Мархум из Тернате
| Мархум | |
|---|---|
| Король Тернате | |
| Царствовать | 1465?–1486? |
| Предшественник | Гапи Багуна II |
| Преемник | Зайнал Абидин |
| Отец | Гапи Багуна II |
| Религия | ислам |
Мархум ( джави : مرحوم ), был, согласно поздней традиции, восемнадцатым королем или Колано Тернате на Молуккских островах . Он предположительно правил между 1465 и 1486 годами, будучи первым королем, принявшим ислам. Его имя просто означает «Покойный», «Умерший», и он, вероятно, тот же человек, что и король Гапи Багуна II ( джави : ʢاڤي بʢون ٢ ), упомянутый в нескольких других хрониках и списках королей. Его сын, Зайнал Абидин , стал первым султаном Тернате.
Рассказ Франсуа Валентейна
Единственными авторами, которые предоставили существенную информацию о Мархуме, являются европейцы, а именно немецкий ботаник Георг Румфиус (1678) и голландский священнослужитель Франсуа Валентейн в его всеобъемлющем труде Oud en Nieuw Oost-Indien (1724–1726). Румфиус и Валентейн черпали информацию из ныне утраченных рукописей и преданий из Северного Малуку . [1] Согласно рассказу Румфиуса, Мархум был первым правителем Тернате и имел либо яванское , либо бутонское происхождение. Напротив, Валентейн говорит, что он был сыном и преемником семнадцатого короля Гапи Багуны II (р. 1432–1465). Его островное королевство было одним из четырех королевств, которые традиционно существовали в Северном Малуку, другие — Тидоре , Бакан и Джайлоло . Джайлоло, который был основан на Хальмахере , был все еще самым могущественным из четырех и вел войну против Мархума во время его правления. [2] Правление Мархума ознаменовалось значительными экономическими изменениями в регионе. Малайские , яванские и китайские торговцы прибывали во все большем количестве на острова в восточной Индонезии, чтобы купить специи. Острова Банда на юге Малуку стали важным торговым перевалочным пунктом, и несколько кораблей Терната отправились туда с грузами гвоздики , которая в изобилии росла на их острове. Это привлекло иностранных торговцев, чтобы отправиться из Банды в Тернате, чтобы купить специи. В то время гвоздичные деревья не были намеренно высажены, и местные жители получали стебли, срезая ветки, а не взбираясь на деревья, чтобы собрать стебли, как это было позже. [2]
Среди приезжих торговцев был яванский мусульманин по имени Хусейн, или Дато Маулана Хусейн, который также был проповедником. Тернатанцы еще не были знакомы с чтением и письмом и были ошеломлены, когда Хусейн и его мальчики смогли прочитать слова из букв Корана . Хусейн сказал прохожим, что это были священные буквы, которые никто не может читать, не зная Бога и его Пророка. Таким образом, первые принципы ислама вошли в общество Северного Малукана. Мархум также был обращен, хотя его знание веры было довольно рудиментарным. Согласно Румфиусу, а также Валентейну, он был простой фигурой и далеко не сильным правителем. [2] Именно его сын и преемник Зайнал Абидин начал вводить определенные исламские институты, по крайней мере, среди элиты королевства, и расширять политическую сеть Тернате.
Личность
Несколько текстов, таких как Хикаят Танах Хиту Риджали (написанный до 1657 года и позднее скорректированный около 1700 года), Хикаят Тернате и хроника Наиды, утверждают, что Гапи Багуна II был фактическим отцом султана Зайнала Абидина, хотя Валентейн делает его отцом Мархума. Иногда говорят, что этот Гапи Багуна последовал за своим сыном Зайналом Абидином в путешествие на Яву , чтобы узнать больше об исламе, но умер на обратном пути. [3] Поэтому предполагалось, что одна историческая фигура была разделена на две. [4] Как бы то ни было, европейские отчеты с 16-го века говорят, что ислам был введен в Северном Малуку примерно в 1460-х или 1470-х годах, что дает некоторую поддержку историям обращения. [5]
Смотрите также
Ссылки
- ^ CF ван Фраассен (1987), Тернате, де Молуккен и индонезийский архипелаг . Rijksuniversiteit te Leiden, Vol. II, с. 9-10; Георг Румфиус (2001) De Generale lant-beschrijving van het Ambonse Gouvernement . Ден Хааг: Buijze, с. 146-7.
- ^ abc Валентин, Франсуа; Браам, Джоаннес ван; Линден, Г. Ондер де (8 января 1724 г.). «Oud en new Oost-Indiën: vervattende een naaukeurige en uitvoerige verhandelinge van Nederlands mogentheyd in die gewesten, benevens eene wydluftige beschryvinge der Moluccos, Amboina, Banda, Timor, en Solor, Java, en alle de eylanden onder dezelvelandbestieringen behoorende: т Нидерланды Comptoir op Suratte, en de levens der Groote Mogols: также можно найти информацию о том, что люди заслуживают посещения Хоромандела, Пегу, Арракана, Бенгалии, Мокко, Персиена, Малакки, Суматры, Цейлона, Малабара, Целебеса из Макассара, Китай, Япония, Тайюань Формозы, Тонкин, Камбоджа, Сиам, Борнео, Бали, Каап-дер-Гоеде-Хуп на Маврикии: te zamen dus behelzende niet alleen eene zeer nette beschryving van alles, что нидерландско-восточно-индийские страны остались без внимания, но это не значит, что все они были в других странах Европы, in die Gewesten, betrekking height ...» Te Dordrecht: Джоаннес ван Браам, boekverkooper; Te Amsterdam: Джерард ондер де Линден, boekverkooper – через Интернет-архив.
- ^ Наида (1878) "Geschiedenis van Ternate", Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde , 4:II, стр. 440-1.
- ^ CF ван Фраассен (1987), Vol. II, с. 11.
- ^ CF ван Фраассен (1987), Vol. я, с. 32.
Дальнейшее чтение
- Андайя, Леонард Ю. (1993) Мир Малуку . Гонолулу: Издательство Гавайского университета.
- Риджали (2004) История Хиту. Een Ambonsche geschiedenis uit de zeventiende eeuw . Утрехт: Landelijk Steunpunt Educatie Molukkers.
