Маджд ад-Дин ибн Таймия
Маджд ад-Дин ибн Таймия | |
|---|---|
| Личная жизнь | |
| Рожденный | 1194 Харран , Султанат Рум (современная Турция) |
| Умер | 1255 Дамаск , Мамлюкский султанат (современная Сирия) |
| Область | Золотой век ислама |
| Основной интерес(ы) | Хадис, Фикх, Теология |
| Известные работы | Аль-Мунтака фи Ахадис Аль-Ахкам , Аль-Мухаррар фи Аль-Фикх |
| Символ веры | Ханбали |
| Старшая должность | |
Под влиянием
| |
Под влиянием | |
Абу аль-Баркат Маджд ад-Дин ибн Таймийя ( арабский : عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد بن تيمية الحراني، أبو البركات مجد الدين ) (1194 — 1255) — мусульманский учёный мухаддис , богослов-традиционалист , судья и ханбалитский юрист . [1] Он был отцом Шихаб ад-Дина Абд аль-Халима ибн Таймийи и дедушкой Так ад-Дина Ахмада ибн Таймийи .
Он был уважаемым ученым ханбалитской школы права . [2] У него было два сына: Шихаб ад-Дин Абд аль-Халим ибн Таймия (ум. 1284) и Фахр ад-Дин (ум. 1225).
Биография
Он родился в Харране в 590 году по хиджре. Харран был городом, входящим в состав султаната Рум , сейчас Харран — небольшой город на границе Сирии и Турции , в настоящее время в провинции Шанлыурфа . [3] В начале исламского периода Харран находился на земле племени Мудар ( Дияр Мудар ). [4] До своего разрушения монголами Харран был также хорошо известен с ранних дней ислама своей школой и традицией Ханбали , [5] к которой принадлежала семья Ибн Таймийи. [3]
Он преподавал хадисы в Леванте , Хиджазе и Ираке , и в дополнение к своей стране Харран в Леванте, он был членом своего времени в знании ханбалитской школы мысли. Он был учеником ибн Гунаймы и ибн Кудамы. Он известен как «аль-Маджд» в мазхабе. В ханбалитском фикхе обозначение «аш-Шейхайн» указывает на имама ибн Кудаму и имама Маджд-уд-дина ибн Таймийю. [6]
Книги
Среди его наиболее известных работ:
1. Объяснение «аль-Хидая»
2. «Аль-Мунтака фи хадис аль-Ахкам» был объяснен Аль-Шавкани под названием «Найл аль-Автар».
3. «Аль-Мухаррар фи аль-Фикх», который более важен с точки зрения ханбалитской юриспруденции, - его толкование объясняли многие ученые, включая его внука Ибн Таймию, - его толкование называлось «Ат-Талик аль-Мукаррар», ибн Раджаб и ибн Абдул-Хак. [6] [7]
Ссылки
- ^ Надви, Сайед Сулейман (2012). «Мусульмане и греческие школы философии». Исламские исследования . 51 (2): 218. JSTOR 23643961.
Все его работы полны резкого осуждения философии, и тем не менее он сам был великим философом.
- ^ Лауст, Анри (2012). ""Ибн Таймия". Энциклопедия ислама, второе издание". BrillOnline. Архивировано из оригинала 2015-01-16 . Получено 2015-01-28 .
- ^ ab Hastings, James (1908). Энциклопедия религии и этики . Т. 7. Morrison and Gibb Limited. стр. 72.
- ^ Канард, Мариус и Каэн, Клод (1965). «Дияр Мудар» . В Льюисе, Б .; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 347–348 . OCLC 495469475.
- ^ Аль-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад. Тазкират аль-Хуффаз . Хайдарабад. п. 48.
- ^ ab হেলাল, США (2021). হাম্বলি মাযহাবের ক্রমবিকাশ . হাম্বলী ফিকহ্. п. 13.
- ^ "Биография ученого". www2.gvsu.edu . Получено 2020-10-17 .
