Маргарета и Кумла

Маргарета и Кумла ('Маргарета из Кумлы'), также известная как Сивилла из Кумлы ('Пророчица из Кумлы'), или Кумлапиган ('Дева из Кумлы'), (умерла после 1628 года), была шведской провидицей , которая утверждала, что она одержима . Она стала объектом паломничества, когда утверждала, что является каналом слов ангелов .

Жизнь

Маргарета родилась у Йоханнеса Лауренти, викария Кумлы с 1619 года. В 1626 году Маргарета, к тому времени уже подростком, утверждала, что у нее было видение белой птицы и « черного » человека (вероятно, имея в виду Дьявола). Черный человек пытался убедить ее отказаться от своих убеждений. В то же время викарий и церковь Кумлы столкнулись с явлением полтергейста . [ 1]

30 октября 1626 года Маргарета произнесла богохульство и призвала Сатану . После этого она утверждала, что к ней явились семь высокопоставленных дьяволов. 22 октября она утверждала, что к ней явились три ангела с горящими свечами, среди которых был архангел Михаил . После этого она была без сознания в течение 24 часов. Когда она проснулась, она утверждала, что ангелы и дьяволы боролись за ее душу и что она видела «Славу Господа». [2] Между 9 декабря 1626 года и 3 января 1627 года она утверждала, что к ней явилась литания ангелов. Она заявила, что теперь она стала каналом ангелов, и что то, что она отныне говорила, было их словами через нее. [3] Теперь Маргарета предсказала, что война будет прекращена чудом в Польше . У нее были видения о Солнце и звездах. Она также издала инструкции об одежде: она осудила использование фижм , жабо (одежды) для викариев, ряда различных цветов и продвигала белый крахмал перед синим, ссылаясь на взгляды Бога: в вопросе о крахмале, например, она объяснила, что синий крахмал был блевотиной сатаны , в то время как белый был угоден Господу. [4]

Видения Маргареты сделали ее знаменитой по всей стране. Ее называли пророчицей Кумлы, и она привлекала паломников со всей страны в викариат Кумлы, среди которых были и священнослужители. В викариате паломники якобы видели, как горят одеяла, и слышали крики и хоры с небес, все это было вызвано полтергейстом и видениями Маргареты. Один известный инцидент произошел, когда Маргарета якобы совершила чудо, когда она, как сообщается, вылечила мальчика от глухоты, утверждая, что это был ангел Гавриил , который исцелил мальчика через нее. [5] Наконец, Маргарета заявила, что ангелы обещали продиктовать через нее письмо, которое должно было быть доставлено королю ее отцом. [6]

По этому поводу епископу Лаврентию Паулину Готусу было поручено провести расследование. Главной целью деятельности Маргареты со стороны властей были не ее откровения или послания, поскольку темы ее проповедей были на самом деле бесспорными и, по сути, приемлемыми для церкви: проблема заключалась в том, что она вообще проповедовала из-за своего пола. 10 февраля 1628 года король Швеции Густав Адольф приказал прекратить ее «глупость и безумие»: все паломничества к ней должны были быть прекращены под угрозой тюремного заключения, а сама Маргарета должна была быть заключена в тюрьму, если она не прекратит свои речи. Этот приказ положил конец делу: паломничества в Кумлу прекратились, и Маргарета, по-видимому, больше не проповедовала. Больше ничего не слышно о том, как закончилось дело. Однако в 1629 году ее отец официально доложил епископу, что дьявол мучил его приход, а также его собственную дочь, и на церковном собрании в 1630 году случай Маргареты и Кумлы был описан как случай одержимости демонами. Поэтому вполне вероятно, что церковь провела над ней обряд экзорцизма.

Последствия

Видения Маргареты Кумлы были известны в Швеции в XVII веке. Ее видения и предполагаемые встречи с демонами и ангелами были описаны епископом Лаврентием Паулином Готусом на собрании шведского духовенства в 1629 году и опубликованы в 1642 году.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Гете Йоранссон: Густав II Адольф och hans Folk (Густав II Адольф и его люди) Стокгольм (1994) ISBN  91-7119-128-3 .
  2. ^ Гете Йоранссон: Густав II Адольф och hans Folk (Густав II Адольф и его люди) Стокгольм (1994) ISBN 91-7119-128-3 . 
  3. ^ Гете Йоранссон: Густав II Адольф och hans Folk (Густав II Адольф и его люди) Стокгольм (1994) ISBN 91-7119-128-3 . 
  4. ^ Гете Йоранссон: Густав II Адольф och hans Folk (Густав II Адольф и его люди) Стокгольм (1994) ISBN 91-7119-128-3 . 
  5. ^ Гете Йоранссон: Густав II Адольф och hans Folk (Густав II Адольф и его люди) Стокгольм (1994) ISBN 91-7119-128-3 . 
  6. ^ Гете Йоранссон: Густав II Адольф och hans Folk (Густав II Адольф и его люди) Стокгольм (1994) ISBN 91-7119-128-3 . 
  • (на шведском языке) Göte Göransson: Густав II Адольф och hans Folk [Густав II Адольф и его люди] Стокгольм (1994) ISBN 91-7119-128-3 . 
  • (на шведском языке) Ян Уолл: Den ogudaktige prästen och de predikande kvinnorna. Народные реформации произошли при Васатидене. [Нечестивый викарий и женщины-проповедницы. Оппозиция реформации в эпоху Васа] RIG - Kulturhistorisk tidskrift, vol. 77, № 1. 1, 1994 г.
  • Кланес Альфред Хагстрём: Strengnäs stifts herdaminne, Fjärde delen, 1901 г.

Дальнейшее чтение

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Маргарета_и_Кумла&oldid=1270029530"