989 году известный художник Пьер Хейман начал вносить свой вклад в выставку.

В 1994 году эта выставка сменила название на SAESAM. В настоящее время она представлена ​​в Интернете как форум, на котором художники могут делиться своими работами и идеями, связанными с духовностью . ^[3]

В искусстве витража необходимо проводить различие между мастером-стекольщиком и художником- картонером , который делает картонные макеты произведений искусства. (Для картона используются специальные ножницы, которые отрезают полоски, соответствующие душе направляющей планки ( H - came ), в которую мастер-стекольщик собирает цветные стеклянные фрагменты). Жорж Руо , Анри Матисс , Фернан Леже , Альфред Манессье, Жан Базен , Жан Ле Моаль - вот лишь некоторые из мастеров-художников, которые создавали дизайн для витражей ( картонеров ) совместно с отцом Кутюрье.

Жан Эбер-Стивенс, Маргерит Юре, Жан Барийе — снова в компании с отцом Кутюрье, мастер-стекольщик и дизайнер — вот лишь некоторые из мастеров, чьи имена навсегда будут связаны с обновлением, вдохновленным отцом Кутюрье.

В 1925 году Жан Эбер-Стивенс и Полин Понье открыли мастерскую, где стекольщики и художники делились проектами, вдохновленными Ateliers d'Art Sacré, основанными Морисом Дени (1919). Именно Маргерит Юре подписала контракт на изготовление стеклянных изделий, спроектированных Морисом Дени и Пьером (Мари-Аленом) Кутюрье для церкви в Ле-Ренси в 1923 году. Жан Барриле, примерно в то же время, отвечал за создание мастерской « Мастера алтаря ». (Даниэль Думон, 2003 - ссылка ниже)

Кажется, можно лучше понять духовную привлекательность мастеров и послания отца Кутюрье, если сосредоточиться на символике связующей функции души в многоцветной иллюминации — центральной особенности традиционного искусства.

• Анри Матисс, М.-А. Кутюрье, Л.-Б. Рэйссигье Капелла Ванса: Архив творения Милан, Фонд Менил - Skira Editore, 1999

• Projekte Lebenssituationen [1] (на немецком языке)
• Опровержение антисемитизма отцом Кутюрье
• Журнал Time (1949) об отце Кутюрье
• Журнал Time (1958) о Липшице и Кутюрье
• Коллекция Менил
• Фонд Менил: Коллекция кутюрье в Йельском университете
• Монастырь Ла Туретт
• Даниэль Думон: Возрождение витражей в XX веке (на французском)
• Взгляд на Ассы
• Взгляд на Оденкур
• Жан Барийе (в Оденкуре, дизайн Фернан Леже)
• Маргарита Юре/Ле Рейнси (французский)