Мария Рода |
---|
Мария Рода (1877–1958) — итало-американская анархистка , феминистка , активистка, оратор и писательница, участвовавшая в борьбе за права рабочих текстильной промышленности в Италии и США в конце XIX — начале XX веков.
Родившаяся в 1877 году в Комо , Италия, Мария Рода была активисткой радикальных социальных движений с юных лет. Ее мать, Адель Парравичини, умерла, когда Рода была маленькой, оставив ее и трех ее сестер на попечении их отца, Чезаре Рода Балзарини, ткача и активиста местных рабочих движений, вдохновленных анархизмом. После смерти матери Рода и ее сестры работали на шелковых фабриках Комо. Именно благодаря влиянию ее радикального отца и контактам, которые она завела на фабриках, она стала анархисткой. [1] Итальянское правительство считало Чезаре Рода одним из главных анархистов в Комо, имеющим связи с другими участниками движения за рубежом, и они следили за его деятельностью и деятельностью Марии на протяжении конца девятнадцатого и начала двадцатого веков.
В 1891 году Мария Рода была арестована и отправлена в тюрьму на три месяца за участие в забастовке рабочих в Милане . Рода обвинялась в подстрекательстве бастующих к бунту против полиции. [2] Она прославилась среди европейских активистов своим духом и готовностью высказывать свое мнение. Несмотря на то, что ей было всего четырнадцать лет, она получила этот суровый приговор из-за своего вызывающего отношения к судье. Когда ее спросили о ее роли в подстрекательстве к бунту путем насмешек над полицейским, она сказала: «Мне жаль [того] охранника. Мне жаль его, потому что он едва зарабатывает на свой хлеб, потому что он бедняк. Но меня впечатляет, как он преследует других бедняков, своих братьев... пусть подумает об этом». [2]
Семья Рода иммигрировала в Соединенные Штаты в 1893 году, когда Марии было 17 лет. Они поселились в Патерсоне, штат Нью-Джерси , и быстро стали активистами в анархистской среде через одну из крупнейших и наиболее влиятельных анархистских групп в Соединенных Штатах, Gruppo Diritto all'Esistenza (Группа права на существование). Разочарованная маргинализацией женщин в движении, Мария Рода и несколько других активисток (включая Нинфу Баронио и Эрнестину Кравелло ) основали Gruppo Emancipazione della Donna (Группу женской эмансипации) в 1897 году, чтобы женщины в анархистском движении могли встречаться самостоятельно и разрабатывать собственные теории и методы революционного рабочего активизма. В результате Мария Рода и десятки других женщин писали, публиковали и распространяли анархо-феминистские произведения через эту и подобные женские группы. Два эссе Роды были опубликованы в La Questione Sociale (анархистской газете на итальянском языке, которая издавалась в Патерсоне): «Alle operaie» (Работницам), 15 сентября 1897 года и «Alle Madri» (Матерям), 7 сентября 1901 года. [3]
Эмма Голдман впервые услышала речь Марии Роды на большом митинге в 1894 году в театре Талия на Манхэттене, где праздновалось освобождение Голдман из тюрьмы. Хотя речь была на итальянском языке, и Голдман ничего не понимала, она написала в своих мемуарах, как ее тронуло харизматичное присутствие Роды. Голдман писала: «Странная красота Марии и музыка ее речи вызвали у всех присутствующих сильнейший энтузиазм. Мария оказалась для меня настоящим лучом солнечного света». Затем она поклялась стать «учителем, другом, товарищем» Марии Роды. [4]
Партнером Роды на протяжении всей жизни был Педро Эстеве , каталонский анархист, печатник, наборщик и редактор газеты, который помог основать La Questione Sociale , одну из главных италоязычных анархистских газет в США. [5] Когда Эстеве был редактором La Questione Sociale с 1899 по 1906 год, женские статьи в газете были на пике популярности. [6] Хотя Рода и Эстеве жили в Патерсоне по крайней мере до 1908 года, они также жили в Тампе, Флорида , Бруклине и Уихокене, Нью-Джерси , чтобы распространять идею и организовывать других маргинализированных рабочих. Их дом по адресу 611 Gregory Avenue в Уихокене часто был центром радикального активизма в 1930-х годах, с большими собраниями по воскресеньям. У них было десять детей, хотя только восемь из них дожили до взрослого возраста (Вайолет, Сенситива, Сирио, Ирис, Флора, Педро, Гелиос и Зефир); они потеряли своего десятилетнего сына во время взрыва, который, как они считали, был покушением на жизнь Эстеве. [7]