Малликарджуна Пандитарадхьюду
Малликарджуна Пандитарадхьюду | |
|---|---|
| Имя на родине | మల్లికార్జున పండితారాధ్యుడు |
| Рожденный | в. 1110 г. н.э. [1] Дракшарама (современный Андхра-Прадеш , Индия ) [2] |
| Умер | в. 1185 г. н.э. [1] Веллатуру (современный Андхра-Прадеш , Индия ) [3] : 129 |
| Занятие | Поэт, Философ |
| Язык | Телугу , Каннада |
| Период | 12 век |
| Жанр | Литература шиваизма |
| Литературное движение | движение бхакти , вирашаивизм |
| Известные работы | Шивататтвасараму |
| Дети | Кедарайя Пандита [4] |
Малликарджуна Пандитарадхьюду ( телугу: [ˈmallikaːɾd͡ʒunpaɳɖitaːɾaːdʱjuɖu] , телугу : మల్లికార్జున పండితారాధ్యుడు , латинизировано : Малликарджуна Пандитарадхьюду ) — индийский философ школы Вирасаива и поэт на телугу из региона Андхра. Он был поэтом при дворе короля Веланати Чода Раджендры Чода II . [3] Его «Шивататвасараму» был первым независимым произведением на телугу. Будучи уникальной личностью своей эпохи, он внес вклад в распространение шиваизма по всему региону Андхра. Ему приписывают уничтожение остатков буддизма в землях Андхра благодаря своему интеллекту и влиянию. [3] : 129 За его мастерство в языке телугу его обычно называли телугу : కవిమల్లు , романизировано : Kavimallu , буквально «Борец среди поэтов». [5]
Рождение и ранняя жизнь
Малликарджуна родился в Дракшараме примерно в 1110 году н. э. в семье шиваитов. [1] Его родителями были Бхимана Пандит и Гаурамба. [2] [4] Его отец был священником в храме Бхимешвара в Дракашараме, который был одним из Панчарама Кшетр и также назывался местными жителями Дакшинакаши (буквально Каши на юге). [2] [6] Его семья следовала Ригведе и Гаутама готре. [3] : 129 Его гуру был Арадхьядева из Котипалли, от которого он получил знания о шиваизме . [7] Его годовщина рождения отмечается некоторыми шиваитами в месяце Мина (т. е. с середины марта до середины апреля) в день Шравана накшатрам . [8]
Работы
Малликарджуна написал «Шивататтвасараму» , первое независимое произведение на телугу . В нем было 489 коротких стихов и содержалась информация о проповедуемом им шиваизме. [1] Позже он перевел эту работу на каннада . Это одна из самых ранних сатак в литературе на телугу. [3] : 131 Его произведения относятся к «эпохе Шивы Кави» в литературе на телугу, которая примерно соответствует периоду между 1100 и 1250 годами нашей эры. [9] Трио Нанне Чода , Малликарджуны и Соманатхи упоминается как Шивакавитрайам (т.е. Трио шиваитских поэтов). Это трио вместе с поэтами Пидупарти и Ятхавакулой Аннамайей стали пионерами движения Вира Шайва в регионе Андхра. [10] Некоторые другие работы Малликарджуны включают «Лингодбхава Гадьям» , «Амарешвара Шатакам» , «Ганга Сахасрамала» и «Рудрамахима» . [11]
Вклад в шиваизм
Малликарджуна находился под влиянием Басавешвары . Он, кажется, был первым поэтом на телугу, который восхвалял Басавешвару в регионе Андхра. [12] Он способствовал появлению секты Арадхья , которая охватывает элементы ведических традиций и вирашивизма. [13] Малликарджуна, Шрипати Пандит и Манканна Пандит (также известный как Сиваленка) являются видными основателями сект пандитарадхья-шиваитов в средние века в регионе Андхра. [14] Эти трое были названы Пандитатраям (т. е. трио ученых) в традиции вира-шиваизма. Эти трое были учениками Басавы. Потомки Малликарджуны стали известны как арадхья-шиваиты. Однако Малликарджуна отличается от Басавы в аспектах авторитета Вед и системы варн. Тем не менее, несколько столетий спустя дружеские отношения между арадхья-шиваизмом Малликарджуны и лингаятом Басавы стали необходимостью в связи с исламскими вторжениями с севера (т. е. Делийского султаната ). [15]
Биография
Вирасайвитский поэт Палкурики Соманатха написал « Пандитарадхьячаритаму », который содержит легендарную биографию Малликарджуны. [3] : 127 [16] Это произведение принадлежит к жанру чаритракавьяму в литературе на телугу , который содержит в основном легендарные биографии выдающихся личностей. [13] По инициативе основателя Андхра Патрики и борца за свободу Касинадхуни Нагешвары Рао историк и ученый-телугу Чилукури Нараяна Рао отредактировал эту работу Соманатхи, сославшись на некоторые древние рукописи из пальмовых листьев. Позже он был опубликован под названием Пандитарадхьячаритра в 1939 году. [5]
Смотрите также
Примечания
Ссылки
- ^ abcd K., Lalithamba ( 1978 ). «ПРЕДАННЫЙ ШИВАИЗМ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ АНДХРЕ». Indian History Congress . 39 : 535–538 . Получено 17 марта 2024 г.
- ^ abc Сальва, Кришнамурти; Шу, Хикосака; Г., Джон Сэмюэл (1994). История литературы на телугу: 1108 г. н.э.-1320 г. н.э. Институт азиатских исследований.
- ^ abcdef Яшода Деви (1993). История страны Андхра, 1000–1500 гг. Н.э.: Управление, литература и общество. Издательство Гян. ISBN 9788121204859.
- ^ аб К., Лалитамба (1981). Вирашиваизм в Андхре. Пиар Кришнамурти. п. 29.
- ^ аб Чилукури Нараяна Рао , изд. (1939). పండితారాధ్య చరిత్ర (на телугу). Мадрас : Типография Андхра Патрика.
- ^ Bezbaruah, Madan Prasad (2003). Ярмарки и фестивали Индии. Gyan Publishing House. стр. 21.
- ^ М., Шринивас Чари (1994). Традиции индуистского храма Дракшарама. п. 69. ИСБН 9780773467651.
- ^ Айенгар, Венкатеса, изд. (1932). Майсур. Публикации Миттала. п. 43.
- ^ Датта, Амареш, изд. (2008). Энциклопедия индийской литературы: от Сасай до Зоргота. Сахитья Академия. п. 984. ИСБН 9788126018031.
- ^ Р., Шри Хари, ред. (2003). Основные жанры и тенденции в дравидийской литературе. Дравидийский университет. стр. 49.
- ^ Датта, Амареш, изд. (1987). Энциклопедия индийской литературы. Сахитья Академия. п. 984. ИСБН 9788126018031.
- ^ Калла, Радхакришнашарма, изд. (1980). Палкурики Соманатха: О жизни и творчестве Палкурики Соманатхи, поэта телугу и каннада XIII века. Прасаранга, Университет Майсура. п. 41.
- ^ аб Паникер, К. Айяппа, изд. (1997). Средневековая индийская литература: обзоры и подборки. Сахитья Академия. п. 542. ИСБН 81-260-0365-0.
- ^ Айенгар, Венкатеса, изд. (1932). Майсур. Публикации Миттала. п. 35.
- ↑ После «Кактияс». Академия Андхра Сахитья. 1975. С. 11.
- ^ Рогер, Джин Х.; Велчуру, Нараяна Рао, ред. (2014). Воины Шивы. Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400860906.
