Манируззаман Исламабади
Бенгальский активист, журналист и философ (1875-1950)

Маулана Манируззаман Исламабади
Член Законодательного собрания Бенгалии
В должности
1937–1945 гг.
ПреемникАли Ахмед Чоудхури [1]
Избирательный округЧиттагонг, Южный и Центральный
Личный
Рожденный1875
Патия , округ Читтагонг , президентство Бенгалии
Умер1950 (74–75 лет)
Калькутта , Индия
Религияислам
Номиналсунниты
Политическая партияВсеиндийская мусульманская лига

Мунируззаман Хан Исламабади ( бенгальский : মনিরুজ্জামান খাঁন ইসলামাবাদী ; 1875–1950), также известный эпитет Биплоби Маулана ( бенгальский : বিপ্লবী মাওলানা , букв.  «Революционный Маулана »), [2] был бенгальским философом, националистическим активистом и журналистом из Исламабада. (ныне известный как Читтагонг ) в президентстве Бенгалии , Британская Индия (современный Бангладеш ). [3] [4] Он был одним из основателей Джамиат Улама-и-Хинд . [5]

Ранний период жизни

Манируззаман Хан Исламабади родился в семье бенгальских мусульман в деревне Аралиар Чар, входящей в союз Барама [2] в Патия-Упазила (ныне Чанданаиш-Упазила ) округа Читтагонг . [6] Став старше, он преподавал в различных традиционных медресе . [3]

Карьера

Журналистика и письмо

Исламабади начал свою карьеру в качестве журналиста, редактируя или управляя мусульманскими реформистскими периодическими изданиями, такими как Soltan (1901), Hablul Matin (1912), и журналами, такими как Mohammadi (1903), The Kohinoor (1911), Basona (1904) и Al-Eslam (1913). [3] Он организовывал литературные конференции в Читтагонге в 1922 и 1930 годах среди пышности и величия. Одна из таких конференций под вывеской «Читтагонского литературного общества» проходила под председательством Рабиндраната Тагора . [7]

Политический активизм

Активизм Исламабади начался в 1904 году с «Исламской миссии Самити», которая предприняла курс действий по проповедованию осведомленности среди бенгальских мусульман об их культурном наследии . [8] Ссылаясь на сдержанность необразованных мулл относительно изучения географии на беспочвенном основании, что этот предмет был создан « кафирским английским», Исламабади писал:

Мы не сможем изменить наши условия, не говоря уже о том, чтобы добиться прогресса, пока не потрудимся пересмотреть нашу историю и не приобретем основные знания о географии, науке, промышленности, торговле, сельском хозяйстве и т. д. [4]

Исламабади поддерживал Индийский национальный конгресс и принимал активное участие в движении за отмену раздела Бенгалии . Он также активно участвовал в Движении несотрудничества и Движении халифата и был президентом провинциального Комитета Конгресса. Он вместе с Мохаммадом Акрамом Ханом путешествовал по Бенгалии и организовывал встречи халифата, особенно в Дакке и Читтагонге. В статье под названием Asahojogita-o-Amader Kartbya Исламабади заявил, что защита халифата и приобретение свараджа являются двойной целью движения халифата. Он был одним из основателей Джамиат Улама-и-Хинд и был назначен членом его первого исполнительного совета. [9]

Он был одним из создателей Бенгальского пакта 1923 года. Он оставил политику Конгресса в 1930-х годах и присоединился к партии Кришак Праджа , а в 1937 году был избран в Законодательное собрание Бенгалии от этой партии. [3]

Анджуман-и-Улама-и-Бангала

В 1913 году Монируззаман Исламабади вместе с Мауланой Абул Каламом Азадом , Мохаммадом Акрамом Ханом , Мауланой Абдуллахилом Баки и доктором Мухаммадом Шахидуллой возглавили организацию Анджуман-и-Улама-и-Бангала со штаб-квартирой в Калькутте . [10] Одной из целей этой организации была популяризация бенгальского языка среди мусульманского среднего класса. Когда Анджуман-и-Улама-и-Бангала объединилась с Джамиат Улема-и-Хинд в 1921 году, он стал основателем ее отделения в Бенгалии , Джамиат-и-Улама-и-Бангала . [10] Он основал отделение организации в Читтагонге и сам стал его президентом. [3]

Через Анджуман Исламабади решал социальные проблемы, которые преследовали мусульманское общество, такие как приданое , чрезмерный махр и браки в раннем возрасте , без регистрации возраста согласия. [10] Из-за своей причастности [ требуется разъяснение ] к партии Кришак Праджа, Анджуман считал Мусульманскую лигу отвратительной, нерелигиозной и «не являющейся истинными мусульманами». Однако к 1930-м годам организация стала слишком невинной [ требуется разъяснение ] в отношении реальности «разрыва современности и демократии», и многие из ее членов, включая Мохаммада Акрама Хана, покинули организацию и присоединились к Мусульманской лиге. [11] Это сделало Исламабади одиноким голосом, и он страдал от депрессии . [11]

Смерть и наследие

Он был критиком пакистанского движения и прожил свою жизнь в Калькутте после раздела Индии , где и умер. [5]

Исламабади был проповедником, который хотел дать бенгальским мусульманам новую идентичность, очищая современность и призывая к всеобщей морали. [11] Он хотел основать исламский университет в Читтагонге, но нехватка средств и обстоятельства того времени не способствовали его усилиям. [3]

Работы

Основная цель Исламабади — продемонстрировать былую славу ислама , его вклад в прогресс человеческой цивилизации и, таким образом, вдохновить бенгальских мусульман на изменение условий их жизни, что нашло отражение в таких публикациях, как:

  • Бхуголь Шастре Мусалман (Вклад мусульман в географическую науку)
  • Хагол Шастре Мусалман (Вклад мусульман в астрономию)
  • Коран Свадинатар Бани (Сообщения о свободе в Коране)
  • Бхарате Ислам Прачар (Распространение ислама в Индии)
  • Мусалман Амале Хиндур Адхикар (Права индусов при мусульманском правлении)
  • Мусульманская Бирангана (Героические мусульманские женщины)
  • Турашкер Султан (Султан Турции)
  • Аурангзеб
  • Низамуддин Аулия [4]

Ссылки

  1. ↑ Рид, сэр Стэнли , ред. (1947). Индийский ежегодник.
  2. ^ ab বিপ্লবী মওলানা মনিরুজ্জামান ইসলামাবাদী. Daily Sangram (на бенгали). 30 октября 2015 г.
  3. ^ abcdef Hoque, Мухаммад Инамул (2012). «Исламабади, Маулана Манируззаман». В Сираджуле Исламе ; Миа, Саджахан; Ханам, Махфуза ; Ахмед, Саббир (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (онлайн-изд.). Дакка, Бангладеш: Banglapedia Trust, Азиатское общество Бангладеш . ISBN 984-32-0576-6. OCLC  52727562. OL  30677644M . Получено 15 октября 2024 г. .
  4. ^ abc Kabir, Nurul (1 сентября 2013 г.). "Колониализм, политика языка и раздел Бенгалии ЧАСТЬ XVII". New Age . Дакка. Архивировано из оригинала 28 декабря 2014 г.
  5. ^ аб Васиф Дехлави, Хафизур Рахман . Джамиат-и Улама пар ек тарикхи табсирах (на урду). стр. 118–119. ОСЛК  16907808.
  6. ^ Rizvi, SNH (1965). "East Pakistan District Gazetteers" (PDF) . Департамент служб и общего управления правительства Восточного Пакистана (1): 353. Архивировано из оригинала (PDF) 20 декабря 2016 года . Получено 7 ноября 2016 года .
  7. ^ Дас, Удай Шанкар (14 августа 2013 г.). «Тагор: связь с Читтагонгом». The Daily Star . Получено 1 сентября 2013 г.
  8. ^ Чакрабарти, Бидют (2004). Раздел Бенгалии и Ассама, 1932-1947: Контур свободы. Дели: Routledge. С. 35–37. ISBN 1-134-33274-2.
  9. ^ Васиф Дехлави, Хафизур Рахман . Джамиат-и Улама пар ек тарикхи табсирах (на урду). п. 45. ОСЛК  16907808.
  10. ^ abc Амин, SN (1996). Мир мусульманских женщин в колониальной Бенгалии, 1876-1939. BRILL. стр. 119. ISBN 90-04-10642-1.
  11. ^ abc Samaddar, Ranabir (2009). Возникновение политического субъекта . Индия: SAGE Publications Ltd. стр. 85–96. ISBN 9788132102908.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Maniruzzaman_Islamabadi&oldid=1237673824"