Маккал Осаи
| Тип | Ежедневная газета |
|---|---|
| Формат | Широкоформатная печать |
| Владелец(и) | Конгресс Малайзии и Индии |
| Основан | 1981 (как тамил Осаи ) |
| Язык | тамильский |
| Штаб-квартира | Куала-Лумпур , Малайзия . [1] |
| Циркуляция | 45 037 *Источник: Бюро аудита тиражей, Малайзия - июль-декабрь 2015 г. [2] |
| Веб-сайт | https://makkalosai.com.my/ |
Makkal Osai ( тамильский : மக்கள் ஓசை ; «Голос народа») — тамильская ежедневная газета , базирующаяся в Малайзии , одна из немногих ежедневных газет на тамильском языке в стране, наряду с Malaysia Nanban , Tamil Malar и ранее Tamil Nesan .
Обзор
Makkal Osai была основана в 1981 году как Tamil Osai ( Голос тамилов ), которая прекратила свою деятельность в 1990 году после управленческого спора. [3] В результате было образовано ответвление газеты, которое носило название Tamil Osai , но отказалось от названия в 2005 году, чтобы быть переименованной в « Makkal Osai »; [1] в декабре 2005 года газета стала ежедневной. [3] По состоянию на 2008 год, Makkal Osai имеет ежедневный тираж 52000 экземпляров и 95000 по выходным, и насчитывает 102 сотрудника. [1]
Бывший заместитель председателя партии Малайзийский индийский конгресс (MIC) С. Субраманиам , который, как известно, враждовал с президентом MIC Сами Веллу , тесно связан с Makkal Osai . [4] Газета критически отзывалась о MIC, например, критиковала инвестиционное подразделение партии MAIKA Holdings . [4]
Споры
Карикатура на Иисуса Христа
В номере от 21 августа 2007 года газета Makkal Osai напечатала карикатуру Иисуса Христа, держащего в одной руке сигарету, а в другой — банку пива. [5] Карикатура, размещенная на первой странице газеты рядом с заголовком , должна была сопровождать подпись, приблизительно цитирующую Иисуса Христа, чтобы побудить грешников к покаянию («Если кто-то раскаивается в своих ошибках, его ждут небеса»). [5] Это была часть регулярной рубрики «Мысль дня» газеты, в которой освещались известные цитаты мировых лидеров и философов. [5]
Карикатура вызвала значительные споры в последующие дни. Реакция местной религиозной общины, преимущественно христианских групп, была в целом негативной. Архиепископ Римско -католической архиепархии Куала-Лумпура Мерфи Пакиам пришел к выводу, что карикатура оскверняет образ Иисуса, поэтому оскорбительна для католиков, добавив, что изображение имеет дурной вкус, хотя использование карикатуры и ее послание заключалось в том, чтобы «призвать кающихся грешников к надежде и спасению». [5] Епископ Юлиус Пол из Евангелическо-лютеранской церкви в Малайзии призвал запретить Makkal Osai , сравнив ситуацию с перепечаткой карикатур на Мухаммеда из Jyllands-Posten в феврале 2006 года двумя малазийскими газетами [5] Sarawak Tribune и Guang Ming Daily , которые были закрыты и приостановлены соответственно. Тем временем Малазийский консультативный совет по буддизму, христианству, индуизму и сикхизму (MCCBCHS), представляющий 90 процентов христианской общины Малайзии, [4] попросил власти провести расследование и принять меры против тех жителей Маккал Осаи , которые были ответственны за карикатуру. [5] Малазийский индийский конгресс также был среди тех, кто критиковал карикатуру в газете. Заместитель председателя партии Г. Паланивел хотел, чтобы Министерство внутренних дел приняло меры против Маккал Осаи за оскорбление христиан в Малайзии, в то время как молодежное крыло партии представило четырехстраничный меморандум в канцелярию премьер-министра с просьбой к правительству отозвать разрешение на публикацию Маккал Осаи . [5] Питер с/о Синнаппан, член MIC Puchong , подал заявление в полицию против газеты. [5]
В течение двух дней после публикации карикатуры Маккал Осаи опубликовал два публичных извинения на вторых страницах газеты, заявив, что редакционная группа газеты сожалеет о публикации фотографии. [4] Редактор новостей Маккал Осаи Б. Р. Раджен также цитировался, чтобы объяснить, что публикация фотографии не имела злого умысла, и сотрудники, ответственные за публикацию изображения, были отстранены на неопределенный срок. [4] По состоянию на 25 августа Римско-католическая церковь и Совет церквей Малайзии, представляющие основных протестантов, приняли извинения Маккала Осаи . [4] Тем не менее, Министерство внутренней безопасности предприняло действия против Маккала Осаи , приказав газете приостановить публикацию на месяц, начиная с 24 августа 2007 года. [4] После консультаций с христианскими лидерами в MCCBCHS, MCCBCHS сочло приостановку «резкой» для «подлинной ошибки»; Мерфи Пакиам был «озадачен и ошеломлен» приостановкой. [4] В пресс-релизе от 25 августа генеральный менеджер Makkal Osai М. Периасами заявил, что MIC раздула проблему до невероятных размеров, не проявила уважения к взглядам христианских групп и воспользовалась спором, «чтобы разжечь религиозные чувства ради политических выгод [MIC]». [4] Tamil Nesan , конкурент Makkal Osai , принадлежащий MIC, также был обвинен Makkal Osai в повторной демонстрации оскорбительной карикатуры в виде увеличенного изображения размером с плакат, которое держал Питер сын Синнаппан, в выпуске Tamil Nesan от 23 августа . [6]
Газета Makkal Osai возобновила выпуск 24 сентября 2007 года.
Апрель 2008 г. отстранение
В апреле 2008 года Министерство внутренних дел приняло решение не продлевать ежегодное разрешение на публикацию Makkal Osai , что привело к остановке публикации газеты на неделю, начиная с 16 апреля 2008 года. [3] Предыдущее разрешение Makkal Osai истекло 15 октября 2007 года, издание подало заявку на продление в правительство 16 июля 2007 года. Газета продолжила публикацию, понимая, что заявка находится в процессе рассмотрения. [1]
18 апреля министр внутренних дел Сайед Хамид Албар опроверг обвинения в том, что газете не дали продление лицензии из-за ее статей, ориентированных на оппозицию , объяснив, что Makkal Osai нарушил некоторые из своих правил лицензирования, и заявил, что на газету было подано много жалоб. [7] Позже Сайед Хамид добавил в отчете от 25 апреля, что Министерство внутренних дел просто отложило одобрение на продление своей лицензии на публикацию и не отменило продление газеты. [1] К 18 апреля действия правительства подверглись критике со стороны членов Партии демократического действия (DAP): генеральный секретарь Лим Гуан Энг выразил разочарование, подразумевая, что решение будет контрпродуктивным в усилиях правящей партии Barisan Nasional по возвращению сторонников после подрыва поддержки партии на всеобщих выборах 2008 года ; заместитель председателя М. Куласегаран охарактеризовал решение министерства как «несправедливое и несправедливое» и заявил, что те, кто согласился на переезд, должны нести ответственность за свои действия. [7]
После апелляции Маккала Осаи [ 8] правительство согласилось продлить разрешение на публикацию газеты 24 апреля 2008 года, и газета снова стала доступна с 26 апреля. [1] За неделю, когда издание Маккала Осаи было приостановлено, издание понесло убытки в размере около 400 000 ринггитов , но не сообщало об увольнениях или увольнениях своих сотрудников. [1]
Ссылки
- ^ abcdefg Teh Eng Hock и VP Sujata (25 апреля 2008 г.). «Маккал Осаи вернется на улицы в субботу». The Star . Получено 3 мая 2008 г.
- ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2017-09-18 . Получено 2016-07-19 .
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ) - ^ abc "Тамильская ежедневная газета Makkal Ossai приостановлена (2-е обновление)". The Star . 16 апреля 2008 г. Получено 3 мая 2008 г.
- ^ abcdefghi "Критики критикуют запрет в Малайзии из-за "Курящего Иисуса"". The Times of India и Malaysiakini . indianmalaysian.com. 25 августа 2007 г. Получено 3 мая 2008 г.
- ^ abcdefgh «Маккал Осаи в большой беде из-за публикации карикатуры на Иисуса Христа». Bernama и Malaysiakini . indianmalaysian.com. 22 августа 2007 г. Получено 3 мая 2008 г.
- ^ "Видиял Маккала Осая" . Бернама . indianmalaysian.com. 25 августа 2007 года . Проверено 5 мая 2008 г.
- ^ ab "Paper close down for breaking the guidelines". The Star . 18 апреля 2008 г. Получено 3 мая 2008 г.
- ^ «Маккал Осай теряет лицензию» . Звезда . 17 апреля 2008 года . Проверено 3 мая 2008 г.
