Махзен (Тунис)

В Тунисе термин «махзен» использовался для обозначения политического и административного истеблишмента бейлика Туниса до провозглашения республики в 1957 году. Махзен состоял из семей турецкого происхождения или тюркоязычных мамлюков европейского происхождения, вступивших в брак с коренными тунисскими семьями, которые были крупными торговцами или землевладельцами. [ 1] Эта сеть семей доминировала на высоких государственных должностях, в руководстве армией и на должностях ранга и власти в регионах за пределами столицы. [2] Они также были тесно связаны со старшими улемами . [3] Они были известны как «семьи махзен». [4] [3] [5] [6] За пределами столицы и крупных городов термин «махзен» обозначал не ведущие семьи, близкие к режиму, а те из внутренних племен, которые имели доверительные отношения с правящей семьей. [7] [8] Вместе великие семьи и лояльные племена составляли «истеблишмент» страны.

Происхождение термина

Первоначально термин «махзен» обозначал конкретно эскорт, прикрепленный к правителю или его заместителю, когда они находились за пределами столицы, особенно во время туров по «махалле», собирающих налоги. Во время этих туров собирались и хранились значительные суммы денег ( араб . مخزن (махзен) означает «склад»). При Хуссейне-бее этот термин также стал включать племена, которые предоставляли контингенты мужчин для сопровождения колонны махаллей, которые получали взамен привилегии.

Состав этого эскорта со временем менялся в зависимости от изменений в администрации и военной организации, даже после того, как термин «махзен» приобрел гораздо более широкое значение, чем изначальное использование. В 1864 году корпус махзенов, сопровождавший махаллю генерала Заррука, состоял из домашней силы, ответственной за зажигание ламп в лагере и охрану заключенных и лошадей, а также самого сокровища, в то время как зуауа и племенные контингенты были приписаны к другим подразделениям. [2]

семьи Махзен

Среди семей тунисских махзенов были: [3] [1] [9]

  • Ага [1]
  • Аль-Гаммад
  • Бах Хамба [1]
  • Бах Мамелук [1]
  • Байрам, часто занимал пост ханафитского муфтия [1]
  • Бел-Хадж [1]
  • Бен Аммар [10]
  • Бен Айед, родом из Джербы [1] [11]
  • Блилуа
  • Каид Эс-Себси, [10] [12] от которого произошел президент Беджи Каид Эс-Себси.
  • Джеллули, семья из Сфакса , которая дала Тунису 20 губернаторов, 4 министров и 2 премьер-министров [13] [9]
  • Газали
  • Кахия [1]
  • Ходжа
  • Ласрам, родом из Йемена , поселился в Кайруане [3] [1]
  • Марван
  • Мрабет
  • Нуира [14], из которого вышел премьер-министр Хеди Нуира .
  • Рассаа
  • Сахаб Табаа [1]
  • Сиала, изначально торговцы из Сфакса [11]
  • Заррук

Эти семьи махзенов представляли собой относительную стабилизацию центральной власти в шестнадцатом и семнадцатом веках по сравнению с политическими системами предыдущих эпох; они заменили старые племенные элиты, поддержка которых ранее была необходима для сохранения власти. В период Османской империи тунисское государство продолжало консолидироваться, не ища какой-либо значительной основы ни в идеологической легитимации, ни в представлении интересов сообщества управляемых. Это новое государственное образование освободило себя от необходимости племенной поддержки, поддерживая центральную армию и управляя через учреждение махзенов. [15] : 210  Тунисское государство стало полагаться на средиземноморскую торговлю для пополнения своих недостаточных внутренних ресурсов. Хотя это принесло пользу существующим махзенам и позволило им оставаться у власти без какой-либо необходимости в активной местной поддержке, средиземноморская торговля поощряла торговые монополии, позволяя европейским державам и их торговцам напрямую участвовать в политике. [15] : 211 

Эти семьи составляли элиту, осуществляющую экономическую олигархию, близкую к центральной власти бея, подкрепленную политическими и семейными различиями ранга. Большинство высших функционеров тунисского государства 18-го века были обязаны своим богатством своим официальным должностям, а не наследовали его. Одним из печально известных примеров был Касим Бен Султана, человек, добившийся всего сам, который воспользовался своим официальным положением, чтобы накопить колоссальное состояние, посвятив себя внешней торговле и вооружению каперов, а также эксплуатируя свои городские и сельскохозяйственные владения. Действительно, доминирующие позиции в экспортной торговле часто занимали турецкие или мамлюкские чиновники, такие как Слиман Бельхадж, второй по величине экспортер пшеницы, масла и мака, или Хаммуда Ласрам, Ага Зуауа и глава таможни, был крупнейшим экспортером мака. Однако эти состояния, независимо от того, насколько они росли, оставались ненадежными и зависели от милости бея. Например, Бен Султана был разорен произвольным решением бея в июле 1730 года. [2]

Упадок махзенских семей под французским протекторатом

Государство, которому служили семьи макзен, не смогло оказать эффективного военного сопротивления французскому вторжению в 1881 году, а установление французского протектората лишило придворных должностей власти и влияния — более того, некоторые высокие государственные должности были полностью упразднены. Французское правление лишило семьи макзен их должностей и привело к гораздо более высокому уровню браков с дочерьми богатых торговцев в Тунисе. Это привело к появлению семей, называемых «бельди». Обычно они жили в прекрасных домах в медине Туниса . [1]

Подъем националистического движения в Тунисе в 20 веке поставил новые проблемы перед семьями махзенов. Их широко считали «скомпрометированными» из-за их близости к колониальному режиму и отсутствия, в целом, какой-либо причастности к сопротивлению ему. [16] Важный кризисный момент произошел в 1952 году, когда Ламин-бей отказался принять на пост премьер-министра Слахеддина Баккуша , из семьи махзенов, которого французский резидент Жан де Отеклок пытался навязать ему. Вместо этого он созвал сорок представителей тунисского народа и выслушал их доводы в пользу реформ. Однако в конце концов бей уступил желаниям французов, и это ознаменовало конец какой-либо поддержки его со стороны националистического движения во главе с партией Нео-Дестур . [16]

Когда Франция предоставила Тунису внутреннюю автономию в 1954 году, было сформировано правительство под руководством Тахара Бен Аммара (из семьи махзенов), в которое вошли несколько французских представителей, а также четыре дестурийца и члены семей махзенов, такие как Азиз Джеллули и фр. Насёр Бен Саид. [16] После возвращения Хабиба Бургибы в Тунис в 1955 году баланс сил начал решительно меняться не в пользу семей махзенов. В сентябре были отправлены в отставку четыре министра - фр. Мустафа Каак, Слахеддин Баккуш, Абделькадер Белходжа и Хеди Раис. В ноябре министр внутренних дел Нео-Дестура Монги Слим отправил в отставку каидов Суасси, Тозера , Неффата, Арада и кахи Набеля , Талы и Ксур Эссефа . Эти изменения были ранними признаками более радикальных изменений, которые должны были произойти после обретения Тунисом полной независимости в 1956 году. [16]

Семьи Махзен после обретения независимости

Закон от 21 июня 1956 года реорганизовал региональную администрацию в Тунисе и одним движением упразднил многие должности низшего уровня, которые традиционно занимали семьи махзенов, и устранил их действующих постмейстеров. Среди упраздненных должностей были должности шейха эль-Медина (мэра Туниса) и 37 региональных каидов, 49 кахи и 77 халифов. В каждом случае упраздненные должности были заменены новыми должностями, занятыми сторонниками Нео-Дестура. [16]

В 1957 году Тунис стал республикой; Ламин-бей был заключен в тюрьму, а его семья была лишена имущества. Новый закон от 17 августа 1957 года предусматривал конфискацию «нечестно нажитого имущества», и вскоре это было применено против семей махзенов. Была конфискована собственность шестнадцати знатных особ, включая бывших министров, таких как Мохамед Салах Мзали, а также бывших каидов и членов Большого совета. Закон от 19 ноября 1957 года установил новую процедуру рассмотрения лиц, виновных в «l'indignité nationale» («национальной недостойности»). Она применялась ко всем тем, кто до даты обретения Тунисом независимости был членом Большого совета, министром, сотрудником служб безопасности, сотрудником информационных и пресс-служб или тем, кто участвовал в организации художественных и экономических мероприятий, политики и других видов деятельности, которые благоприятствовали колонизации... или публиковал статьи, брошюры или книги или читал лекции в пользу колонизации. Эта мера положила начало полномасштабной националистической «чистке» всех, кто работал при старом режиме. [16]

Конкретными целями этих законов и кампаний были министры, которые служили в кабинетах Салахеддина Баккуша (1952-1954) и Мохамеда Салаха Мзали (1954), потому что новое республиканское правительство считало, что они активно препятствовали движению за национальную независимость. Представ перед Высшим судом, эти министры были приговорены к тюремному заключению, объявлены национально недостойными и их имущество конфисковано. Мохамед Салах Мзали был приговорен к десяти годам тюремного заключения, конфискации его имущества и пожизненному признанию национально недостойным. Его министры были приговорены к трем годам тюремного заключения и признанию национально недостойным. Члены двух бывших кабинетов, собравшиеся в одной комнате в центральной тюрьме, присоединились к сыну свергнутого бея, бывшему директору колледжа Садики и нескольким профессорам из Университета Эз-Зитуна . [16]

Блед махзен

Термин «bled makhzen» («земли махзенов») означал те части страны, которые фактически находились под прямым контролем бея. Сюда входили столица, прибрежные города и главные города внутренних районов. Остальная часть страны была известна как « bled es-siba » («земли анархии»). [17] Различие между ними менялось со временем, поскольку центральное правительство осуществляло свою власть по-разному, а отдельные деревни и племена имели с ним разные отношения. [2] [18] [19] Другими используемыми терминами были «bled et-Trouk» (земля турок) и «bled el-Arab» («земли арабов»). [20]

Племена Махзен

«Племена махзен» были теми лояльными группами, которые изначально предоставляли войска для сопровождения махалли и поддерживали правительство другими способами, получая взамен привилегии. [7] [21] [22]

Арабские племена Туниса были связаны друг с другом посредством обещаний взаимопомощи, известных как «соффы». К девятнадцатому веку существовало два соффа, Софф Хасина (Чеддад), организованный вокруг традиционного утверждения о поддержке Хуссейн-бея во время восстания его племянника Али-паши , и Софф Бачия, которые поддерживали Али (хотя на самом деле это разделение могло быть гораздо старше). После этого беи Хусейнидов поддержали Софф Хасина против его соперников и собрали из них ополчение для поддержания порядка в южных регионах. Это предоставило правительству в Тунисе дешевое и гибкое средство контроля над обширными территориями, которые оно иначе не смогло бы разместить. Видными среди племен макзен были Дрид; Хаммама, которые часто принимали участие в правительственных экспедициях в Центральный Тунис; Уэргамма, Неффат и Джлас. [23]

Французское вторжение расстроило отношения между племенами махзен и центром. С июня по октябрь 1881 года племена похоронили свои разногласия и выступили против французов, но после падения Сфакса в июле и Кайруана в октябре французские колонны двинулись на юг, угрожая их пахотным землям и пастбищам. С этого времени софф-хасина, тесно связанные с правящей династией, отступали перед колоннами и сохраняли враждебное отношение к захватчикам. Софф-бахия довольно быстро пришли к соглашению с французами и впоследствии принимали участие в набегах на племена софф-хасина вместе с французскими войсками. [23]

После установления французского протектората Туниса французские власти сочли полезным попытаться управлять югом, и в частности границей с Османской Триполитанией , используя племенные вспомогательные войска, и они вступили в переговоры с различными племенами в попытке построить новую сеть махзенов. [24] : 4  Первоначально в центре внимания этой стратегии были Бени Зид, но после того, как это оказалось безуспешным, переговоры в конечном итоге были завершены с Удерна, Хауйя и Туазин в октябре 1884 года. Каждый согласился содержать согласованное количество вооруженных всадников в обмен на налоговые льготы. Их основными обязанностями были сдерживание и отражение трансграничных набегов из Триполитании. [25] : 69  [24] : 12  Однако после нападения этих сил на турецких солдат через границу французы решили полностью реструктурировать вспомогательные силы махзенов в единый профессиональный орган, полностью отделенный от какой-либо племенной лояльности, и это было осуществлено к 1888 году. Налоговые привилегии племен сохранялись некоторое время, но их особые отношения с властями протектората фактически закончились. [23] [25] : 73 

В период французского протектората указ от 23 марта 1889 года разделил южные территории Регентства на земли махзенов и земли, где будет осуществляться военный набор. Население земель махзенов было освобождено от набора и вместо этого предоставляло правительству протектората постоянные силы махзенов. Позднее, по просьбе французского военного управления резидента, они также могли быть призваны для предоставления «непостоянного махзена» или «непостоянного гума». Ксурийцы Матматы, оседлые и часто все еще говорящие на берберском языке, были прикреплены к немахзенской территории и призваны на службу в тунисскую армию. Однако после выполнения своих военных обязанностей эти мужчины могли также служить в постоянных махзенах или вступать в гумсы. Непостоянные силы махзенов были впервые организованы указом от 23 сентября 1914 года и прекратили свое существование в конце Первой мировой войны в 1919 году. В них были включены все трудоспособные мужчины в возрасте от 20 до 40 лет из Уэргеммы и Нефзауа. [26]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefghijkl Горбал, Сами (18 июня 2007 г.). «Que reste-t-il des grandes familles?». Женя Африка . Проверено 24 апреля 2021 г.
  2. ^ abcd Чейтер, Халифа (1994). «Введение в исследование тунисского истеблишмента: l'Etat Makhzen Husseinite et sesmutations» (PDF) . Каье де ля Средиземноморье . 49 (1): 1–18. дои : 10.3406/camed.1994.1123 . Проверено 24 апреля 2021 г.
  3. ^ abcd Джерад, Мехди (18 декабря 2014 г.). Матримониальные союзы «семей Махзена» в эпоху правления Туниса в эпоху модерна. Магриб и социальные науки. Институт исследований современного Магриба. стр. 251–261. ISBN 9782821850514. Получено 24 апреля 2021 г. . {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
  4. ^ "Композиция правительства Туниса est bien accueillie dans la Régence" . Ле Монд. 10 августа 1954 года . Проверено 24 апреля 2021 г.
  5. ^ Каруи, Хинд (2015). «Une scénologie ambiantale pour saisir le sensible: les demeures des dignitaires de la Régence de Tunis (1704-1815)». Ревю истории . 22 . дои : 10.5169/seals-650786 . Проверено 24 апреля 2021 г.
  6. ^ Софи Ферчиу; Институт исследований и исследований арабского мира и мусульман (1992 год). Хасаб ва насаб: родитель, союз и наследие в Тунисе. Издания Национального центра научных исследований. стр. 110, 127. ISBN. 978-2-222-04653-0. Получено 3 мая 2021 г. .
  7. ^ аб Биноус, Джамиля; Баклути, Насер; Бен Танфус, Азиза; Бутераа, Кадри; Рамма, Мурад; Зуари, Али (8 июня 2015 г.). Ифрикия: Treize Siècles d'Art et d'Architecture в Тунисе. Музей без границ, MWNF (Музей Оне Гренцен). п. 28. ISBN 978-3-902782-41-0. Получено 3 мая 2021 г. .
  8. ^ Мохамед-Хеди Шериф (1984). Pouvoir et société dans la Tunisie Хусейна бин Али: 1705–1740. Университет Туниса. стр. 229–231 . Проверено 3 мая 2021 г.
  9. ^ аб Бен Ачур, Мохамед эль-Азиз. «Махмуд Джеллули (1750-1839): Un homme de pouvoir au temps des pachas beys de Tunis». Leaders.com.tn . Лидеры.com . Проверено 24 апреля 2021 г.
  10. ^ аб Мохамед Эль Азиз Бен Ачур, «Категории тунисского общества в второй половине XIX века» , изд. Национальный институт археологии и искусства, Тунис, 1989 г. (на французском языке)
  11. ^ ab Boubaker, Sadok (2003). «Торговля и накопление личного богатства в Тунисе с семнадцатого по начало девятнадцатого века». Revue d'histoire moderne et contemporaine . 50 (4) . Получено 24 апреля 2021 г.
  12. ↑ Кефи, Рида (15 марта 2005 г.). «Беджи Каид Эс-Себси». Jeune Afrique (на французском языке) . Проверено 25 июля 2019 г.
  13. ^ Маалей, Абделькадер. «Предложение о наследии Джеллуляна». Leaders.com.tn . Лидеры.com . Проверено 24 апреля 2021 г.
  14. ^ Даленда Ларгеш (1993). Ватан аль-Мунастир: финансовый и общественный, 1676–1856. Университет Туниса I, факультет литературы де ла Мануба. п. 83. ИСБН 978-9973-900-54-8. Получено 24 апреля 2021 г. .
  15. ^ ab Hermassi, Elbaki (1973). «Политические традиции Магриба». Daedalus . 102 (1): 207–224. JSTOR  20024116. Получено 28 июля 2021 г.
  16. ^ abcdefg Чейтер, Халифа (2004). «Политические изменения и исключение из деколонизации: случай Махзена в Тунисе (1954–1959)». Каье-де-ля-Средиземноморье . 69 (69): 63–74. дои : 10.4000/cdlm.751 . Проверено 29 июля 2021 г.
  17. ^ Элизабет Аристи Василе (1995). Озеленение Туниса: геттоизация и прозаика благочестия. Калифорнийский университет в Беркли. С. 31–33 . Получено 3 мая 2021 г.
  18. ^ МакКуорри, Гэвин (1995). "2.4 Социальные отношения и отношения с государством" (PDF) . Европейское влияние и племенное общество в Тунисе в девятнадцатом веке: истоки и последствия торговли травой эспарто в 1870-1940 годах (PhD). Университет Дарема . Получено 3 мая 2021 г.
  19. ^ Жилес, Франсис (8 апреля 2021 г.). «В Тунисе периферия прендует исторический реванш». kaputalis.com . Капиталис.com . Проверено 3 мая 2021 г.
  20. ^ Клемент Генри Мур (1965). Тунис после обретения независимости: динамика однопартийного правительства. Издательство Калифорнийского университета. стр. 14. GGKEY:JH3FQZCS8F8 . Получено 3 мая 2021 г. .
  21. ^ Мохамед-Хеди Шериф (1984). Pouvoir et société dans la Tunisie Хусейна бин Али: 1705–1740. Университет Туниса. стр. 229–231 . Проверено 3 мая 2021 г.
  22. ^ "Армии и боевые искусства в Тунисе в эпоху модерна (1574-1815)" . Тунисская Республика, Министерство национальной обороны . Проверено 29 июля 2021 г.
  23. ^ abc Fozzard, Adrian (1987). «Приложение IX: Разделяй и властвуй: отношения между племенами». Племена и колониальная встреча: Южный Тунис во время французского протектората 1882–1940 гг. (PhD). Университет Дарема . Получено 4 мая 2021 г.
  24. ^ Аб Абделькебир, Абдеррахман (2003). LES МУТАЦИИ СОЦИО-ПРОСТРАНСТВА; CULTURELLES 'ET ASPECTS ANTHROPOLOGIQUES EN MILIEU ARIDE: CAS DE LA JEFFARA TUNISO.LYBIENNE 1837-1956 (PDF) (доктор философии). Университет Лотарингии.
  25. ^ аб Летаиф, Адель (1987). LA RÉACTION DES AUTOCHTONES DANS LE CENTER ET LE SUD TUNISIEN CONTRE L'OCCUPATION FRANÇAISE ENTRE 1881 & 1888: ДВИЖЕНИЕ СОПРОТИВЛЕНИЯ OU ПРИМИТИВНОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ (Тезис) . Проверено 29 июля 2021 г.
  26. ^ "Сахарские образования и дополнительные территории Южного Туниса - 1883-1956" . Ла Сабреташ. 28 апреля 2014 года . Проверено 29 июля 2021 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Makhzen_(Tunisia)&oldid=1194416843"