Мануэль Ботельо | |
---|---|
![]() Ботельо в 2009 году | |
Рожденный | 1950 (74–75 лет) Лиссабон , Португалия |
Национальность | португальский |
Образование | Школа искусств Байама Шоу, Школа изящных искусств Слейда |
Занятие | Художник |
Веб-сайт | www.manuelbotelho.com |
Мануэль Ботельо (родился в 1950 году, Лиссабон ) — португальский художник. Живёт и работает в Эшториле , Португалия, преподаёт на факультете изящных искусств Лиссабонского университета .
Ботельо родился в Лиссабоне, Португалия. Он изучал архитектуру в Лиссабонской школе изящных искусств с 1968 по 1976 год, а также живопись в Школе искусств Байама Шоу (1983–1985) и Школе изящных искусств Слейда (1985–1987) в Лондоне. В 2005 году он провел ретроспективную выставку в Центре современного искусства, Фонде Калуста Гюльбенкяна , Лиссабон.
Творчество Ботельо всегда было связано с социально-политической сферой, а его коллажи 1969 года были посвящены парижским восстаниям мая 1968 года и войне во Вьетнаме . С 1970 по 1983 год он в основном занимался архитектурой, а его художественная практика оставалась маргинальной и прерывистой.
После переезда в Лондон в 1983 году, где он содержал студию до 1996 года, его работы стали более аллегоричными и больше касались вопросов личной и коллективной идентичности , а его интерес к раскрытию бессознательного был тесно связан с его увлечением Гойей : «Его поэтика и иконография берут начало в юношеском откровении «Черных картин» Гойи [...] в музее Прадо». [1]
Его работы начала 1980-х годов часто были тесно связаны с его собственной жизнью, говоря о потере или разлуке. Одновременно он искал свои корни в прошлом и обнаружил, что размышляет о том, как настоящее, похоже, преследуют воспоминания о 41 годе угнетения (диктатура Салазара и Каэтану – 1933–1974): «Мы чувствуем, что это не личный кошмар Ботельо, а коллективный; предмет, за который он берется, – это губительная ткань целого общества». [2] В Школе искусств Байама Шоу Ботельо «создал новое видение угнетения с набором архетипических персонажей во главе с фигурой священника/епископа/диктатора», и к тому времени, как он прибыл в Слейд, он «открыл для себя подлинную иконографию — мир ослов и лачуг, крестьян, работающих на полях примитивными инструментами, крошащихся каменных стен — доиндустриальное прошлое, которое является метафорой современной Португалии». [3]
Это темное видение постепенно ослабевало, и «темы агрессии и господства [уступили] место более интимной и личной иконографии»; формальные поиски, структурирование плоскости изображения и тяга и движение живописного пространства стали главными приоритетами, когда он вновь обратился к синтетическому кубизму Пикассо в картинах, где «эротизм или более обобщенная чувственность отношений между матерью и ребенком» [4] стали основными темами.
По мере того, как он отдалялся от кубизма , его рисунок становился более тонким и чувствительным, а динамическое чувство движения освобождало его фигуры от гравитации и неподвижности. К концу 1990-х годов его многослойные изображения намекали на широкий спектр тем, от современной жизни до традиционных религиозных тем, «преодолевая разрыв между священным и мирским, современной временностью и безвременьем». [5]
В 2006 году он «обратился к новому средству, фотографии, чтобы создать корпус работ, который, тем не менее, отражает основные характеристики его практики: изучение исторических вопросов, ссылки на западную изобразительную традицию и фигуративность как стилистическую подпись». [6] Для своего долгосрочного проекта Confidential/Declassified, посвященного Португальской колониальной войне (1961–74), он провел 15 месяцев в Военном музее Лиссабона, делая фотографии, на которых изображено вооружение как португальских, так и африканских сил, от импровизированного однозарядного огнестрельного оружия до винтовок G3 и AK-47 . И в последующих сериях он восстановил тип повествования, который связан с его ранней живописью, «используя элементы, взятые из конкретной войны [...], чтобы иметь дело с этой конкретной войной, а также со всеми другими войнами; а также [...] войной как абстрактной реальностью». [7] Рассматривая травматическое событие посредством аллегорического повествования, «Ботельо с чуткостью исследует португальское коллективное сознание, не упуская из виду политические потрясения колониальной эпохи». [8]
Его работы 2011–2012 годов включают в себя крупномасштабные 3D-объекты, выполненные из ткани палаток кампании, и звуковую инсталляцию «Письма любви и тоски», основанную на письмах, которыми обменивались солдат в Португальской Гвинее и его девушка в Лиссабоне: «звучащий как радиомыльная опера [...] текст помещает нас во времени и пространстве, показывая нам измерение чувств: Португалия и Гвинея, шестидесятые годы и колониальная война, любовь и смерть, ревность и надежда». [9]
Ботельо регулярно выставляется с 1986 года.
Провёл персональные выставки в галереях и музеях, таких как: Фонд Галуста Гюльбенкяна , Лиссабон (1986, 1994); Национальный музей древнего искусства , Лиссабон (2000 г.); Центр современного искусства Хосе де Азередо Пердигао, Фонд Галуста Гюльбенкяна, Лиссабон (2005); Элвашский музей современного искусства, Элваш (2008); Фонд EDP, Лиссабон (2008 г.); Культурный центр Лагуша, Лагос , Португалия (2005, 2009); Культурный центр Кашкайш , Кашкайш (2011 г.); и т. д.
И в таких галереях, как: Modulo, Лиссабон (1987, 1989, 1991, 1995, 1998, 2001, 2003); Модуло, Порту (1987, 1988, 1990, 1991, 1994, 1996, 1998, 2001); Цветы Востока, Лондон (1992); Лиссабон, 20/Мигель Набиньо, Лиссабон (2006, 2008, 2009); Фернандо Сантос, Порту (2009 г.); и т. д.