Мария Ормани
итальянский художник

Мария Ормани (урожденная Мария ди Орманно дельи Альбицци ; 1428 — ок.  1470 ) — итальянская августинская монахиня -отшельница , писец и иллюстратор рукописей . [1]

Она была внучкой Ринальдо дельи Альбицци , лидера аристократической партии Гвельфов Флорентийской республики ; и ее отец Орманно , и дед Ринальдо были изгнаны, когда семья Медичи вернулась во Флоренцию в 1434 году. Мария пережила потрясения от их осуждения, отъезда и конфискации семейного имущества во время этого изгнания. В 1438 году она поступила в монастырь Санта-Катерина-аль-Монте, известный как Сан-Гаджо , расположенный недалеко от стен Флоренции. Монахини Сан-Гаджо образовали элитное сообщество с выдающейся библиотекой, унаследованной от кардинала Пьетро Корсини. Они копировали свои собственные бревиарии и рукописи для монахов-августинцев в Санто-Спирито, Флоренция , и для нового женского монастыря августинцев Санта-Монака. [1] Они также были активны в текстильной промышленности и производили тонкие полотна и золотую нить. [2]

Часть иллюминированной рукописи
Страница рукописи 1453 года с рисунком Ормани

Наиболее заметной работой Марии ди Орманно дельи Альбицци является очевидный автопортрет в бревиарии (Ms. Cod. 1923, Австрийская национальная библиотека, Вена), который она подписала и датировала 1453 годом. [3] Это самый ранний датированный автопортрет женщины-художницы в итальянском искусстве эпохи Возрождения. Ее изображение обрамлено свитком с латинской надписью, описывающей ее как «служанку Бога, дочь Ормана и автора книги». [4] В ее надписи указано имя ее отца, но отсутствует семейная фамилия. Мария набросала свое лицо серебряным штифтом на бас-де-паж фронтисписа Адвента , но не нарисовала рамку или большинство инициалов. Исходя из стиля, другие инициалы и рамки бревиария были закончены североитальянскими иллюминаторами в 1470-х годах. [1] Портрет Марии отличается от флорентийских светских женских портретов середины XV века фронтальной позой и прямым «сдержанным» взглядом. [5]

Монастырская жизнь и работа писца

Мария не сопровождала свою семью в изгнание, когда ее отец Орманно и дед Ринальдо отправились в изгнание, но стала послушницей в Сан-Гаджо 20 ноября 1438 года, а ее приданое было выплачено через Флорентийскую коммуну. Этот монастырь предлагал семейные связи, аристократическое сообщество и необыкновенную библиотеку. В инвентаре библиотеки перечислены 132 религиозных текста, включая письма святых Павла, Иеронима и Бернардо, проповеди святого Иоанна Златоуста , проповеди Иннокентия III , Климента VI , сочинения Петра Дамиана и Иакова Ворагинского , а также доктринальные труды святых Григория, Амвросия, Августина и Иеронима. [1] Были украшенные миссалы, требники и Библии, которые служили образцами для копирования, а также грамматические книги и словари для обучения монахинь. [1] Мария жила в этой элитной культурной среде с дочерьми патрицианских семей, включая Медичи , Орсини и Ринуччини, пока где-то до 1471 года она не исчезла из списков насельниц монастыря. [1]

В мае 1449 года появляется первая запись о писцовой работе Марии ди Орманно дельи Альбицци. Она копировала «Сумму сознательных сознаний » Бартоломео да Сан Конкордио , известную на просторечии как «Сумма Пизанелла» , для священнослужителя Антонио ди Паоло ди Вальдамбра. [1]

Деталь «Автопортрета Марии Ормани дельи Альбицци»

Контекст автопортрета

Портрет-подпись Марии ди Орманно дельи Альбицци расположен в центральной bas-de-page или нижней части страницы для первого воскресенья Адвента , где часто размещались гербы, портреты дарителей, религиозные повествования или святые покровители, и служил индексом для читателя. [1] Это заметное место и латинская подпись передают гордость Марии ди Орманно дельи Альбицци и ее социальный статус как члена флорентийской элиты. Тщательное изучение лица и свитка показывает, что они были сначала нарисованы серебряным штифтом , а затем были нарисованы ряса монахини , свиток и граница. [1]

Хотя в течение многих столетий для женщин не было бы социальных ограничений выставлять напоказ свои работы, не говоря уже о автопортретах, социальный статус Марии ди Орманно дельи Альбицци как члена флорентийской элиты, ее упоминания о сыновней почтительности в отдаче дани уважения своей семье, а также то, что она делала это в религиозном контексте, позволяли продемонстрировать ее мастерство. В то же время благочестивая поза и надпись перекликаются со словами и жестом Богоматери Благовещения , делая ее образ подражающим смирению Девы, что было бы уместно для монахини-августинца. [5]

Визуальный анализ автопортрета

Страница рукописи 1453 года с портретной подписью Марии Ормани

Портрет-подпись Марии ди Орманно дельи Альбицци изображает ее на клетчатом фоне золотого и синего цветов. Ее голова склонена с небольшим наклоном влево, и. половина ее профиля более заметна, чем другая. Ее руки изображены в молитвенной позе, с ладонями вместе и пальцами, слегка касающимися друг друга. Мария украшена традиционной черно-белой монашеской рясой , которая обрамляет ее лицо. Ее изображение обрамлено каскадным свитком с текстом: «Ancilla Jhesu Christi Maria, Ormani filia, scripsit, MCCCCLIII». Эта латинская надпись описывает ее как «служанку Божию, дочь Орманно и писательницу книги». [4]

Иллюстрированные завитки исходят из розовой рамки портрета в цветах зеленого, синего и красного. Сама рукопись украшена золотой фольгой и декоративными завитками внутри толстой рамки, окружающей основной текст. Текст переписан традиционными черными и красными чернилами с тонкой синей рамкой, отделяющей его от иллюминации рукописи.

Ссылки

  1. ^ abcdefghi Артур, Кэтлин Дж. (2017). «Новые свидетельства искусства писца-монахини: Мария д'Ормано дельи Альбицци в Сан-Гаджио». Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes во Флоренце . ЛИКС: 2. Институт истории искусств во Флоренце, Институт Макса Планка: 271–279 – через academia.edu.
  2. ^ Строккиа, Шарон Т. (2009) Монахини и женские монастыри во Флоренции эпохи Возрождения , Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса, стр. 126-131.
  3. ^ "Ормани, Мария (fl 1453)". Женщины в мировой истории: биографическая энциклопедия (Encyclopedia.com) . Gale Research Inc. 2002 . Получено 3 марта 2017 .
  4. ^ ab Borzello , Frances (1998). Видя себя: женские автопортреты . Нью-Йорк: Harry N. Abrams. стр. 38.
  5. ^ ab Артур, Кэтлин Г. (2005). «Мария Ормани: создание благородного образа для монахини-отшельницы-августинки». Обзор SECAC . XIV (5) . Получено 3 марта 2017 г.

Дальнейшее чтение

  1. Брэдли, Джон Уильям. Словарь миниатюристов, иллюминаторов, каллиграфов и переписчиков: со ссылками на их работы и упоминаниями их покровителей, от установления христианства до восемнадцатого века, том 3. Мичиганский университет, Б. Куорич, 1889.
  2. Чедвик, Уитни . Женщины, искусство и общество. Лондон: Thames & Hudson, 1990.
  3. Лоу, Кейт «Работа женщин в бенедиктинском монастыре Ле Мурате во Флоренции: Римский Миссал сестры Баттисты Кардуччи 1509 года», в: Женщины и книга: Оценка визуальных свидетельств, под ред. Джейн Х. М. Тейлор/Лесли Смит, Торонто, 1997 (первое изд. Лондон, 1996), стр. 133–146
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Мария_Ормани&oldid=1235354305"