Миссионерская станция Марэтай

Церковь в Маретае, Окленд
Миссионерская станция Марэтай
Мемориальная доска станции миссии Марэтай на месте первоначальной миссии. Расположена по адресу 38–40 Campbell Road, Maraetai.
36°52′43″ ю.ш. 175°01′54″ в.д. / 36,87851° ю.ш. 175,03155° в.д. / -36,87851; 175,03155
РасположениеМарэтай, Окленд
Номиналангликанство
История
Основан1837
Основатель(и)Уильям Томас Фэрберн
Архитектура
Закрыто1842
Уильям Томас Фэрберн, основатель миссионерской станции Марэтай

Maraetai Mission Station была миссией, основанной церковным миссионерским обществом в Маретае , Окленд , которая действовала с 1837 по 1842 год. Она была основана и управлялась Уильямом Фэрберном , английским плотником и проповедником-мирянином, до его ухода из миссии в декабре 1841 года. Рядом с миссионерской станцией работала школа, в которой преподавали жена Фэрберна Сара и их дочь Элизабет . В этой школе дети маори, в первую очередь Нгай Тай и Нгати Паоа , но также и из других окрестных иви, обучались чтению, письму и арифметике. Детей одевали в европейскую одежду и обучали английскому алфавиту, распевая его на мотив «Боже, храни королеву». [1]

Покупка Фэрберна

После набегов нгапухи в 1820-х и 1830-х годах сохранялась напряженность между племенами Вайкато , Окленд и Хаураки , а земли между реками Вайроа и Тамаки не были повторно заняты с момента исхода 1821 года из-за страха конфликта. Христианское миссионерское общество, которое хотело основать миссионерскую станцию ​​где-нибудь в пределах перешейка Тамаки, пыталось найти решение. В 1836 году группа миссионеров отправилась из залива Островов в Пурири, ранее созданную миссионерскую станцию, чтобы собрать людей для путешествия на перешеек. Генри Уильямс возглавил эту экспедицию, и два вождя нгапухи, Рева и Мока, также присутствовали, чтобы выступить в качестве посредников. [2] В январе 1836 года в Пурири состоялась земельная сделка, известная как «покупка Фэрберна», по предложению Уильямса нынешним вождям. [3] Эта земля, общая площадь которой составляла 83 000 акров (34 000 га), была продана Фэрберну, поскольку в то время это считалось наиболее приемлемым вариантом, во многом из-за обещания Фэрберна сохранить землю в трасте и сделать ее нейтральной территорией для племен. [4] Таким образом, хотя иви продавали землю, существовало понимание, что они могут продолжать жить и работать там. Это понимание было подтверждено Фэрберном, когда он пообещал вернуть треть земли в 1837 году. [5] Покупка Фэрберна была значительно крупнейшей продажей земли до заключения договора в регионе Хаураки.

Вожди, продавшие землю, «получили взамен за эту землю Тамаки, девяносто одеял, двадцать четыре топора, двадцать четыре тесла, двадцать шесть мотыг, четырнадцать лопат, восемьдесят долларов, девятьсот фунтов табака, двадцать четыре гребня [и] двенадцать рубанков», за которыми последовала выплата частями по 902 фунта стерлингов. [6] [7] Границы этой земли простирались от реки Тамаки до реки Вайроа , от Отахуху до Ховика и Клеведона , и на восток до Мараэтая. [8] Согласно акту купли-продажи, который был составлен Фэрберном, продавцами были «Турири, вождь, и его люди, называемые Нгатитаваки, Херуа, вождь, и его люди, называемые Урикарака, Хауауру, вождь, и его люди, называемые Матекивахо». [9] Среди подписавшихся были Нгати Паоа, а также другие Темзские иви, а также Те Акитаи и Нгати Ватуа. [10] [11] В 1854 году участок приобретенной земли площадью 6000 акров (2400 га) между пляжем Мараэтай и Умупуйей был определен как резерв для Нгай Тай. [12] Именно на этом участке земли Фэйрберн основал миссионерскую станцию ​​Мараэтай. [13]

Учреждение

Карандашный набросок Умупуиа, Мараэтай, 1882 год.

С начала 1833 года Церковное миссионерское общество инициировало планы по расширению миссии за пределы залива Островов и в более южные районы Северного острова. [14] В январе 1833 года Фэрберн был направлен в Тамаки ( Панмуре ) как возможное место для миссионерской станции, однако в конечном итоге в качестве нового места миссии был выбран Пурири из-за центрального расположения речной системы, которая связывала Хаураки с Вайкато и Таурангой. [14]

Здания миссионерской станции были сделаны из раупо, а деревянные каркасы использовались повторно несколько раз, когда Фэрберн путешествовал по Северному региону. Древесина была впервые использована на миссионерской станции Паихия , затем снова на миссионерской станции Пурири , а затем, наконец, использовалась для строительства миссионерской станции Мараэтай. [15] Местные маори построили дом Фэрберна из раупо, а также работали над строительством миссионерской станции в целом, выполняя такие задачи, как строительство других жилищ, возведение заборов, строительство лодочного сарая и хранилища картофеля. [16]

Миссионерская школа

Посещаемость

Миссионерская школа была основана рядом с миссионерской станцией, и ею руководила и руководила старшая дочь Фэрберна Элизабет. Первоначально в школу принимали только девочек, и они обучались в доме Фэрберна, поскольку это было одно из первых зданий. Позже, по мере того, как строилось все больше зданий, была основана школа для мальчиков и младенцев. Согласно письмам Фэрберна в Церковное миссионерское общество, в течение первого года работы, в 1837 году, средняя посещаемость миссионерской школы составляла тринадцать девочек и четырнадцать детей. [17] В следующем году после строительства школьного дома открылась мужская и мужская школа, и ее численность сильно колебалась, средняя посещаемость не превышала четырнадцати человек. В 1838 году было записано тридцать пять детей, чтобы посещать миссионерскую школу, однако средняя посещаемость составляла двенадцать человек. [ 16] Аналогичным образом, задокументированная посещаемость женщин и девочек составляла сорок один человек, в то время как фактическая посещаемость в среднем составляла четырнадцать человек.

Учебный план

Студенты-маори в школе обычно носили европейскую одежду, и наряду с чтением, письмом и арифметикой их также обучали сельскохозяйственным и домашним навыкам. [1] Жена генерального инспектора Фелтона Мэтью несколько раз посещала миссионерскую школу, и 4 июня 1840 года наблюдала за студентами-маори вместе с их учительницей, мисс Фэрберн. Их занятия были глубоко религиозными и включали чтение писаний в Te Reo Māori, а также чтение катехизисов и гимнов. [18]

Учителя-носители языка

В марте 1840 года Фэрберн отметил в письме, что в женской и женской школе преподавали местные учителя-женщины. В миссии Марэтай было несколько местных учителей, одним из которых был Вирему Хоэте (Уильям Джоветт). Хоэте был вождем нгати паоа, который взял имя секретаря церковного миссионерского общества после своего крещения. Хоэте обратился в христианство в 1838 году и имел тесные отношения с Фэрберном, защищая его в Марэтае, а также продвигая миссию. [19] Хоэте и Патене Пухата из Нгати паоа были лидерами в богослужении и духовной деятельности в миссии. Работа местных учителей отличалась от работы европейских миссионеров, поскольку они предоставляли христианское наставление в контексте образа жизни маори. [20]

Посещение субботы и крещения

В 1837 году число присутствовавших на воскресной службе составило около 65 маори из разных племен этого региона. Между 1837 и 1841 годами Нгати Паоа под предводительством Вирему Хоэте переправились из Вайхеке в Мараэтай, чтобы посетить воскресную мессу, и совершили обратный путь на каноэ в следующий вторник. [21] К 1838 году среднее число присутствовавших достигло 91. [17]

В 1838 году было зарегистрировано 46 крещений, а в 1840 году — ещё 46. Из этих 1840 крещений 27 были мужчинами, 14 женщинами и 14 детьми. [22]

Отставка и закрытие Фэрберна

1 декабря 1841 года в Марэтае состоялось заседание комитета миссионеров. На этом заседании Уильям Фэрберн подал прошение об отставке, которое было принято комитетом, а позднее и церковным миссионерским обществом в Лондоне. В своем заявлении об отставке он ссылается на болезнь и плохое здоровье, а также на здоровье своей жены, как на то, что побудило его уйти в отставку. [23] Отставка также была вызвана критикой его крупных земельных владений в этом районе. [24]

После выхода на пенсию Фэрберны переехали в Отахуху в 1842 году, а миссис Фэрберн скончалась в 1843 году. Большую часть миссионерской работы продолжили Вирему Хоэте и другие местные учителя. [13] Ни один миссионер не взял на себя управление миссионерской станцией Мараэтай, и она закрылась в 1843 году. После ее закрытия преподобный Маунселл, который в то время жил в Те Коханге около Туакау , посещал этот район раз в месяц. [13]

Ссылки

  1. ^ ab La Roche, Алан 2011, стр. 212.
  2. ↑ Монин 2001, стр. 81.
  3. ^ «Отчет Хаураки, Том 1» (PDF) . Трибунал Вайтанги, Вай 686. 2006. с. 47 . Проверено 17 января 2024 г.
  4. ^ Департамент наследия Оклендского регионального совета. «Duder Regional Park – Our History» (PDF) . Оклендский совет . Получено 15 января 2024 г. .
  5. ^ Стоун, RCJ (2001). От Тамаки-макау-рау до Окленда . Издательство Оклендского университета. стр. 160. ISBN 1869402596.
  6. ^ Мур, Д.; Ригби, Б.; Рассел, Д. (июль 1997 г.). Национальная тема Рангахауа Вануи A: Претензии на старые земли (PDF) (Отчет). Трибунал Вайтанги . п. 79 . Проверено 21 января 2024 г.
  7. ^ Reynolds and Associates (2010). "Обзор наследия Flat Bush Built" (PDF) . Получено 17 января 2024 г.
  8. ^ Matthews & Matthews Architects (2013). "Исторический обзор Отахуху" (PDF) . стр. 7. Получено 17 января 2024 г.
  9. ^ Turton, H. Hanson (1882). Maori Deeds of Old Private Land Purchases in New Zealand, From the Year 1815 to 1840, with Pre-Emptive and Other Claims. Веллингтон: Джордж Дидсбери . Получено 24 января 2024 г.
  10. ^ Уорд, Алан (1992). Дополнительный исторический отчет о землях Центрального Окленда, предварительный проект обсуждения, подготовленный для Объединенной рабочей группы Конгресса Короны (отчет). стр.  11–12 .
  11. ^ Андерсон, Робин (1997). Корона, Договор и племена хаураки, 1800–1885 (Отчет). Hauraki Maori Trust Board . Получено 18 января 2024 г.
  12. ^ Грин, Нат (2010). Отау: оценка культурного наследия племени нгай-тай в деревне Клеведон, долина Вайроа (PDF) (отчет). Совет Окленда . Получено 17 января 2024 г.
  13. ^ abc La Roche, Алан 2011, стр. 35.
  14. ^ ab Monin 2001, стр. 80.
  15. ^ Ла Рош, Алан 2011, стр. 45.
  16. ^ ab Tonson 1966, стр. 45.
  17. ^ ab Tonson 1966, стр. 44.
  18. ^ Резерфорд, Дж. (1940). Основание Новой Зеландии . Окленд : Издательство Оклендского университета . С.  152–153 .
  19. ↑ Монин 2001, стр. 113.
  20. ^ Монин 2001, стр. 88.
  21. ↑ Монин 2001, стр. 87.
  22. ^ Ла Рош, Алан 2011, стр. 39.
  23. ^ Ла Рош, Алан 2011, стр. 41.
  24. ↑ Тонсон 1966, стр. 46.

Библиография

  • Ла Рош, Алан (1991). История Хоуика и Пакуранги; Уитфорд, Баклендс и Восточные пляжи и окружающие районы . Историческое общество Хоуика и районов.
  • La Roche, Alan (2011). Grey's Folly: История Хоуика, Пакуранги, Баклендса-Восточных пляжей, Восточного Тамаки, Уитфорда, Бичлендса и Мараэтая . Окленд: Tui Vale Productions. ISBN 978-0-473-18547-3. OCLC  1135039710. Викиданные  Q118286377.
  • Монин, Пол (2001). Это мое место: оспариваемое Хаураки 1769–1875 . Веллингтон: книга Бриджит Уильямс. ISBN 1-877242-19-5.
  • Тонсон, А.Е. (1966). Старый Манукау . Издательство Тонсона.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Maraetai_Mission_Station&oldid=1244533184"