Ма Чжу

Ма Чжу (馬注) (1640 – после 1710) был китайским ученым- ханафитом - матуриди . ^{[1] [2]} Ма был известен тем, что сочетал в своей философии конфуцианские и исламские ценности. ^{[3] [4]}

Часть серии об исламе в Китае
История По династии Тан Песня Юань Мин Цин Восстания и бунты восстание джахрийи Пантайское восстание (1856–1873) Первое дунганское восстание (1862–1877) Second Dungan Revolt (1895–1896) Afaqi Khoja revolts Post-dynastic China 1912–present Second Sino-Japanese War Islamophobia
Major figures Afaq Khoja Du Wenxiu Hu Dahai Hu Songshan Kasim Tuet Liu Zhi Ma Anliang Ma Bufang Ma Buqing Ma Fuxiang Ma Gui Ma Hualong Ma Laichi Ma Mingxin Ma Qixi Ma Wanfu Ma Yize Ma Zhu Shams al-Din Su fei-erh Yeheidie'erding Yusuf Ma Dexin Wang Daiyu Zhang Chengzhi Zheng He
Culture Architecture Cuisine (Uyghur) Han Kitab Mosques Shrines Sini script Sufi orders Uyghur Arabic Xiao'erjing Islamic Association of China
Cities Regions Hong Kong Kashgar Linxia Macau Ningxia Sichuan Xinjiang Xunhua
Groups Ahmadis Bonans Dongxiangs Hui Ili Turks Kazakhs Kyrgyz Salar Tajiks Tatars Tibetans Utsul Uyghurs Uzbeks
Islam portal • China portal
v t e

Ма родился в Юнчан Фу в провинции Юньнань во время правления династии Цин . Его отец умер, когда Ма был маленьким. Он считается потомком Аджаля Шамс ад-Дина Омара , мусульманского монгольского генерала, и Пророка Мухаммеда (салляллаху алейхи ва салам). ^[5]

Философия Ма Чжу в значительной степени фокусировалась на социальных отношениях и взаимодействии между полами. Он предположил, что, согласно конфуцианским и исламским ценностям, идеальным обществом будет такое, в котором мужчины будут доминировать в общественных делах, а женщины будут выполнять подчиненную роль домашних помощниц. ^[3] Философ выступал против того, чтобы женщины выполняли роли вне дома, заявляя, что «даже талантливая женщина не должна заниматься недомашними делами». Ма черпал вдохновение для своей идеальной роли для женщин из истории Адама и Евы , в которой Аллах создал Еву из плоти Адама. ^[3] Это указывало Ма на то, что мужчины и женщины не должны были занимать равное положение в обществе. Ма писал:

«Муж и жена — это одно целое. Однако, созданная из мужа, жена должна естественным образом подчиняться ему. Их любовь в местном масштабе описывается как такая же крепкая, как любовь между братьями и сестрами».

-  Цинчжэнь Чжинань (清真指南)

Философия Ма также обозначала различия между традиционными китайскими парными силами мин (命) и син (性), а также инь и ян . По мнению Ма, мин представлял то, что было предопределено Аллахом, в то время как син представлял то, что было приобретено посредством социальной обусловленности и воздействия земного человеческого существования. ^[3] Аналогично, по мнению Ма, инь представлял земное приобретенное, а ян представлял божественно врожденное. Части от обоих были необходимы для формирования любого человека. Ма также считал, что женщины должны стремиться быть похожими на известных женщин в исламе, он упоминал Молейан ( Марьям ), Хадию и Фатиму в качестве примеров для подражания. ^[3]

Ма также выступал за то, чтобы и мужчины, и женщины получали исламское образование . ^[3]

• Ван Дайюй
• Юсуф Ма Дексин
• Лю Чжи (ученый)
• Список ханафитов
• Список Ашаритов и Матуридитов
• Список мусульманских теологов