Малакиас Монтойя | |
---|---|
Рожденный | 1938 Альбукерке, Нью-Мексико , США |
Образование | Калифорнийский университет в Беркли |
Известный | рисунок , живопись , фрески и шелкография |
Награды | Премия Адалин Кент от Института искусств Сан-Франциско (1997) Особое признание Конгресса, вручено конгрессменом Майком Томпсоном в знак признания выдающихся и неоценимых заслуг перед обществом, Вудленд, Калифорния (2005) |
Малакиас Монтойя (родился в 1938 году) [1] — американский художник-плакатист чикано , известный как крупная фигура в движении искусства чикано 1960-х и 1970-х годов.
Монтойя родился в Альбукерке, штат Нью-Мексико . [2] Он был воспитан матерью-одиночкой в семье рабочих- мигрантов (включая брата, Хосе Монтойю ) в Центральной долине Калифорнии. [ необходима цитата ]
Монтойя вступил в морскую пехоту США . Он смог поступить в Калифорнийский университет в Беркли благодаря законопроекту о правах военнослужащих . [3] Он изучил искусство шелкографии, работая в коммерческой типографии. [4]
Монтойя преподавал в Калифорнийском университете в Беркли , Стэнфордском университете , Калифорнийском колледже искусств и ремесел , Университете Нотр-Дам и Техасском университете в Сан-Антонио . Он был штатным профессором в Калифорнийском университете в Дэвисе , где начал преподавать в 1989 году. [2] Он является почетным профессором исследований чикана/о в Калифорнийском университете в Дэвисе.
Монтойя является соучредителем Taller Arte de Nuevo Amanecer (TANA) вместе с Карлосом Франциско Джексоном, печатной студии, выставочного и учебного пространства в Вудленде, Калифорния. TANA сотрудничает с программой UC Davis Chicana/o Studies. [5]
Монтойя получил известность благодаря своим шелкографическим плакатам, посвященным вопросам социальной справедливости. В 1960-е и 70-е годы, когда печатная графика стала излюбленным средством для художников-активистов, она способствовала более доступному, недорогому и эффективному производству плакатов. Таким образом, он известен тем, что включает в свои работы темы социальной справедливости, включая иммиграцию , движение сапатистов и Палестину . Его искусство является свидетельством тем социальной справедливости, которые раскрывают реалии маргинализированных сообществ, которые могут вызывать у людей дискомфорт. [6]
В 2006 году он завершил серию картин и трафаретов на тему смертной казни, в которых упоминались люди, казненные смертной казнью, в том числе Этель и Юлиус Розенберг [7] и Иисус Христос .
Монтойя проделал значительную работу по проблеме иммиграции. Он создал гравюру « Мечта иммигранта» (2004), на которой изображена безликая фигура, полностью покрытая американским флагом, которая служит сумкой с биркой «недокументированный». [8] Эта гравюра представляет собой ужасающую реальность того, что становится с желанной американской мечтой. Другая гравюра под названием «Недокументированный» включает в себя человека, запертого в колючей проволоке, со словом «недокументированный», написанным красным цветом, и кровью, стекающей по его телу. [9] Колючая проволока представляет собой физический барьер на границе США и Мексики, с которым сталкиваются мигранты при пересечении границы. Кроме того, плен человека внутри колючей проволоки является метафорой эмоциональных страданий, вызванных миграцией.
В 2023 году он создал значительную фреску в студенческом общественном центре Калифорнийского университета в Дэвисе. Монтойя придерживается мнения, что роль художника в сообществе остается неизменной, несмотря на технологические достижения и распространенность социальных сетей. Он утверждает: «Я воспринимаю их роль как постоянную; задача художника — формулировать вопросы, представленные нам в замысловатой форме, позволяя людям понять роль, которую им необходимо выполнять. Я считаю, что обязанность работника культуры — интерпретировать информацию от тех, кто находится у власти, и представлять ее сообществу в более ясной форме». [10]
Музей искусств имени Яна Шрема и Марии Манетти Шрем открыл ретроспективу «Малакиас Монтойя и наследие печатного сопротивления» . Куратором выставки выступила приглашенный куратор Клаудия Сапата, и она будет экспонироваться с 1 октября 2023 года по 6 мая 2024 года. [11] Yo Soy Chicano является частью дани уважения Малакиасу Монтойе и наследию, которое он сформировал. Текущие выставки в основном представляют гравюры и плакаты, но значительный аспект его влияния исходит от фресок, созданных в сотрудничестве с классом фресок Калифорнийского университета в Дэвисе. Когда его спросили о представлении в галерее, Монтойя ответил: «Моя галерея простирается от озера Мерритт до 87-й улицы (в Окленде). Вы можете увидеть мои творения на столбах электропередач и фасадах зданий. Целью было то, чтобы люди встречали мои работы, проезжая по району или идя в продуктовый магазин». [12]
Оклендский музей Калифорнии также чтит Малакиаса Монтойю, организовав выставку Por el Pueblo: The Legacy and Influence of Malaquías Montoya , которая будет экспонироваться с 6 октября 2023 года по 30 июня 2024 года. [13] Por el Pueblo признает роль Малакиаса Монтойи как основателя и лидера движения искусств чикано, исследуя, как его влияние сохраняется через современных художников-активистов. Подобно Монтойе в его ранние годы, современные художники по-прежнему сталкиваются с маргинализацией со стороны мейнстрима из-за своей идентичности и стремления говорить правду властям. Помимо освещения работы Монтойи и его продолжающегося влияния, Por el Pueblo подчеркивает усилия современных художников, которые усиливают голоса маргинализированных сообществ, уделяя особое внимание квир-людям и чиканам. [14]
Премия Адалин Кент от Института искусств Сан-Франциско (1997)
Особое признание Конгресса, вручено конгрессменом Майком Томпсоном в знак признания выдающихся и неоценимых заслуг перед обществом, Вудленд, Калифорния (2005)
Малакиас Монтойя , автор Терезита Ромо, Университет Миннесоты, Миннесота, 2009. ISBN 978-0-89551-106-5 (второе место - лучшая книга по искусству, Международная латиноамериканская книжная премия 2012 г.) [15]
Преднамеренно: Размышления о смертной казни, каталог выставки, 2004. [16]
Глобализация и война – последствия, каталог выставки, 2008. [16]
Активизм Монтойи был сформирован его воздействием на движение чикано , которое включало идеалы сопротивления и культурного утверждения. Это движение делало акцент на гражданских правах мексиканских американцев и повышении политического, экономического и социального сознания. [17] Он стал частью Мексикано-американской студенческой конфедерации (MASC) и выпускал листовки и плакаты для расширения прав и возможностей сообщества и повышения осведомленности о деле. Он продемонстрировал солидарность с другими активистами, распространяя значки UFW и наклейки на бампер. Более того, он участвовал в сидячих забастовках MASC, которые были организованы с требованием от Калифорнийского университета в Беркли включить курс изучения мексиканских американских исследований и просил администрацию продемонстрировать солидарность с бойкотом винограда UFW. [18]
В Беркли Монтойя активно участвовал в работе правозащитных организаций, внося вклад в их мобилизационные усилия. Он продолжил сотрудничество по созданию плакатов с UFW в Беркли. Одной из его известных работ для UFW был плакат с центральным посланием «Поддержите войну фермеров» с просьбой о пожертвованиях в виде еды и одежды. Цветовая палитра включает смелые цвета, такие как красный, черный и желтый, а также жирные буквы с намерением привлечь внимание к поддержке рабочего движения, которое называют военными усилиями. Перевернутый ацтекский орел (логотип UFW) покрывает три безликие и едва различимые фигуры. [19] На своем плакате UFW он представлял семьи фермеров как выступающих за свои права на формирование дискурса о борьбе маргинализированных сообществ. Монтойя также был связан с пропагандистскими усилиями Фронта освобождения третьего мира (TWLF), стремящегося создать отдельный колледж третьего мира, который расширил бы представительство меньшинств, включая афроамериканцев, чикано, азиатов и коренных американцев. [20] Его участие в TWLF дало бесценный взгляд на мобилизацию, например, он узнал о «коалиционной политике», которая передала, что сотрудничество между группами с пересекающимися интересами может быть мощной силой для осуществления изменений. [21] Был сделан акцент на общей борьбе, которую он стремился включить в свои плакаты мобилизации. В этом широком спектре плакатов он использовал термин «Huelga» (забастовка), чтобы подчеркнуть сопротивление, и использовал «Unidos», чтобы предложить форму солидарности между различными бесправными группами. Кроме того, его плакаты TWLF включают безликие или неузнаваемые фигуры, чтобы предположить, что это коллективная борьба против власти. Его время в Беркли сформировало его как художника, поскольку он начал объединять политику с эстетикой с намерением участвовать в активизме на местном и международном уровне.
В 1968 году Монтойя основал «Фронт искусства мексикано-американского освобождения» и был «возможно, самым влиятельным коллективом художников-чикано в движении». [22]
Монтойя живет со своей женой Лезли Салковиц-Монтойя в округе Солано, Северная Калифорния.