Маништушу
Третий царь Аккадской империи
Маништушу
𒈠𒀭𒅖𒌅𒋢
Статуя Маништусу. Надпись на эламском языке , гласящая, что статуя была вывезена из Аккада и привезена в Сузы в XII веке до н. э. царем Шутрук-Нахунте . Хранится в Лувре в виде фрагментов SB 47 + SB 9099. [1]
Король Аккадской империи
Царствовать15 лет правления
2270-2255 до н.э. (MC)
ПредшественникРимуш
ПреемникНарам-Син
ПроблемаНарам-Син
ОтецСаргон Аккадский
МатьТашлультум

Маништушу (Man-ištušu) ( 𒈠𒀭𒅖𒌅𒋢 , Ma-an-ish-tu-su ) ок. 2270-2255 до н. э. ( средняя хронология ) был третьим (или, возможно, вторым) царем Аккадской империи , правившим 15 лет с ок. 2270 до н. э. до своей смерти в ок. 2255 до н. э. Его имя означает «Кто с ним?». [2] Он был сыном Саргона Великого , основателя Аккадской империи, и ему наследовал его сын Нарам-Син , который также обожествил его посмертно. [3] Цилиндрическая печать неизвестного происхождения, явно относящаяся к правлению Нарам-Сина или более позднему времени, относится к обожествленному Маништушу, то есть «(Для) божественного Ман-истусу: Тарибу, жена Лугал-эзена, сделала (эту печать)». [4] Тексты из более позднего периода Ура III показывают подношения обожествленному Маништушу (пишется ᵈMa-iš-ti₂-su или ᵈMa-an-iš-ti₂-su). В тех же текстах упоминается город ᵈMa-an-iš-ti₂-su, где находился храм Маништушу. Этот храм был известен в саргонический период как Ma-an-iš-t[is]u ki . [5]

Биография

Маништушу был третьим царем Аккадской империи согласно древневавилонской традиции, хотя указан как 2-й, после Саргона, в редакции Ура III Шумерского списка царей . [6] [7] Он был сыном Саргона Аккадского и царицы Ташлультум , братом Энхедуанны , Римуша и Шу-Энлиля и отцом Нарам-Сина . Известно только одно название года. Непровенансная табличка в Багдадском музее из региона Умма на эпиграфических основаниях гласит: «В год, когда был основан Дур-Маништусу». Из этого также известно, что была построена «крепость Маништусу», хотя ее местоположение неизвестно. [8]

Каменная булава-обет из Урука, Ирак, упоминается имя Маништушу, около 2270-2255 гг. до н.э. Музей Ирака

Он стал царем около 2270 г. до н. э. после смерти своего брата Римуша . Маништушу, освобожденный от мятежей правления своего брата, возглавил походы в далекие страны. Согласно отрывку из одной из его надписей, он повел флот вниз по Персидскому заливу, где 32 царя объединились, чтобы сражаться с ним. Маништушу одержал победу и впоследствии разграбил их города и серебряные рудники, а также совершил другие экспедиции в царства вдоль Персидского залива. Он также провел флот по реке Тигр , который в конечном итоге торговал с 37 другими странами, завоевал город Аншан в Эламе и восстановил разрушенный храм Инанны в Ниневии около 2260 г. до н. э. [9] В Эламе и Пашиме , в прибрежной зоне Ирана , Маништушу назначил губернаторов для Аккадской империи: Эшпум отвечал за Элам, а Ильшу-раби отвечал за Пашиме. [10] [11]

BM 91018 Булава во имя Маништушу

Эллипсоидальный топор (медный или бронзовый) из региона Элам (происхождение неизвестно, так как он находится в частной коллекции) гласит: «(Для) Маништушу, царя Киша, Машума, возничего, его слуги». Такая форма топора известна по другим примерам и из иконографии Аккадской империи. [7] Мраморная головка булавы, найденная в Сиппаре (BM 91018), гласит: «Ман-истусу, царь мира, посвятил (эту булаву) богине Белат-Айя». [12] Алебастровая головка булавы, найденная в Исине (IB 1878 — номер в Иракском музее неизвестен), в святилище Нинурты храма Гула , гласит: «Ман-истусу, царь мира, посвятил (эту булаву) богине Нинисине». [13] Известны некоторые надписи подчиненных Маништушу. На вотивной статуе, найденной в Сузах, написано: «Ман-истусу, царь мира: Эспум, его слуга, посвятил (эту статую) богине Нарунте». А на медном наконечнике копья, найденном в Ассуре (VA 8300), написано: «Ман-истусу, царь мира: Азузу, его слуга, посвятил (это копье) богу Бе'ал-СИ.СЛ». [4]

𒈠𒀭𒅖𒌅𒋢 / 𒈗 / 𒆧 / 𒀹𒅗 / 𒀵𒋢 / 𒀀𒈾 / 𒀭𒈾𒊒𒋾 / 𒀀𒈬𒈾𒊒
" ma-an-iš-tu-su / lugal / kiš /eš 18 -pum/ARAD 2 -su/a-na/ {d} na-ru-ti/a mu-na-ru
Для Маништушу, царя Киша, Эшпум, его слуга, посвятил эту статую Нарунди» [14]

Древняя вотивная статуя с надписью Эшпума на спине.

В 2255 г. до н. э. Маништушу умер, возможно, убитый членами своего собственного двора, и ему наследовал его сын Нарам-Син . Этот предполагаемый способ его смерти основан на древневавилонском тексте-предзнаменовании, в котором говорится: «если сердце подобно яичкам овцы, это предзнаменование Маништушу, которого убил его дворец». [15] В некоторых надписях он носил титул «царя Киша ». [16]

«Стандартная надпись» Маништушу известна по меньшей мере по восьми образцам, фрагментам статуй, найденным в Ниппуре (CBS 19925), Сиппаре (BM 56630 и BM 56631), Сузах (SB 51 и SB 15566) и Хафадже (KH II 162), а также по древневавилонским табличкам с копиями надписей Маништушу, найденным в Ниппуре (CBS 13972 и NI 3200) и Уре (U 7725):

«Ман-истусу, царь мира: когда он завоевал Ансан и Сирихум, он переправил ... корабли через Нижнее море. Города за морем, тридцать два (числом), собрались для битвы, но он победил (над ними). ​​Далее, он завоевал их города, [у]би[л]ил их правителей и после того, как [поднял их (свои войска)], грабил вплоть до Серебряных рудников. Он добывал черный камень в горах за Нижним морем, грузил (его) на корабли и пришвартовывал (корабли) у причала Агаде. Он изваял статую себя (и) посвятил (ее) богу [Энлилю]. Богами Самасом и Илабой клянусь, что (это) не ложь (но) действительно правда. Что касается того, кто удалит эту надпись, пусть боги Энлиль и Самас вырвут фундамент и уничтожат его потомство. - Ман-истусу, царь мира, посвятивший (этот предмет) богу Энлилю." [4]

Маништушу Лугал Киш

Надписанная дверная розетка была найдена в нераскопанном кургане на реке Адаим, недалеко от места ее впадения в реку Тигр, Хараиб Гхдайрифе. На ней было написано: «Манистусу, царь Киса, строитель храма богини Нинхурсаги в ХА.А КИ. Кто бы ни снял эту табличку, пусть Нинхурсага и Самас искоренят его семя и уничтожат его потомство». [17] [4]

Крестообразный памятник Маништушу

Крестообразный памятник Маништушу

На заре древней ближневосточной археологии в 1881 году Хормузд Рассам в Сиппаре обнаружил крестообразный (вид сверху) памятник Маништушу (BM 91022), начертанный на двенадцати столбцах. [18] Памятник в основном связан с реконструкцией храма Эбаббар в Сиппаре. Предполагалось, что это подлинная копия древневавилонского периода памятника древнеаккадского периода. [19] [20] Более поздние исследования показали, что на самом деле это была древневавилонская подделка. [21] Совсем недавно ученые датировали изготовление крестообразного памятника еще более поздним периодом, нововавилонским . [22] Также было найдено несколько поздневавилонских копий крестообразного памятника. [23]

«Я Маништушу, сын Саргона, сильный царь, царь Киша, помазанник Анума, наместник Энлиля, наместник Абы, формовщик бесчисленных кирпичей, строитель святилища для Айи, невесты, моей госпожи. Я построил монастырь из двенадцати буров (и) коня для Шамаша и Айи, невесты, моей госпожи...» [22]

Обелиск Маништушу

Диоритовый обелиск, поврежденный сверху и снизу, был найден на месте Сузы в Эламе в 1897 году Жаком де Морганом . [24] Происхождение памятника, считающегося кудурру, т. е. земельным грантом, неизвестно, хотя обычно считается, что он был из Сиппара, основываясь на местах, упомянутых в нем, и на том факте, что большинство текстов, привезенных в Сузы эламитами, пришли из храма Эбаббар бога Шамаша в Сиппаре. В настоящее время [ когда? ] он хранится в Лувре (SB 20). [25] В нем записана покупка Маништушу восьми участков земли общей площадью 3430 гектаров. Кудурру имеет высоту 144 сантиметра (включая небольшое гипсовое основание, добавленное к основанию для его стабилизации). Он имеет четыре стороны с надписями (ширина A-50 сантиметров, ширина B-45 сантиметров, ширина C-52 сантиметра и ширина D-39 сантиметров), которые включают в общей сложности 76 столбцов текста с некоторыми утерянными строками в верхней части. [26] Текст написан на аккадском языке, но с шумерской орфографией. [27] Это первое письменное использование единицы измерения таланта «3 таланта 33 мины серебра (как) цена поля». [28] Пример отрывка:

«Поле Э-кум и Зиманак; граница поля на севере — поле Ан-за-ма-тим; граница поля на западе — канал Абгал; граница поля на юге — поле М.; граница поля на востоке — поле Ми-зу-а-НИ-им». [26]

В длинном тексте обелиска упоминается ряд местоположений и личных имен. Закупаемые поля отмечены как расположенные вокруг четырех городов: Дур-Син, Гиртаб, Марда и Киш , и только местоположение Дур-Сина неизвестно в настоящее время. [26] Все они находятся в общей области Вавилона , Ниппура и Киша недалеко от древнего русла реки Евфрат. Одно из личных имен, упомянутых на обелиске, — «(Сын) Ильшу-раби, губернатора Пашиме». [26] Было высказано предположение, что это относится к Ильшу-раби , вассалу Маништушу и губернатору Пашиме . Это основано на обнаружении стелы в Телль-Абу-Шеедже с надписью «Для Бога Шуды, Ильшу-раби из Пашиме, солдат, принес эту статую. Пусть тот, кто сотрет имя (на этой надписи), не найдет наследника; пусть он не приобретет имя (для себя)». [29]

  • Обелиск Маништушу, Лувр[30]
    Обелиск Маништушу, Лувр [30]
  • Деталь надписи на обелиске
    Деталь надписи на обелиске
  • Имя «Илшу-раби» на стеле.
    Имя «Илшу-раби» на стеле.

Разные фрагменты

Трон Маништушу Лувр

Были найдены различные части и фрагменты статуй и памятников Маништушу. [31] Они идентифицируются по современным надписям, по добавленным более поздним надписям (в основном на эламском языке, где имя было передано как Ma-an-iš-du-uz-z) и, что несколько более спорно, по стилистическим и иконографическим основам. [32] Примером является комбинация фрагмента SB 49 (табурет) и SB 50 (ноги), хранящаяся в Лувре, иногда называемая «троном Маништушу». Он был найден в Сузах и имел надпись на эламском языке правителя Шутрука-Наххунта (ок. 1184–1155 гг. до н. э.), который увез его из Эшнунны после набега. [33] [34] [35]

Другой экземпляр, найденный в Сузах и надписанный тысячелетие спустя Шутрук-Накхунте, представляет собой статую, состоящую из фрагментов SB 47 (тело) + SB 9099 (руки), которые, по словам Шутрука-Накхунте, принадлежат Маништушу.

«Я Шутрук-Наххунте, сын Халлутуша-Иншушинака, возлюбленный слуга бога Иншушинака , царь Аншана и Суз, который расширил царство, который заботится о землях Элама, владыка земли Элама. Когда бог Иншушинак отдал мне приказ, я победил Аккад . Я взял стелу Маништушу и унес ее, принеся в землю Элама». [36]

Смотрите также

Королевские титулы
Предшествовал Король Аккада
, Король Киша , Урука , Лагаша и Уммы,
Повелитель Элама
около 2205 - 2191 до н.э. ( коротко )		Преемник

Ссылки

  1. ^ [1] Харпер, Пруденс Оливер, Джоан Аруз и Франсуаза Таллон, редакторы, «Королевский город Сузы: Древние сокровища Ближнего Востока в Лувре», Музей Метрополитен, 1992 ISBN  978-0810964228
  2. ^ Винниченко, Ольга И., «О предлогах „Иссу“ и „Иссе“ в новоассирийском», Orientalia, т. 85, № 2, стр. 149–75, 2016
  3. ↑ Уильям У. Халло, «Королевские титулы с периферии Месопотамии», Anatolian Studies 30, стр. 89–19, 1980
  4. ^ abcd [2] Дуглас Р. Фрейн, «Аккад», Саргонический и кутианский периоды (2334–2113), University of Toronto Press, стр. 5-218, 1993 ISBN 0-8020-0593-4 
  5. ^ Штайнкеллер, Петр, «Божественные правители Аккада и Ура: к определению обожествления царей в Вавилонии», История, тексты и искусство в ранней Вавилонии: три очерка, Берлин, Бостон: De Gruyter, стр. 107-157, 2017
  6. ^ П. Штайнкеллер, «Рукопись Ура III из списка шумерских царей», в книге «Литература, политика и право в Месопотамии: Festschrift für Claus Wilcke», изд. В. Саллабергер, К. Волк и А. Зголль, 267–92. Висбаден: Харрасовиц, 2003 г.
  7. ^ ab [3] Молина, Мануэль, «Наконечник топора из Ирана, посвященный Маништушу», ISIMU 25, стр. 163-176, 2022 г.
  8. ^ Алхафаджи, Нашат Али Омран, «Формула двойной даты древнеаккадского царя Маништусу», Журнал клинописных исследований, том. 71, стр. 3–9, 2019 г.
  9. ↑ Рид, Джулиан, «Храм Иштар в Ниневии», Ирак 67.1, стр. 347-390, 2005 г.
  10. ^ Поттс, Д.Т. (1999). Археология Элама: Формирование и трансформация древнего иранского государства . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-56496-0.
  11. ^ Альварес-Мон, Хавьер; Баселло, Джан Пьетро; Уикс, Ясмина (2018). Эламский мир . Рутледж. ISBN 978-1-317-32983-1.
  12. ^ Браун-Хольцингер, Э.А., "Mesopotamische Weihgaben der frühdynastischen bis altbabylonischen Zeit", Heidelberger Studien zum Alten Orient 3, Гейдельберг, 1991.
  13. ^ Гелб, И.Дж., и Киенаст, Б., "Die altakkadischen Königsinschriften des Dritten Jahrtausends v. Chr.", Freiburger Altorientalische Studien 7, Штутгарт, 1990
  14. ^ "CDLI-Архивный вид". cdli.ucla.edu .
  15. ↑ Гетце, Альбрехт, «Исторические намеки в древневавилонских текстах-предзнаменованиях», Журнал клинописных исследований, т. 1, № 3, стр. 253–65, 1947
  16. ^ "CDLI-Архивный вид". cdli.ucla.edu .
  17. ↑ Аль-Рави, ФНХ и Дж.А. Блэк, «Вновь открытый аккадский город», Ирак, т. 55, стр. 147–48, 1993 г.
  18. ^ [4] Хормузд Рассам, Ассур и земля Нимрода: отчет об открытиях, сделанных в древних руинах Ниневии, Ассура, Сепарваима, Калаха [и т. д.]..., Curts & Jennings, 1897
  19. ^ Кинг, LW, «Крестообразный памятник Маништусу», Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 9, нет. 3, стр. 91–105, 1912 г.
  20. ↑ [5] Принс, Джон Дайнели, «Аккадский памятник в форме креста», Фрагменты из Вавилона, Нью-Йорк Чичестер, Западный Суссекс: Columbia University Press, стр. 67-85, 1939
  21. ^ Гельб, И. Дж., «Дата крестообразного памятника Маништушу», Журнал ближневосточных исследований, т. 8, № 4, стр. 346–48, 1949
  22. ^ ab Финкель, Ирвинг и Александра Флетчер, «Нестандартное мышление: случай с табличкой бога Солнца и крестообразным памятником», Бюллетень Американских школ восточных исследований 375.1, стр. 215-248, 2016
  23. ^ Сольбергер, Э., «Крестообразный памятник», Jaarbericht Ex Oriente Lux, 20, стр. 50–70, 1968.
  24. ^ «Раскопки ММ. Дж. Де Моргана в Акрополе и дворцах Сузы», Scientific American, т. 82, № 11, стр. 169–70, 1900
  25. ^ Обелиск Маништушу в Лувре.
  26. ^ abcd IJ Gelb, P. Steinkeller и RM Whiting Jr, "OIP 104. Самые ранние системы землевладения на Ближнем Востоке: Древние кудуррусы", Oriental Institute Publications 104 Чикаго: The Oriental Institute, 1989, 1991 ISBN 978-0-91-898656-6 Текстовые таблички
  27. ^ Крисостомо, Джей, «Основы клинописного перевода», в книге «Перевод как наука: язык, письмо и двуязычное образование в Древней Вавилонии», Берлин, Бостон: De Gruyter, стр. 16–50, 2019 г.
  28. ^ Барташ, Виталий, «От бремени к таланту», в книге «Установление ценности: меры веса в ранней Месопотамии», Берлин, Бостон: De Gruyter, стр. 16–35, 2019 г.
  29. ^ [6] Альтавил, М.Р. и Стьюдевент Хикман, Б., «Телл Абу Шиджа/Древний Пашиме. Отчет о первом сезоне раскопок, 2007», Аккадика 131, стр. 47–65, 2010
  30. ↑ Полная транскрипция обелиска Маништусу: «CDLI-Archival View». cdli.ucla.edu .
  31. ^ [7] И. Дж. Гелб, «Древнеаккадское письмо и грамматика. Материал для ассирийского словаря № 2 », второе издание, переработанное и дополненное, Чикаго, 1961 г.
  32. ^ Тавернье, Ж., «О звуках, передаваемых s-, š- и s/z-сериями в эламском языке», Труды 53-й Международной ассириологической конференции: Том 1: Язык на Древнем Ближнем Востоке (2 части), под редакцией Леонида Э. Когана, Натальи Козловой, Сергея Лоесова и Сергея Тищенко, University Park, США: Penn State University Press, стр. 1059-1078, 2010
  33. ^ Томас, Ариана, «Аккадский царский образ: на сидящей статуе Маништушу», Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. 105, нет. 1-2, стр. 86-117, 2015 г.
  34. ^ Эппихиммер, Мелисса, «Создание короля и государства: статуи Маништушу и консолидация аккадского королевского правления», Американский журнал археологии, т. 114, № 3, стр. 365–80, 2010 г.
  35. ^ Амиет, П., «Статуи Маништусу, Король д'Агаде», Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 66, нет. 2, стр. 97–109, 1972 г.
  36. ^ Mieroop, Marc Van De (2015). История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000-323 до н. э. John Wiley & Sons. стр. 199. ISBN 9781118718230.

Дальнейшее чтение

  • Амье, П., «Скульптуры эпохи Агаде в Сузе», La Revue du Louvre et des Musées de France 15, стр. 239–24, 1965.
  • Буччеллати, Г., «Сквозь темную табличку. Реконструкция древнеаккадских памятников, описанных в древневавилонских копиях», в: ME Cohen [ea] (ред.), Табличка и свиток. Ближневосточные исследования в честь Уильяма У. Халло, Бетесда, стр. 58–71, 1993
  • Эппихимер, Мелисса, «Образцы царской власти: искусство, традиции и наследие аккадцев», Oxford University Press, 2019 ISBN 9780190903039 
  • Хошандер, Якоб, «Die Personennamen auf dem Obelisk des Maniṡtusu», том. 20, нет. 2, стр. 246–302, 1907 г.
  • Грозный, Фридрих, «Обелиск Маништусу», Wiener Zeitschrift Für Die Kunde Des Morgenlandes, vol. 21, стр. 11–43, 1907 г.
  • Пинчес, Теофил Г., «Man-istisu, in the Temple of Sara», Журнал Королевского Азиатского Общества, 52.1, стр. 21–24, 1920 г.
  • Шейл, В., «Надпись Маништусу», Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 7, нет. 2, стр. 103–06, 1910 г.
  • Шейл В., «Маништусу на Маништу ирба?», Orientalistische Literaturzeitung, vol. 4, нет. 1–6, стр. 81–81, 1901 г.
  • Э. Соллбергер и Дж. Р. Куппер, «Королевские надписи Sumeriennes et akkadiennes», Париж, 1971 г.
  • Штайнкеллер П., «Man-ištūšu. A. Philologisch», RLA 7, стр. 334–335, 1989.
  • Штейнкеллер, П., «Пузур-Иншушинак в Сузах. Переосмысленный ключевой эпизод ранней истории Эламита», MDP 58, стр. 294–317, 2013 г.
  • Стромменгер, Э., "Das Menschenbild in der Altmesopotamischen Rundplastik von Mesilim bis Hammurapi", BM 1, стр. 1–103, 1960.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Manishtushu&oldid=1251261077#Manishtushu_Obelisk"