Мэтр де Шаурс

Мэтр де Шаурс был неизвестным скульптором, работавшим в конце XV и начале XVI века во французском городе Шаурс . Хотя многие работы анонимно приписываются ему или его мастерской, некоторые ученые идентифицировали Жака Башо ^[1] как художника. Существуют, безусловно, косвенные доказательства, указывающие на Башо; ^[2] он был современником Мэтра де Шаурса и часто работал в тех же местах, а работы Башо, такие как в церкви Сен-Лоран в Жуанвиле , фрагменты которой хранятся в ратуше Жуанвиля, демонстрируют большое сходство с работами Мэтра де Шаурса. ^[2]

В 1992 году Хайнц-Герман Арнхольд писал, что работы мастерской мастера де Шаурса можно увидеть от Реймса на севере до Равьера на юге и от Лангра на востоке до Вильнёв-л'Аршевека на западе. ^[3]

Диссертация Арнхольда касается того, что скульптура Труа и южной Шампани была создана между 1480 и 1540 годами региональными мастерами, и он утверждает, что ни один другой регион Франции в период с конца XV ​​века до середины XVI века не имел более богатого производства скульптур. Скульптура в южной Шампани процветала в то время, когда искусство в соседних регионах Лотарингия , Бургундия и Иль -де-Франс уже прошло свой пик, и Арнхольд приходит к выводу, что причины этого можно найти в экономическом процветании Труа, старой столицы графов Шампани. Это процветание было основано частично на географическом положении Труа, являющегося транзитным пунктом как на торговых путях между Северной Францией и Нидерландами, так и Южной Францией и Италией, а также на изготовлении и продаже тонких тканей по всей Европе. Большую часть заказов выполняли церковь и монастыри, дворянство, корпорации и богатые купеческие семьи, конкурируя своими заказами за религиозное и художественное благоустройство церквей и дворцов знати, расположенных в основном в Труа и его окрестностях.

Арнхольд пишет, что скульпторы региона и их мастерские ^[4] , как и художники, создали, развили и сохранили региональный и иконографический стиль, который сохранялся примерно до 1540 года и был в значительной степени сосредоточен на темах, связанных со Страстями Христовыми, таких как «Пьета» или «Дева милосердия» и «Христос милосердия». Скульптуры «Ecce Homo», «Погребение Христа», «Снятие с креста», а также «Богоматерь с младенцем», «Образование Марии», а также различные святые, почитаемые в Шампани, являются наиболее важными и многочисленными представленными сюжетами. Настроение Страстей выражается в исследованиях страданий и скорби, все из которых изображены с непомерным чувством смирения.

Мастер из Шаурса, названный так из-за его ведущей работы «Погребение» в Шаурсе 1515 года, является самым важным скульптором региона с характерным стилем, который Арнольд исследует в первой части этой работы. Он также каталогизирует 329 работ с почти 400 иллюстрациями, тем самым предоставляя бесценный ресурс для тех, кто изучает скульптуру региона XVI века, и он не только делает атрибуции, где это возможно, Мастеру из Шаурса, но и исследует степень, в которой стиль Мастера повлиял на другие мастерские региона, такие как мастерская Сен-Леже, Мастера из Риньи-ле-Феррона и мастерская Вандевр-сюр-Барс .

Арнхольд обсуждает работу Николаса Галенса над западным фасадом собора в Труа и выдвигает гипотезу о том, мог ли Галенс быть мэтром де Шаурсом.

Арнхольд также связывает две статуи Святого Иоанна в «Часовне Благовещения» в Лангре с мэтром де Шаурсом.

Эта скульптура в приходской церкви Сен-Жан-Батист в Шаурсе в департаменте Об является работой скульптора, который стал известен как «Мэтр де Шаурс». Композиция изображает Иисуса, которого кладут в гробницу. В группу входят Иосиф Аримафейский и Никодим, держащие тело Иисуса перед тем, как его кладут в гробницу. Также изображены Мария Клеопа , ^[5] Дева Мария , Мария Магдалина , Святой Иоанн, Мария Саломея и несколько солдат/охранников. Считается, что работа была завершена в 1515 году.

В брошюре «Chaource l'église Saint-Jean-Baptiste et son patrimoine», доступной в церкви, с участием Роже Бара, Вероник Бушера, Лоранс Амоньер и Жан-Мари-Меньен, а также фотографиями Доминика Руа. ^[6] упоминается убеждение Жака Бадуэна, что он узнает руку Жака Башо в работе, и, возможно, чтобы еще больше запутать воду, нам напоминают, что один из стражников несет надпись с надписью «Матье де Троньоа». Брошюра приписывает работу мастерской мэтра де Шаурса, полагая, что различные резные фигурки, составляющие группу, показывают участие разных резчиков.

Церковь Сен-Жан-Батист содержит множество сокровищ помимо mise au tombeau, и многие из них являются работами XVI века. К ним относятся статуи, изображающие Святую Варвару , Святую Маргариту, Святого Иеронима и подробный алтарь, изображающий «Страсти» в «Chapelle du Paradis». Также есть изображение Христа, несущего крест, в «Chapelle du Porte-Croix». ^[6]

Как говорится в церковной брошюре: «Il faut voir ce sépulcre sous diffèrents angular at toutes les heures du jour pour en apprécier plus complétement les разнообразной красоты» ^[6]

«Déploration de Saint-Jean» в церкви Нотр-Дам в Вильнёв-л'Аршевек в Йонне в Бургундии — это работа, которая приписывается мэтру де Шаурсу. Церковь датируется XIII веком с изменениями, внесенными в XV веке. ^[7]

Эту работу сравнивали с «Плачами» великих мастеров: Джотто в Падуе , Фра Анджелико в соборе Святого Марка во Флоренции , Боттичелли во Флоренции и Мюнхене, Андреа дель Сарто во Флоренции, Веронеза в Ленинграде , Пуссена в Мюнхене и Дублине и Делакруа ^[8]

Ниже представлена ​​одна из самых известных работ, изображающая «Оплакивание Христа», которая находится в церкви Сент-Круа в Кайзерсберге, Эльзас.

Арнхольд датирует работу Вильнев-л'Аршевек 13 годами позже мизансцены в Шаурсе. ^[9]

В своем исследовании скульптуры Труа под названием «Скульптура в Труа и в меридиональном Шампани в конце века» Раймон Кёхлен и Жан-Ж. Марке де Вассело утверждают, что эта работа много лет простояла в церкви аббатства Волюизант и была подарком церкви родителями аббата Антуана Пьера, настоятеля церкви с 1502 по 1528 год. Они приписывают ее «Ателье Святой Марты», что является еще одним названием, данным мастерской мэтра де Шаурса. Они датируют работу 1528 годом. ^[10]

Эта работа, изображающая Деву Марию, Святого Иоанна и Марию Магдалину, скорбящих над телом Иисуса, которое только что сняли с креста, находится в церкви Сен-Жан-о-Марше в Труа. Художники того времени хотели запечатлеть сущностную трагедию того момента, когда те, кто был так близок Иисусу, должны были смириться с его смертью.

«Оплакивание», приписываемое большинством ученых мэтру де Шаурсу, показано в галерее в конце статьи. Работа выполнена из известняка со следами полихромии и, как полагают, датируется 1525 годом.

Размеры работы составляют 0,73 x 1,42 x 0,50 метра. ^{[11] [12]}

Статуи Святого Иоанна и Vièrge de Calvaire в церкви Сен-Андре в Сен-Андре-ле-Верже были вырезаны из дерева и затем полихромированы. Некоторые исследователи полагают, что изучение Святого Иоанна принадлежит «ателье» Шаурса, а не самому Мэтру ^[2], а Жак Бодуэн в своей работе «La sculpture flamboyante, Champagne Lorraine» (см. стр. 137) датирует работу 1505 годом и выдвигает точку зрения, что обе статуи были привезены из аббатства Монтье-ла-Сель, где они были частью группы распятия. В церкви Сен-Андре две фигуры размещены по обе стороны от изображения Христа на кресте.

Церковь богата скульптурой и мебелью XVI века. Снаружи церкви находятся скульптуры Святого Фробера ^[13] и Святого Андрея , а внутри скульптуры включают мизансцену в барельефе, изображение Никодима, еще одно изображение Иоанна Крестителя, а также «Христос на заветах и ​​цоколе» и «Дева милосердия». Также есть триптих, изображающий распятие и воскресение. ^[14]

Эта полихромная статуя, как показано выше, находится в церкви Сен-Мартен в Байеле в Об и, как полагают, была вырезана в ту же эпоху, что и «mise au tombeau» из Шаурса. Работа имеет высоту 0,95 метра и длину 1,27 метра и вырезана из известняка, а затем полихромирована. Первоначально она находилась в бенедиктинском монастыре Белрой. ^{[15] [16]}

Алтарь в церкви Сен-Морис в Мариньи-ле-Шатель изображает шесть апостолов и приписывается большинством ученых мэтру де Шаурсу. Церковь датируется XII веком и изначально называлась Сен-Пьер-э-Льен.

^[17]

Некоторые историки искусства утверждают, что эта статуя изображает Марию Магдалину, а не Святую Марту , но изучение того, что женщина держит в руках, похоже, склоняется в пользу того, что это Марфа. Легенда гласит, что после смерти Христа Марфа занималась миссионерской работой в районе долины Роны и ходила по своим делам, неся с собой, помимо прочего, горшок со святой водой, кропило и крест.

В той же церкви находится статуя Святого Себастьяна , которую некоторые приписывают мастерской мэтра Шаурса. На этом изображении он носит воротник «Ордена Святого Мишеля», основанного в 1469 году Людовиком XI . ^[18]

В своей диссертации Арнхольд датирует работу периодом между 1515 и 1520 годами. ^{[3] [19] [20]} Фотография статуи, представленная выше, любезно предоставлена ​​Иветт Готье.

Хотя большинство ученых приписывают вышеуказанные шесть работ Мэтру де Шаурсу, есть и другие работы XVI века и в регионе Труа, которые некоторые приписывают Мэтру де Шаурсу, а другие нет. Конечно, анонимность титула "Мэтр де Шаурс" не помогает, поэтому, возможно, лучше было бы поместить их под названием "Школа Труа" или "Школа дю Мэтра де Шаурс"

Изображения Христа во время распятия были очень популярны среди скульпторов и художников XVI века, особенно в регионе Шампань-Арденны . Некоторые из них назывались «Христос заложников», другие — «Христос жалости». Они изображают Христа сидящим на скале, эта скала часто прикрыта его сброшенной одеждой. Часто, и чтобы подчеркнуть связь с последовательностью «Страстей», у ног Христа кладут череп, напоминающий нам о Голгофе. В этих работах Христос, по всей вероятности, сидит на Голгофе, ожидая своего распятия и наблюдая, как палачи готовят крест. Все эти работы источают пафос и всепоглощающее чувство отчаяния и безнадежности. Бичевание и усилия по переносу креста на Голгофу закончились, и наступают муки самого распятия.

Произведения под названием «Ecce homo» или «Christ au roseau» относятся к одному конкретному эпизоду, а именно к эпизоду, описанному в Евангелии от Иоанна 19-1 по 19.5. Иисус держит розу, пальмовую ветвь или носит терновый венец и мантию.

«Тогда Пилат взял Иисуса, бил Его, и воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: радуйся, Царь Иудейский! И били Его по рукам. Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И говорит им Пилат: се, Человек! (Ecce Homo)»

Работа «Ecce Homo» в соборе Труа изначально была частью алтаря в часовне « Кордельеров » в Труа. Она представляет собой изображение Христа в натуральную величину. Арнольд приписывает работу мэтру де Шаурсу и датирует ее 1518–1520 годами, а также сравнивает стиль работы с изображением апостолов в Сен-Пуанже. ^[3]

И Арнольд, и Бодуэн считают, что фигура Христа («Christ de Pitié») в церкви Сен-Жюльен-де-Бриуд в Сен-Жюльен-ле-Вилля  [фр] может быть приписана мэтру де Шоурсу и была одним из серии подобных изображений Христа, которые начались с его «Ecce Homo» в соборе Труа, предпринятой около 1520 года. ^[3] В работе в Сен-Жюльен-ле-Вилля мэтр де Шоурс добавляет череп у ног Христа, напоминающий нам о Голгофе. Фигура Христа вырезана из известняка, а затем полихромирована. Ее высота составляет 1,37 метра, а ширина — 0,61 метра. ^{[21] [22]} Бодуэн не согласен с Арнольдом и датирует работу 1510 годом.

Сама церковь датируется второй половиной XII века и была перестроена в XVI веке в форме латинского креста. Это старейшее здание в Сен-Жюльен-ле-Вилла. ^[23]

В церкви также есть изображения Святого Юлиана , Святого Сира (фр.) и Святого Людовика XVI века , а также «Вьерж де Питье», приписываемый Жантилю. Жантиль выполнил «Христа де Питье» для приходской церкви Сент-Савин. См. Ш. Фишо «Монументальная статистика департамента Л'Об, округ Труа», опубликованная в 1884 году. ^[24]

В своей диссертации Арнхольд рассматривает возможность того, что эти две статуи в натуральную величину принадлежат мэтру де Шаурсу, датирует их периодом между 1518 и 1520 годами и утверждает, что имеются архивные свидетельства того, что они были привезены в Сен-Пуанж в 1861 году и ранее стояли на западном фасаде собора в Труа.

Записи собора в Труа показывают, что в 1517/1518 годах скульптор по имени Жеан Брие подготовил несколько рисунков для скульптур Христа и Петра и Павла, но нет никаких записей о том, кто впоследствии выполнил резьбу, хотя это мог быть Николас Халинс, фламандский скульптор.

Арнхольд приходит к выводу, что по стилистическим причинам работа могла принадлежать мэтру де Шаурсу, но это предположение немного более сомнительно, чем другие атрибуции. ^[3]

Другой ученый К. Фишо, уже упомянутый выше, в своей работе 1884 года «Statistique monumentale de l'Aube» утверждает, что эти две статуи могли быть из церкви Сен-Жак-о-Ноннен в Труа или из собора Труа. ^[30]

Арнхольд приписывает эту работу мэтру де Шаурсу по стилистическим причинам и видит сходство с работой в Майи-ле-Камп. Он датирует работу 1520 годом. Он также пишет, что резьба Христа на кресте в Музее изящных искусств в Труа могла быть работой мэтра де Шаурса, а также работы в церквях в Аван-ле-Рамеруп ^[35] и в Мюсси-сюр-Сен. ^[3]

• 
  Атмосферный вид на мизансцену.
• 
  Дева Мария. Часть гробницы в приходской церкви Сен-Жан-Батист в Шаурсе в департаменте Об.
• 
  Святой Иоанн изображен в Chaource mise au tombeau.
• 
  Дева Мария в Chaource mise au tombeau
• 
  Никодим в Chaource mise au tombeau.
• 
  Алтарь в Мариньи-ле-Шатель
• 
  Святой Петр в алтаре Мариньи-ле-Шатель.

• Р.Кехлин и М. де Вассело, «Скульптура в Труа и в меридиональном шампанском в 16 веке». Париж, 1900 год.
• Дом Элуа Дево, «Мэтр де Шоурс». Париж, Зодиак, 1956 год и Сюита с Чаурсом – Cahiers de l'Atelier du Coeur-Meurtry – № 40.
• Пьер Куарре, «Le Christ de Pitié en Brabant-Bourgogne autour de 1500» (каталог выставки, Дижон, 1971)
• Жак Бодуэн, «Яркая скульптура в шампанском». Лорейн, Крир, 1990 г.

• Die Skulpturen in Troyes und in der südlichen Champagne zwischen 1480 и 1540: stilkritische Beobachtungen zum Meister von Chaource und seinem Umkreis", Университет Альберта-Людвига, Фрибур-ан-Бригзау, сентябрь 1992 г. (на немецком языке)
• Красавчик XVI в. Chefs d'œuvre de la скульптура в шампанском (на французском языке)