Баптиста Мантуанус

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Baptista Mantuanus" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (February 2019) (Learn how and when to remove this message)

Благословенный Баптист Спаньоли из Мантуи OCarm
Баптиста Мантовано
Рожденный	17 апреля 1447 г. , Мантуя, Италия
Умер	22 марта 1516 г. [1] Мантуя, Италия
Почитаемый в	Костел
Беатифицированный	1890
Праздник	20 марта

Баптиста Спаньоли Мантуанус , О.Карм ( итальянский : Баттиста Мантовано , английский : Баттиста Мантуанец или просто Мантуанец ; также известный как Йоханнес Баптиста Спаньоло ; 17 апреля 1447 — 22 марта 1516) — итальянский кармелитский реформатор, гуманист и поэт .

Спаньоли родился в испанской семье, которая обосновалась в Мантуе , городе на севере Италии, который дал ему его наиболее часто используемое английское имя. Он был старшим сыном Пьетро Спаньоли, испанского дворянина при дворе Мантуи. ^[2] Он учился там у гуманистов Джорджио Мерулы и Грегорио Тифернате , а затем в Падуе у Паоло Багеларди, который был известен тем, что вплетал другие свободные искусства в свои лекции по философии. Дурной пример его школьных товарищей привел его к нарушениям. Он попал в руки ростовщиков и, вернувшись домой, был изгнан из дома своего отца из-за какой-то клеветы. Мистически обоснованное чувство призвания привело Мантуанца к вступлению в реформированную ветвь ордена кармелитов в Ферраре в 1463 году. В 1470-х годах он изучал теологию и преподавал в монастыре Сан-Мартино в Болонье . Он был рукоположен в Болонье.

Герцог Мантуанский доверил ему воспитание своих детей. Впервые избранный генеральным викарием своей конгрегации реформированных кармелитов в 1483 году, Мантуан провел большую часть десятилетия в Риме . Там он приобрел монастырь Сан-Кризогоно для своей ветви ордена, выступал за реформы кармелитов перед папой Сикстом IV и проповедовал перед папой Иннокентием VIII против коррупции в Папской курии. В 1489 году Мантуан отправился в Лорето , город на побережье Адриатического моря, где святилище с предполагаемым домом Девы Марии было передано под управление кармелитов.

В 1493 году он был назначен директором по обучению в реформированном монастыре кармелитов в Мантуе. Там он участвовал в неформальной академии, основанной Изабеллой д'Эсте , маркизой Мантуи, и время от времени курируемой Бальдассаре Кастильоне и другими известными гуманистическими писателями и философами.

На выборах, проведенных в 1513 году Сиджизмондо Гонзага , старым учеником Мантуи и впоследствии кардиналом-протектором кармелитов, он был избран генералом всего ордена. ^[2] Однако плохое здоровье преследовало его большую часть жизни, и он умер в Мантуе в начале 1516 года.

Помимо проповеди, произнесенной перед Иннокентием VIII, наиболее примечательные работы Мантуана в прозе включают De Patientia , бессвязное рассуждение о физических и духовных болезнях , которое включает ранний намек на открытие Америки Колумбом , ^[3] и De vita beata , диалог о религиозной жизни, который он написал вскоре после вступления в орден кармелитов. Он также известен своим Opus aureum в Thomistas , ранней гуманистической критикой позднесредневековой философии и теологии, связанной с Фомой Аквинским .

Мантуан написал более 55 000 строк стихов, и во многом благодаря своей поэзии он стал знаменитым и оказал влияние на культуры ранней современной Европы. « De calamitatibus temporum» широко переиздавалась в начале шестнадцатого века. Трехтомная атака на своенравие времени, поэма включает отрывок о папской коррупции, который Мартин Лютер активно использовал в «Против римского папства, учреждение дьявола» , его последней большой полемике, направленной против курии. «Parthenice Mariana» Мантуана положила начало серии из семи агиографических эпических поэм, в которых он восхвалял на эпическом языке жизнь Марии, а также Екатерины Александрийской и других римско-католических святых. Эти поэмы, первая успешная гуманистическая попытка сделать это, создали прецедент для эпических трактовок религиозных сюжетов, таких разнообразных, как « De partu virginis » Якопо Санназаро и «Потерянный рай » Джона Мильтона . Именно на основе агиографических поэм Мантуана Дезидерий Эразм сделал заявление о том, что итальянский поэт, будучи «христианским Вергилием» ^[1], в конечном итоге будет считаться более великим писателем, чем Вергилий .

Наибольшим успехом Мантуана и наиболее влиятельной работой была его Adulescentia . В этом сборнике из десяти латинских эклог он объединил персонажей, ситуации и темы вергилианской пасторали с религиозной аллегорией, укорененной в духовности кармелитов, и деревенским реализмом, составленным из личных наблюдений и условностей средневекового пасторального искусства. Школьные учителя обычно использовали эти поэмы из-за их относительно легкой латыни и привлекательной тематики (начальные эклоги посвящены любви, теме, которую один педагог отмечает как интересную для всех молодых людей). Нападки на папскую коррупцию в одном из стихотворений сделали сборник Мантуана особенно популярным текстом в протестантской Англии .

Частично из-за их использования в школах, эклоги Мантуана оказали глубокое влияние на английскую литературу в шестнадцатом и семнадцатом веках. Сборник был дважды переведен на английский язык, Джорджем Тербервиллем в 1567 году и Томасом Харви в 1656 году. В начале шестнадцатого века Александр Баркли сделал адаптации пятой и шестой эклог Мантуана, и печально известная атака на женщин в его четвертой эклоге нашла многочисленные английские переводы и парафразы в семнадцатом веке. Как «добрый старый Мантуан» он был увековечен как любимый автор глупого Олоферна в « Бесплодных усилиях любви» Уильяма Шекспира . ^[4] Строка из его шестой эклоги эхом звучит в песне Уинтера в конце той же пьесы. И его деревенский реализм стоит за миром Корина и Уильяма в « Как вам это понравится» Шекспира . Неудивительно, что нападки Мантуана на коррупцию в церкви нашли отклик в английской литературе. В конце концов, они перешли от использования для нападок на Папскую курию к тому, чтобы стать в « Лициде » Джона Мильтона санкцией на его обвинительное заключение в пасторальной поэзии о «нашем коррумпированном» английском духовенстве.

В качестве доминирующей модели для английской эклоги, Adulescentia Мантуана сильно повлияла на The Shepheardes Calender Эдмунда Спенсера . В целом его деревенский стилистический декор одобрил эксперименты английского поэта с дикцией и грубыми ритмами. Жалоба Спенсера на пренебрежение поэтами и поэзией в «Октябре» тематически заимствована из пятой эклоги Мантуана. Осуждение итальянским поэтом папской коррупции используется в «Сентябре» Спенсера, чтобы обвинить разграбление богатств английской церкви Елизаветой и ее придворными. Зимний мир февраля, взятый из шестой эклоги Мантуана, как было замечено, провозглашает суровый «мантуанский» мир, который Спенсер противопоставляет в своих стихотворениях более мягкому миру аркадской пасторали .

В 1890 году он был причислен к лику блаженных , а его память была назначена на 23 марта. ^[2] Его мощи находятся в соборе Святого Петра в Мантуе .

• Баптиста Спаньоли Мантуанус. Adulescentia: The Eclogues of Mantuan . Перевод и ред. Ли Пьефо. Нью-Йорк: Гарленд, 1989. [1]
• Баттиста Спаньоли Мантовано. Подростковая . Пер. и изд. Андреа Севери. Болонья: Издательство Университета Бононии , 2010.
• Ли Пьефо. Мантуан Олоферна: итальянский гуманизм в Англии раннего Нового времени . Нью-Йорк/Берн: Питер Лэнг, 2001.
• Эклоги Мантуанские, перевод Джорджа Тербервиля (1567), ред. Дуглас Буш. Нью-Йорк: Scholars' Facsimiles & Reprints, 1937 ( ISBN 9780820111810 ). 
• Эдмондо Кочча. Le edizioni delle opere del Mantovano . Рим: Институт Кармелитанум, 1960.
• Пол Оскар Кристеллер . Средневековые аспекты обучения эпохи Возрождения . Дарем: Duke University Press, 1974.
• Джон У. О'Мэлли . Похвала и порицание в Риме эпохи Возрождения . Дарем: Duke University Press, 1979.
• Хелен Купер. Пастораль: от Средневековья до Возрождения . Ипсвич: DS Brewer, 1977.
• Патрик Каллен. Спенсер, Марвелл и ренессансная пастораль . Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1970.
• Томас К. Хаббард. Флейты Пана: Интертекстуальность и литературная преемственность в пастырской традиции от Феокрита до Мильтона . Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета, 1998.

• Adulescentia Гипертекстовая версия эклогов Мантуанца, содержащая латинский текст с английским переводом и примечаниями ведущего ученого-мантуанца Ли Пьефо
• Опус Secundae Parthenices, напечатанный в Кёльне, 1500 г.; полное цифровое факсимиле, проект CAMENA
• Буколика, напечатанная в Париже, 1528 г.; полное цифровое факсимиле, проект CAMENA
• «Баптиста, Джон»  . Encyclopedia Americana . 1920.