Марго Бадран | |
---|---|
Рожденный | ( 1936-12-04 )4 декабря 1936 г. |
Национальность | американский |
Образование | |
Род занятий | Историк , профессор , автор |
Известный | Гендерные исследования , исламские исследования , исламский феминизм |
Марго Бадран — профессор истории Ближнего Востока , специализирующаяся на изучении женщин и гендера . Она — известный ученый по теме исламского феминизма .
Бадран получила степень бакалавра в Тринити-колледже в Дублине , затем степень магистра в Гарвардском университете и степень доктора философии в Оксфордском университете . [1] Она также имеет степень по арабским и исламским исследованиям в Университете Аль-Азхар в Каире, Египет . [2]
Бадран — старший научный сотрудник Международного центра для ученых имени Вудро Вильсона в его ближневосточной программе. [3] Она также является старшим научным сотрудником Центра мусульманско-христианского взаимопонимания имени принца Аль-Валида бин Талала при Джорджтаунском университете . [4]
После освобождения Кувейта от иракских захватчиков в 1991 году Бадран путешествовал по стране, беря интервью у женщин-бойцов сопротивления, и позже отмечал, на какой риск женщины были вынуждены идти, защищая свою страну. [5]
В своем обзоре книги Бадрана 2011 года « Гендер и ислам в Африке: права, сексуальность и закон » Ан Ван Рэмдонк хвалит Бадрана за ее междисциплинарный подход, поскольку она «объединяет работу историков, лингвистов, антропологов и ученых в области региональных исследований, гендерных и религиозных исследований». Он ссылается на обширную полевую работу и исследования, которые вошли в работу, а также на ее «глубокое знание регионального и исторического контекста». [6] Журнал African Studies Review похвалил работу Бадрана за предоставление анализа того, «как женщины преодолевают сложные дискурсивные и политические территории». [7]
Бадран провела обширное исследование на тему исламского феминизма и написала множество статей и прочитала множество лекций по этой теме по всему миру. [8] [9] Бадран утверждает, что исламский феминизм не является оксюмороном , потому что «он предлагает целостное решение для женщин-активисток и/или интеллектуалов-активистов, которые заинтересованы в гендерной справедливости, но не заинтересованы в отделении религии от своей борьбы». [10] Бадран далее утверждает, что исламский феминизм «черпает свое понимание и мандат из Корана , ищет права и справедливость для женщин и мужчин во всей полноте их существования». [11] Она также утверждает, что ислам и феминизм не являются взаимоисключающими. [12]
Бадран сравнила усилия женского активизма в египетской революции 1919 года с египетской революцией 2011 года , отметив, как революция 1919 года привела к началу феминистского движения в Египте . Однако она отмечает, что работа, проделанная в области исламского феминизма, не так широко распространена в Египте, как в других регионах Ближнего Востока. [13]