Махбубуль Алам | |
---|---|
মাহ্বুব-উল আলম | |
Произношение | [maɦbubul alɔm] |
Рожденный | ( 1898-05-01 )1 мая 1898 г. |
Умер | 7 августа 1981 г. (1981-08-07)(83 года) Читтагонг, Бангладеш |
Национальность | Британский индиец (1898–1947) Пакистанец (1947–1971) Бангладешец (1971–1981) |
Альма-матер | Читтагонгский колледж |
Профессии |
|
Годы активности | 1917–1981 |
Супруги | Зулейха ( м. 1916, умер Рахела Хатун (умер |
Родители |
|
Награды |
|
Писательская карьера | |
Язык | бенгальский |
Период | Современный |
Жанр | |
Предмет | |
Известные работы |
|
Военная карьера | |
Верность | Британская Империя |
Услуга | Британская индийская армия |
Годы службы | 1917–1920 |
Единица | 49-й Бенгальский полк |
Сражения/войны | |
Махбубул Алам ( бенгальский : মাহ্বুব-উল আলম , произносится [maɦbubul alɔm] ; 1 мая 1898 — 7 августа 1981) — бангладешский писатель, журналист, историк, солдат и государственный служащий. [1] Он выиграл литературную премию Академии Бангла в 1965 году и Экушей Падак в 1978 году. [2] [3]
Алам родился в Фатехпуре , Читтагонг, 1 мая 1898 года в семье Моулави Насиха Уддина и Азимуннессы Бегум. Он был вторым сыном. Он устроился на работу в правительственный регистрационный департамент и прослужил до выхода на пенсию в 1955 году в качестве инспектора по регистрации. [4]
В 1917 году Алам присоединился к 49-му Бенгальскому Палтану Британской индийской армии. Он служил в Корпусе связи, а Махбуб провел около трех лет на разных станциях в Месопотамии (современный Ирак), прежде чем был окончательно освобожден в 1920 году, когда Палтан был расформирован. [4]
В бангла прозе Алам является писателем-фантастом и историком. Его литературные произведения были включены в учебную программу школьного, среднего, высшего и выпускного уровня бенгальской литературы в Бангладеш.
Можно сказать, что Алам написал одну повесть под названием Mofizon и один роман Momener Jabanbondi Mofizon посвящен теме подавленного либидинального инстинкта в человеческой природе. Этот короткий рассказ представляет собой смелое рассмотрение женского сексуального возбуждения и подавления, работающих одновременно в то время, когда бенгальское общество не было готово к этому. Поэтому он подвергся критике со стороны консервативной части мусульманского общества, но поэтесса Суфия Камаль, известная писательница-современница Махбуба, очень лаконично написала, что все обвиняют «Mofizon», но никто не понимает страданий Mofizon. Суеверное отношение мужчин к браку и женщинам также критикуется в этой повести.
Самая известная работа Махбуба, переведенная на английский язык Лилой Рой под названием «Исповедь верующего», — это роман, как следует из названия, на автобиографических элементах, в котором центральный персонаж изображается как переживший непрерывные угрызения совести, в основном по моральным соображениям. Поскольку Махбуб привык подходить к критическим вопросам, начало романа содержит вымышленный дискурс, который ведет ребенок-главный герой о существовании Бога. В более поздней части романа показан взрослый главный герой, преодолевший искушение соблазнительных влечений замужней женщины. Этот роман богат стилем Махбуба — смелыми, ясными и точными предложениями.
Сборник рассказов, в основном посвященный религиозному фанатизму, в то время как Pancha Anna (что означает смешение тем), другой том, в котором есть рассказы о сверхъестественном, голоде, домашних делах и браке. После его смерти были опубликованы четыре тома юмористических рассказов, которые являются: Pradhan Otithi и Taza Singhi Macher Jhol (Главный гость и подливка из свежеприготовленного сома),
Это книга, с публикацией которой в 1935 году Махбуб появился на литературной сцене неразделенной Бенгалии. Книга была впервые опубликована в ежемесячном журнале Mohammadi, издаваемом в Калькутте, и сразу же привлекла внимание читателей необычайной живостью Махбуба в повествовании. Вспоминая свои дни войны в Месопотамии, Махбуб смелыми юмористическими штрихами оживляет свои встречи с людьми, такими как его шотландский начальник, генерал-лейтенант, который подарил ему том Роберта Бернса за его честность, его товарищей и их шутки, поваров и охранников лагеря, его болезнь, эпидемию малярии в казармах, иракские финиковые сады и их женщин.
Это восхитительное чтение, поскольку все истории в этой книге бросают насмешливый, но спокойный удар по сложным отношениям между мусульманами и индусами в бенгальском обществе. Эта книга доказывает, что главная сила Махбуба как писателя заключается в создании юмора в самый неожиданный момент.
Это гигантская задача — составить документальную историю Освободительной войны, которая закончилась созданием Бангладеш. Эта 670-страничная 4-томная история, эта книга, составленная в течение двух лет пожилым Махбубом в возрасте от 73 до 75 лет, часто считается первой документированной историей по этой теме. Махбуб посетил сотни деревень по всему Бангладеш и опросил несколько сотен человек, чтобы собрать информацию о партизанской войне, а также о обычной войне. Другая книга в этом направлении под названием Bangaleer Samorik Oitijhya (Военная традиция бенгальцев), опубликованная недавно, содержит неопубликованные труды Махбуба, а также старые записи из Paltan Jiboner Smriti .
Кроме того, в рамках проекта ЮНЕСКО Махбуб выпустил ряд книг, описывающих флору и фауну тогдашнего Восточного Пакистана (современный Бангладеш) и их среду обитания. Эти живописные книги о растениях, птицах и животных Бангладеш, к сожалению, сейчас недоступны.
Пока Алам учился в Читтагонгском колледже, он женился на своей дальней родственнице Джулекхе. Она умерла, оставив семерых детей (трое из которых умерли в младенчестве), а затем Алам женился на Рахеле Хатун, которая родила одиннадцать детей и пережила его на 26 лет. Выйдя на пенсию, Махбуб заинтересовался социальным обеспечением и издавал еженедельную газету под названием Zamana (что означает текущие дни), которую он позже превратил в ежедневную. Махбуб умер в своем собственном доме в Казир Дьюри, Читтагонг, 7 августа 1981 года. Его американский друг-писатель Роберт С. Хаммок написал главу о Махбубе в своей книге Below the Llano Estakado.