Магдалена Леон де Леаль

Магдалена Леон ( урожденная Леон Гомес ; псевдоним Магдалена Леон де Леаль ; Баричара , Сантандер , 30 июня 1939) — колумбийский феминистский социолог, специализирующийся на социальных исследованиях и женских исследованиях . Обучаясь у основателей колумбийской социологии Орландо Фальса Борды и Камило Торреса Рестрепо , она перенесла риторическую и дискурсивную структуру на анализ эмпирической реальности, используя опрос, систематизацию и анализ данных, чтобы изучить реальность на местах, не только в Колумбии, но и в Латинской Америке .

Она работала над разработкой политики, направленной на улучшение положения женщин. Она является автором La mujer y el desarrollo en Colombia (на английском языке: Женщины и развитие в Колумбии) (1977), признанной работой, которая открыла вопрос о женщинах и развитии в Колумбии с национальной точки зрения как из-за его распространенности в академической сфере, так и из-за его влияния на разработку государственной политики. Также следует отметить ее исследование, устанавливающее гендерный подход к политике перераспределения, что позволило признать работу женщин в сельском и аграрном мире, утверждая, что владение землей для женщин является ключом к развитию и борьбе с бедностью .

Магдалена Леон Гомес родилась в Баричаре , Сантандер , Колумбия , 30 июня 1939 года. Она была пятой из девяти братьев и сестер, семи девочек и двух мальчиков. Ее отцом был Хуан Франсиско Леон, либеральный торговец, владевший магазином тканей. Она пользовалась любовью и заботой двух матерей, ее матери, Лолы Гомес де Леон и ее тети, Таты, объясняет Магдалена, вспоминая свою раннюю жизнь. ^[1] Она также помнит насилие в ее родном городе и, как следствие угроз, переезд ее семьи в Букарамангу , когда ей было семь лет.

Она начала третий год начальной школы в школе францисканских монахинь и окончила там среднюю школу. Там, на пятом году обучения в старшей школе, она встретила Монсеррат Ордоньес, будущую писательницу, с которой у них завязалась дружба. Получив образование в Барселоне и имея большую библиотеку, Ордоньес облегчила Леону связь с книгами и библиотеками, пробудив ее страсть к знаниям. ^[1] В компании своего старшего брата, который изучал медицину, она переехала в Боготу , чтобы поступить в Национальный университет Колумбии . ^[2] Сначала она решила изучать экономику, пока ее не наняли Орландо Фальс Борда и Камило Торрес Рестрепо, пионер теологии освобождения и соучредитель первого факультета социологии в Латинской Америке. ^[2] Леон поступила с первым классом социологии, недавно основанного факультета в Национальном университете (1959-1962).

Группа студентов состояла из четырех женщин и двенадцати или тринадцати мужчин, их возглавляли Фалс, Торрес и Эндрю Пирс; позже к ним присоединилась Вирджиния Гутьеррес де Пинеда . Леон изучала с ними различные предметы: сельскую социологию, которую преподавал Фалс, что включало выезды на места для исследования и преобразования реальности; методологию с Торрес, с которой она посетила бедные кварталы Боготы; и семейную антропологию с Гутьеррес де Пинедой, которая в то время проводила пионерские исследования семьи в Колумбии. Леон окончила обучение в 1963 году и получила стипендию Фонда Рокфеллера для обучения в Вашингтонском университете , где она получила степень магистра. ^[2]

В 1967 году она вышла замуж за Франциско Леаля, студента социологии. После рождения первой дочери Клаудии Марии Леон вернулась в США, в Висконсинский университет . Позже она родила вторую дочь Марту Бивиану.

Леон признан ведущим исследователем, который привнес гендерные исследования в сельские районы мира. ^[2]

В Колумбии Леон стал преподавателем Национального университета Колумбии, где читал курс «Классовая структура и социальная стратификация».

В конце 1960-х годов Леон познакомилась с испанской феминисткой, с которой она поделилась размышлениями о том, каково быть женщиной. Ключевые книги и их авторы начали появляться в книжных магазинах, например, Бетти Фридан и ее «The Feminine Mystique» , хотя, как позже объяснила Леон, в то время у нее не было прямого контакта с либеральным феминизмом или радикальным феминизмом, который позже появился в США ^[1]. Именно по возвращении в Колумбию и в поисках работы Леон столкнулась с желанием понять, что происходит с женщинами ее страны.

В 1974 году по предложению «Asociación Colombiana para el Estudio de la Población» (ACEP; Колумбийская ассоциация по изучению населения) ACEP была связана с проектом «La participación de la mujer en los procesos de desarrollo económico y social de Colombia» (Участие женщин в процессах экономического и социального развития Колумбии). Предполагая, что процессы развития улучшают условия жизни женщин в обществах, находящихся на этапе перехода к модернизации, исследование было направлено на установление степени участия женщин в наиболее важных для социального прогресса областях и на установление факторов, которые способствовали или препятствовали такому участию. Леон руководил междисциплинарной исследовательской группой, в которую входили Гутьеррес де Пинеда, Сесилия Лопес, Хосефина Амескита де Альмейда, Патрисия Пинсон де Левин, Эрнандо Очоа и Дора Ротлисбергер среди прочих. Они начали работать с городскими женщинами. Ее работа была опубликована под названием «La mujer y el desarrollo en Colombia» (на английском языке: Женщины и развитие в Колумбии) (1977); ^[3] она была признана работой, которая открыла вопрос о женщинах и развитии в Колумбии с колумбийской национальной точки зрения из-за ее охвата в академической сфере, а также ее влияния на формулирование государственной политики. ^[1]

В 1980 году Леон опубликовала исследование Mujer y capitalismo agrario: Estudio de cuatro regiones colombianas (Женщина и аграрный капитализм: исследование четырех колумбийских регионов), в котором она отметила вклад труда сельских женщин и их вклад в накопление капитала. Работа, на которую повлияли предыдущие исследования датского экономиста Эстер Босеруп (1970) исследований и политики в области "Mujer en Desarrollo" (MED) (Женщины в развитии), ^[4] также была первой совместной работой, за которой последовали многочисленные совместные исследования сельских женщин между Леоном и Кармен Дианой Дир .

В 1981 и 1982 годах Леон составил и опубликовал трехтомный сборник « Дебаты о женщинах в Латинской Америке и Карибском бассейне» (1982). ^[5] В статье «Аграрная политика в Колумбии и дебаты о политике для сельских женщин» (английский: Аграрная политика в Колумбии и дебаты о политике в отношении сельских женщин) Леон указал на достижения и ограничения политики в отношении сельских женщин. сформулировано в 1984 году ^{. [1]}

С 1981 по 1986 год она разработала "Acciones para transformar las condiciones socio-laborales del servicio doméstico en Colombia" (английский: Проект действий по преобразованию социально-трудовых условий домашней прислуги в Колумбии), проект, который стремился не только понять явление как таковое, но и "преобразовать трудовые отношения домашней прислуги". Работа оказала влияние на трудовое законодательство и позволила добиться признания прав женщин-работниц, включая закон, дающий им доступ к социальному обеспечению. Это исследование породило процессы индивидуального и коллективного размышления между работниками и работодателями и способствовало организации женского союза как домашних работниц и граждан. ^{[6] [7]}

В 1986 году Леон опубликовала исследование La mujer y la política agraria en América Latina (Женщины и аграрная политика в Латинской Америке), в котором она делает труд сельских женщин видимым, признает их в качестве производителей сельскохозяйственной продукции и характеризует крестьянское хозяйство в Латинской Америке как систему семейного фермерства, что противоречит тезису Босерупа, который интерпретировал его как мужскую сельскохозяйственную систему.

После 15 лет исследований, в 1989 году, она покинула ACEP и вернулась в Национальный университет Колумбии, приняв участие в работе «Grupo Mujer y Sociedad» (группа «Женщины и общество»), а в 1990 году вернулась в качестве штатного профессора . В 1994 году она создала «Fondo de Documentación Mujer y Género: Ofelia Uribe de Acosta» (Фонд документации женщин и гендера: Офелия Урибе де Акоста ), которым она руководила до 1999 года. Она также способствовала созданию исследовательских сетей: в 1995 году была создана «Red de Masculinidad» (Сеть мужественности), а в 1996 году — «Red de Mujeres y Participación Política» (Сеть женщин и политического участия), которая объединила женщин-ученых, профсоюзных деятелей , политиков, неправительственные организации и лидеров низовых организаций . ^[1]

В период с 1995 по 1999 год, в последние годы обучения в университете, Леон вернулась к исследованию сельских женщин, переосмыслив их положение более чем через десятилетие после своего первого исследования. Вместе с Дир Леон провела сравнительное исследование в двенадцати странах Латинской Америки. Авторы объясняют неравенство из-за мужских предпочтений при предоставлении наследства, из-за привилегий, которые мужчины имеют в браке, из-за мужского уклона в политике и программах распределения государственных земель и из-за гендерного уклона , который существует на рынке. ^[1]

В 2001 году Леон и Дир вернулись к вопросу о положении сельских женщин с целью переосмыслить их положение два десятилетия спустя. Результат кристаллизовался в книге Género, propiedad y empoderamiento: tierra, Estado y mercado en América Latina (Género, propiedad y empoderamiento: tierra, Estado y mercado en América Latina) (2000), сравнительном исследовании, охватывающем двенадцать стран, в котором авторы показывают, что гендерное неравенство в владении землей в Латинской Америке коренится в семье, сообществе, государстве и рыночных отношениях. Авторы концептуально и эмпирически развили теоретическое предложение Нэнси Фрейзер в том смысле, что необходимы комплексные действия, которые одновременно учитывают как требования, связанные с равенством и перераспределением, так и требования, связанные с различиями и признанием. ^[1]

В 2011 году Леон и Дир стали соавторами книги « Права на землю и собственность в Латинской Америке» , многопрофильного анализа гендера и собственности в Латинской Америке, который послужил справочным материалом для анализа неравенства и гендера в регионе. В работе предлагается сравнить положение замужних женщин в Латинской Америке с положением в США и Англии в начале 19 века, демонстрируя важность понятия формального равенства женщин перед законом для продвижения и необходимость признания работы, выполняемой женщинами в аграрном секторе, чтобы обеспечить их контроль над производительными активами, особенно землевладением, что является ключом к сокращению бедности, которая особенно затрагивает их. ^[8]

• 2003, премия Брайса Вуда за книгу «Собственность и расширение прав и возможностей: земля, государство и рынок в Латинской Америке» , Ассоциация латиноамериканских исследований (LASA) ^[2] (в соавторстве с Кармен Дианой Дир )

Этот раздел может содержать избыточные или нерелевантные примеры . Пожалуйста, помогите улучшить статью, добавив описательный текст и удалив менее релевантные примеры . ( Апрель 2022 г. )

• Las clases medias y la dependencia externa en Colombia (1971)
• Леаль, Магдалена Леон де (1977). La Mujer y el desarrollo в Колумбии. Колумбийская ассоциация для студии Población.
• Дир, Кармен Диана; Леаль, Магдалена Леон де (1980). Женщина и аграрный капитализм: Estudio de Cuatro Regiones Colombianas. Колумбийская ассоциация для студии Población.
• Дир, Кармен Диана; Леаль, Магдалена Леон де (1982). Женщины в сельском хозяйстве Анд: крестьянское производство и наемная работа в сельской местности в Колумбии и Перу. Международное бюро труда. ISBN  9789221031062 .
• Леаль, Магдалена Леон де; Дир, Кармен Диана; Маруланда, Нора Рей де (1982). Дебаты о женщинах в Латинской Америке и Карибском бассейне: подчинение общества и феминизм. Колумбийская ассоциация для студии Población.
• Леаль, Магдалена Леон де; Батли, Шрилатха (1997). Poder и empoderamiento de las mujeres. ООН, Факультет человеческих наук. ISBN 9789586017350 . 
• Леаль, Магдалена Леон де (1998). Сельские женщины и десарролло: аграрная реформа и контрреформа в Перу: hacia un análisis de género. Эдиционес Флора Тристан.
• Леаль, Магдалена Леон де; Дир, Кармен Диана; Элизабет Гарсия; V, Хулио Сезар Трухильо (1999). Género y derechos de las mujeres на земле в Эквадоре. Национальный совет женщин.
• Леаль, Магдалена Леон де; Фейхоо, Мария дель Кармен; Sociales), Programa Latinoamericano de Investigación y Formación sobre la Mujer (Consejo Latinoamericano de Ciencias (1993). Tiempo y espacio: las luchas Sociales de las Mujeres latinoamericanas. CLACSO.
• Леаль, Магдалена Леон де; Альварес, Соня Э. (1994). Женщины и политическое участие: достижения и отчаяние в Латинской Америке. ТМ Редакторы. ISBN 9789586014793 . 
• Дир, Кармен Диана; Леаль, Магдалена Леон де (1999). Mujer y tierra в Гватемале. AVANCSO Asociación para el Avance de Ciencias Sociales в Гватемале.
• Дир, Кармен Диана; Леал, Магдалена Леон (1 января 1999 г.). К гендерному анализу бразильской аграрной реформы. Центр исследований Латинской Америки и Карибского бассейна, Университет Коннектикута.
• Дир, Кармен Диана; Лил, Магдалена Леон де (1997). Женщины и права на землю в латиноамериканских неолиберальных контрреформах. Женщины в международном развитии, Университет штата Мичиган.
• Дир, Кармен Диана; Лил, Магдалена Леон де (2001 - 2014). Расширение прав и возможностей женщин: права на землю и собственность в Латинской Америке. Преподавательский состав Питтсбургского университета. ISBN 9780822972327 . 
• Дир, Кармен Диана; Леаль, Магдалена Леон де (2002). Género, propiedad y Empoderamiento: tierra, estado y mercado en América Latina. ПУЭГ. ISBN 9789683699367 . 
• Леаль, Магдалена Леон де; Бальдез, Лиза (2005). Надандо против корриенте: женщины и политические взгляды в индийских странах. ЮНИФЕМ.
• Леаль, Магдалена Леон де; Саенс, Евгения Родригес (2005). Разрыв неравенства?: собственность и родство в Латинской Америке XIX. Siglo del Hombre Editores. ISBN 9789586650748 . 

• Фуэнтес Васкес, Лия Янет (2003) Магдалена Леон Гомес, жизнь, посвященная наведению мостов между женщинами, знаниями и действиями . Кочевники. 0121-7550, № 18, 2003 г., стр. 165–179.