Институт Манджушри

Институт Манджушри был крупным буддийским колледжем, располагавшимся в монастыре Конисхед в графстве Камбрия, Англия, с 1976 года до своего роспуска в 1991 году. В 1991 году его активы, включая монастырь Конисхед, были переведены в новый центр на той же территории — Буддийский центр Манджушри Махаяна , который позже был переименован в Медитационный центр Манджушри Кадампа .

В 1976 году ученики ламы Тубтена Еше основали Институт Манджушри, зарегистрированную благотворительную компанию ^[1] с ламой Еше в качестве духовного руководителя и приобрели активы монастыря Конисхед , заброшенного викторианского особняка в Улверстоне, Камбрия , Англия, за 70 000 фунтов стерлингов. ^{[2] [3]} В том же году лама Тубтен Еше и лама Сопа Ринпоче посетили геше Келсанга Гьяцо в Индии и пригласили его преподавать в Институте Манджушри, который был частью их сети FPMT . ^[3] По словам Дэвида Кея, они обратились за советом к 14-му Далай-ламе при выборе геше Келсанга. ^[3] Сначала Геше Келсанг, по-видимому, не хотел принимать это приглашение, но «Лама Еше попросил Кьябдже Триджанга Ринпоче [Учителя Геше Келсанга] попросить Геше Келсанга стать постоянным учителем Института Манджушри. Геше Келсанг позже рассказал, что Кьябдже Триджанг Ринпоче попросил его поехать в Англию, преподавать «Руководство по образу жизни бодхисаттвы» Шантидевы , « Руководство по срединному пути» Чандракирти и «Ламрим» , а затем проверить, есть ли смысл в его дальнейшем пребывании». ^[4]

Геше Келсанг Гьяцо, тибетский буддийский учитель, монах и ученый традиции Гелуг , является современником Ламы Еше со времени их обучения в монастыре Сера . ^[3]

Геше Келсанг был приглашен Ламой Еше возглавить «Общую программу» буддийского обучения. В 1979 году Лама Еше назначил другого геше в Институте Манджушри, Геше Джампа Текчока, для преподавания параллельной двенадцатилетней Программы обучения геше, которая была признана и утверждена Далай-ламой и которая была смоделирована по образцу традиционной степени геше . ^[5] С 1982 по 1990 год эту программу возглавлял Геше Кончог Цеванг. ^[6] По словам ученика Ламы Еше того времени, Лама Еше намеревался сделать институт «центральным монастырем ФПМТ ... одной из ранних жемчужин короны ФПМТ» и «пионером среди западных центров». ^[3]

В конце 1970-х годов Геше Кельсанг получил просьбу дать учение в Йорке , где он встретил Рона Листера. Позже Рон пригласил Геше Кельсанга пожить у него в Йорке, так как зимы в продуваемом сквозняками монастыре Конисхед были тяжелы для здоровья Геше Кельсанга. Пока Геше Кельсанг был в Йорке, его неоднократно просили учить. Действуя в соответствии со своим обетом Бодхисаттвы не отказывать в учениях тем, кто их просит, он дал там ряд учений. В конечном итоге это привело к созданию в Йорке нового буддийского центра, Центра Мадхьямака, под руководством Геше Кельсанга. Кей рассматривает это как начало конфликта между Ламой Еше и Геше Кельсангом. ^[7] Однако, по словам Геше Кельсанга, «открытие Центра в Йорке не вызвало ни минуты замешательства или дисгармонии». ^[8] Геше Келсанга попросили уйти в отставку, чтобы другой геше, которого Кей описал как «более преданного целям ФПМТ», мог занять должность постоянного преподавателя Института Манджушри. ^[7] Многие ученики геше Келсанга просили его остаться и учить их, и на этом основании он решил остаться. ^[7] Как сказал геше Келсанг в Санта-Барбаре, США, 2 февраля 1996 года: ^[9]

«Вскоре после моего прибытия я начал преподавать «Руководство по образу жизни бодхисаттвы» , что заняло почти год. Затем я дал обширные учения по Ламриму, а после этого преподавал «Руководство по срединному пути» . Таким образом, в общей сложности мне потребовалось почти три года, чтобы выполнить свое обязательство, и я был очень счастлив вернуться в Индию. Мой коренной Гуру Триджанг Ринпоче был там, и он был очень стар; моя мать и мои многочисленные духовные друзья были там. Лама Еше также принял мое возвращение в Индию, поэтому я почти вернулся в Индию. Но затем люди из сообщества Института Манджушри настоятельно попросили меня остаться».

В последующие годы, до 1990 года, Геше Келсанг основал 15 центров под своим собственным руководством в Великобритании и Испании. ^[10]

Управляющий комитет Института Манджушри, также известный как «Группа приората», был глубоко признателен за учения и пример Геше Кельсанга и был одним из его ближайших учеников. ^{[7] [11]} По словам Кея, «Группа приората стала недовольна все более централизованной организацией ФПМТ», и некоторые из политик ФПМТ «считались особенно неразумными усилиями, которые угрожали существованию Института». ^[7] Более того, некоторые из учеников Ламы Еше предположительно занимались незаконной деятельностью, которая могла бы поставить в неловкое положение Ламу Еше и ФПМТ. Козорт утверждает, что различные разногласия «привели к расколу между Ламой Еше и его учениками и Геше Кельсангом Гьяцо и его, и в конечном итоге Совет директоров Манджушри (состоящий из учеников Геше Кельсанга) разорвал связь между институтом и ФПМТ ». ^[11] По словам Кая, Лама Еше в разное время пытался восстановить свою власть над институтом, но его попытки не увенчались успехом. ^[12] Кей продолжает описывать открытый конфликт власти, который возник между Priory Group и администрацией FPMT в 1983 году . ^[7] В феврале 1984 года конфликт был урегулирован Офисом Далай-ламы в Лондоне. ^[7] Кей утверждает, что после смерти Ламы Еше в марте 1984 года FPMT потеряла интерес, поскольку они считали это бесплодным делом. ^[12] С тех пор, утверждает Кей, Институт Манджушри развивался в основном под руководством Геше Келсанга без дальнейших ссылок на FPMT, ^[7] но юридически оставался частью FPMT до конца 1990 года. ^[13]

Подробная история раннего Института Манджушри и его связи с ФПМТ и НКТ дана тремя надежными свидетелями, которые принимали участие в разбирательстве. ^[14] Они объясняют:

Сообщество Института Манджушри хотело спасти свое здание, монастырь Конисхед, от продажи с целью получения средств для подозрительных деловых операций в Гонконге. (Это необходимо прояснить, так как это всего лишь утверждение). Это означало, что им нужно было отделиться от FPMT. С другой стороны, они хотели, чтобы Лама Еше остался их духовным руководителем. После продолжительных обсуждений того, как решить эту проблему, в которых также участвовали два представителя Далай-ламы, руководители Института — тогда называвшиеся «группой монастыря» — решили предпринять шаги для отделения Института Манджушри от FPMT.

Для этого было три основные причины:

1) Руководители ФПМТ совершили серьезные незаконные действия, о которых было известно многим людям в центрах Дхармы; (это необходимо прояснить, поскольку это всего лишь утверждение)

2) Менеджеры ФПМТ хотели продать здание Института Манджушри; и

3) Хотя по уставу юридически все в центре принадлежало только четырем людям, на самом деле вся работа по развитию центра велась сообществом, а не этими четырьмя людьми.

В конце концов, было достигнуто юридически обязывающее соглашение, подписанное представителями FPMT, Геше Келсангом, Priory Group и представителями общины. Одной из частей соглашения было подтверждение того, что Лама Еше является Духовным руководителем Центра Манджушри.

Геше Келсанг совершил 3-летний ретрит с 1987 по 1990 год в Дамфрисе , Шотландия , и попросил геше Лосанга Пенде из монастыря Ганден Шарце возглавить Общую программу в его отсутствие, в то время как геше Кончог Цеванг продолжил преподавать Программу изучения геше в монастыре Конисхед (Институт Манджушри). ^[15] Разные ламы, включая ламу Сопу Ринпоче, по-прежнему приглашались. ^[15] Особенно примечателен визит ламы Сопы Ринпоче в 1988 году, «который свидетельствует о продолжающейся преданности учеников этому ламе и их желании оставить негатив раскола с ФПМТ в прошлом». ^[15] В 1988 и 1990 годах дядя геше Келсанг, дост. Чойанг Дулдзин Кутен Лама — оракул Дордже Шугдена — также посетил Институт Манджушри. ^[15] До этого времени в Институте Манджушри преподавали Сонг Ринпоче, Геше Лхундуп Сопа, Геше Рабтен, а также другие ламы, такие как Аджан Сумедхо и Тит Нат Хан . ^[16]

Во время периода ретрита Геше Келсанг написал пять книг и заложил основы Новой традиции Кадампа . Кей утверждает: «Первым крупным событием, произошедшим во время ретрита Геше Келсанга, было введение «Программы подготовки учителей» (TTP) в Институте Манджушри». ^[17]

В 1990 году Программа обучения геше в Институте Манджушри была отменена, как и в большинстве других Центров FPMT, где она была создана. По словам Козорта, «Никто, насколько мне известно, никогда не завершал Программу обучения геше в FPMT. Программа никогда не проводилась полностью ни в одном из Центров, где она преподавалась». ^[18]

В 1991 году Институт Манджушри был распущен, а его активы переданы новой корпорации, Буддийскому центру Манджушри Махаяна, расположенному в том же здании в монастыре Конишед. Позднее центр был переименован в Медитационный центр Манджушри Кадампа, который до сих пор действует как «Материнский центр» NKT -IKBU .

• История Института Манджушри
• Центр медитации Манджушри Кадампа