Манданданджи

Манданданьи — австралийский абориген, проживающий в Квинсленде .

Манданданджи занимали 15 400 квадратных миль (40 000 км ² ) племенной территории, которая включала реки Мараноа и Балонн к северу от Сент-Джорджа . Их западное расширение достигало Боллона и Уоллам-Крик . Их северная граница проходила вокруг Доннибрука, Оралло и Юлебы . Их восточный фланг был образован Олтоном и Гленморганом . Митчелл , Рома и Сурат находились на территории Манданданджи. ^[1]

Манданданджи были разделены на группы .

• Когай , северная группа, жила в верховьях реки Кугун-Крик. [ ^1]

Манданданджи оказали значительное сопротивление белым колониальным посягательствам на их земли. Их возглавлял лидер Буссамарай, которого позже выделил поселенец Гидеон Лэнг как одного из самых умных аборигенов, о которых он слышал, разностороннего, выдающегося оратора, дипломата и воина по очереди, в зависимости от обстоятельств. Известный также как Орлиный Ястреб, он разработал боевую тактику, достойную генерала, которая создавала неудачи для белых в нескольких случаях конфронтации. Она заключалась в сборе большого количества воинов в глубокую линию с укрепленным центром. Более тонкие фланги или крылья были развернуты таким образом, что любые белые, атакующие верхом, не могли видеть и уклоняться от копий, брошенных в них, заставляя их отступать. Если кавалерия сплотится, он прикажет крыльям своих войск свернуть обратно в основную группу бойцов. Буссамараи также сумели сформировать коалицию с 5 соседними племенами, и многие отдаленные поселения пришлось покинуть. ^[2] История их борьбы и поражения стала предметом тщательного исследования Патрика Коллинза. ^{[3] [4]}

В конце концов, уже в этот ранний период, манданданджи смешались с кунгари , и эти два народа в сообщениях часто путали. ^[1]

Миссионер Уильям Ридли, путешествовавший по округу Сурат в 1855 году, обнаружил, что местные жители быстро обучаются и дружелюбны, хотя требовалась охрана, поскольку этот район все еще считался опасным. ^[5]

Во время затишья в стычках Буссамарай созвал 500 членов своего племенного амфиктиония около Сурата, чтобы провести беспрецедентный публичный корробори перед местным комиссаром и другими поселенцами. Сценография для представления, проводимого при лунном свете, была создана путем установки сцены на открытой поляне диаметром 200 ярдов, которая была опоясана толстыми рядами деревьев. Около 100 женщин образовали хор , который скандировал комментарий к последовательности мимических событий, один из которых состоял в повторении строк, которые им подсказал Буссамарай, который организовал событие . Действие разворачивалось под ритмичные удары палками по мешку с землей, чтобы поддерживать темп. Затем Ланг описывает три акта, которые племя организовало.

Первым актом корробори было представление стада крупного рогатого скота, пасущегося в лесу и разбивающего лагерь на равнине, причем черные исполнители были раскрашены соответствующим образом. Имитация была весьма искусной, действия и поза каждого отдельного члена всего стада были смехотворно точны. Некоторые ложились и жевали жвачку, другие стояли, почесываясь задними ногами или рогами, облизывая себя или свои телята; некоторые терлись головами друг о друга в деревенском дружелюбии.

Затем начался второй акт:

Группа черных была замечена крадущейся к скоту, принимая все обычные меры предосторожности, такие как сохранение наветренной стороны, чтобы не допустить беспокойства стада. Наконец они приблизились к скоту и пронзили копьем две головы, к огромному удовольствию черных зрителей, которые восторженно аплодировали. Затем охотники проделали различные операции по снятию шкуры, разделке и уносу кусков, причем весь процесс был выполнен с мельчайшей точностью.

Третий и последний акт состоял из решительной битвы между мародёрствующими аборигенами и владельцами скота. Он начался:

с топотом лошадей, скачущих по лесу, за которым последовало появление группы белых на лошадях, замечательно хорошо одетых. Лицо было выкрашено в бело-коричневый цвет, с имитацией шляпы -капустницы ; тела были выкрашены, некоторые в синий, а другие в красный цвет, чтобы представить рубашки: ниже талии было подобие молескиновых брюк , ноги были покрыты тростником, обвязанным по всему периметру, чтобы имитировать кожаные леггинсы, которые носили в этом районе для защиты от кустарника бригалоу . Эти искусственные белые сразу же повернули направо, выстрелили и погнали черных перед собой! последние вскоре собрались, однако, и последовала отчаянная схватка, черные растянули свои фланги и оттеснили белых. Фиктивные белые люди закусили патроны, надели шапки и проделали все формы заряжания, стрельбы, поворота своих лошадей, помощи друг другу и т. д. с точностью, которая доказывала личное наблюдение. Местные зрители стонали всякий раз, когда падал чернокожий, но яростно ликовали, когда белый падал в пыль; и в конце концов, после того как земля была завалена битвой снова и снова, белые были позорно изгнаны с поля, среди неистового восторга туземцев, в то время как Иглхоук довел себя до такого сильного состояния возбуждения, что в какой-то момент показалось, что игра вот-вот закончится настоящей и смертельной схваткой. ^[6]

• Мундейнбура
• Мундайнбара
• Когай
• Когай
• Люди с рыболовной сетью ^[1]

• ябо (отец)
• янга . (мать)
• йоу . (да)
• урра . (нет)
• нгуран (динго)
• bilgiñ ^[7]