Первая нация маамтагила

Первая нация маамтагила ( также известная как маамтагила ) , ранее известная как махтелтпе или матилпи , является коренной нацией и частью народа кваквакавакв . Их территория расположена в районе пролива Королевы Шарлотты - пролива Джонстона на островах Дискавери между островом Ванкувер и материковой частью Британской Колумбии в Канаде .

Маамтагила признаны различными племенами, которые составляют народы, говорящие на языке кваквакавакв. ^[2] Они были официально признаны правительством Канады впервые в 1879 году и подтверждены в 1914 году Королевской комиссией по делам индейцев в Британской Колумбии (Комиссия Маккенны-Макбрайда), прежде чем в 1945 году объединились с племенем кловитси (ныне нация тловитси ).

До контакта с поселенцами маамтагила занимали территорию вокруг того, что сейчас называется проливом Джонстона, в течение тысяч лет. Их основными местами проживания были Эцекин (деревня Матильпи) и Хайлате, места, которые были центральными для общих территорий народа кваквакавакв. Как и все кваквакавакв , маамтагила состоят из нескольких намимас (кланов), каждый со своим собственным местом Орла (лидером). Три главных намимаса маамтагила — это Хаматам (Чайка), Гиксам (Кулус, Громовая Птица) и Хаяликава'йи (Целители). Название маамтагила происходит от их предка, Матагилы, серой чайки. Маамтагила известны своей заготовкой и резьбой по кедровым деревьям, а также своими изделиями из серебра. ^[3]

Помимо различий в написании, маамтагиле также присваивалось несколько разных названий. ^[4]

• В конце 19-го и начале 20-го века британские колониальные и доминионные правительства называли их племенем Махтелтпе или Матилпи .
• В 1945 году «Племя Матильпи» объединилось с «Племенем Кловитсис», создав группу острова Тернур.
• В 1983 году «Turnour Island Band» был заменен на Tlowitsis-Mumtagila First Nation . (Также именуемый Maamtagila .)
• В 1998 году название было сокращено до « Первая нация тловитси» , а всякое упоминание о маамтагила было удалено. ^[5]
• В 2021 году маамтагила потребовали признания их особых прав и титула Первой нации маамтагила. ^[6]

В годы, последовавшие за присоединением Британской Колумбии к Доминиону в 1871 году, маамтагила неоднократно признавались канадским правительством.

В 1879 году Объединенная комиссия по индейским резервам посетила пролив Джонстона. Комиссар GM Sproat рекомендовал четыре земельных надела для племени Matilpi. Эти наделы резервной или «индейской» земли были подтверждены в 1886 году Доминионом Канады примерно в 59 акров. ^[7] В 1902 году резервная земля группы была расширена до 145 акров. ^[7]

В 1914 году Королевская комиссия по делам индейцев в Британской Колумбии посетила членов племени «Махтелтпе». ^[8] Вождь Лагис обратился к членам комиссии, говоря от имени общины:

Я рад встретиться с вами по той причине, что у нас так много проблем с нашими землями. Сейчас почти не осталось моих земель для нашего пользования — все они захвачены белыми — их отдали им люди, от которых вы произошли. Сейчас осталось только несколько кедров — все остальные деревья исчезли; а именно, все ели были срублены белыми. С моих земель увезли много стволов бревен; их так много, что я не знаю их числа. Мои предки никогда ничего не получали от правительства за эти земли — по крайней мере, если и получали, то я ничего об этом не знаю. Я не думаю, что они что-то получали за них. Эти земли принадлежат нашим предкам, и, следовательно, принадлежат мне и моим детям, и я хочу протянуть руку, чтобы вернуть часть их обратно, поскольку похоже, что правительство хочет вырвать их из наших рук. Эти земли, как я уже говорил, принадлежат моим предкам, и, следовательно, мы говорим, что они наши.

В своем заключительном отчете, опубликованном в 1916 году, ^[9] комиссия подтвердила шесть резерваций «племени Махтелтпе или Матилипи»:

• № 1: Эцекин
• № 2: Кикокилтум (Порт-Харви)
• № 3: Хайлахте
• № 4: Харком (Порт-Невилл)
• № 5: Павала
• № 6: Ханаца

Согласно заключительному отчету комиссии, деревня Эцекин была в значительной степени заброшена из-за вспышки оспы в 1880-х годах. Эти шесть резерваций были подтверждены в Списке индейских резерваций в Доминионе Канада 1943 года. ^[10]

В 1945 году племя Матильпи объединилось с соседним племенем Кловитсис, чтобы создать племя острова Тернур . ^[11] Объединение было приказано индейским агентом, чтобы облегчить управление этими двумя меньшими племенами. Члены Матильпи согласились присоединиться к племени Кловитсис с пониманием того, что их два вождя будут управлять «с равными полномочиями и ответственностью». В 1983 году название было изменено на Первую нацию Тловитсис-Мумтагила , чтобы более точно отразить титулы коренных народов.

В 1998 году руководство Tlowitsis удалило «Mumtagila» из названия группы, оставив только Tlowitsis First Nation . ^[12] В резолюции совета группы, объявляющей об изменении, вождь Джон Смит заявил, что Matilpi/Ma'amtagila «передали титул и власть над своими землями вождям Tlowitsis». Ma'amtagila оспаривают это требование. Со временем отношения между администрацией Tlowitsis и народом Ma'amtagila стали более спорными.

В 2021 году лидеры маамтагила начали официально требовать соблюдения первоначальных условий объединения, включая восстановление их руководства и юрисдикции. ^[13]

В 2019 году члены Ma'amtagila объединились с Университетом Виктории для строительства Little Big House. ^{[14] [ ненадежный источник? ]} Строительство Little Big House является частью утверждения суверенитета коренных народов, возглавляемого матриархом Ma'amtagila Цастилкуалус Эмберс Умбас в координации с более широким наследственным руководством Kwakwaka'wakw. Цастилкуалус и другие члены Matriarch Camp намерены вернуться домой на свои земли и в воды около Хилади, «места, где все исправят», чтобы подтвердить свой коренной титул и права и поддержать наследственные системы управления.

По данным сайта группы:

Переносной Маленький Большой Дом позволит Цастилкуалус, ее сыну Дакоте, их родственникам и другим коренным народам проводить время на земле и воде. В процессе Маленький Большой Дом поможет возродить культурные и духовные практики, основанные на земле, укрепить матриархальные практики принятия решений, которые являются неотъемлемой частью управления кваквака'вакв, расширить доступ к традиционным продуктам питания и лекарствам, а также (вос)производить и делиться знаниями с молодыми поколениями. Однако территории и люди Маамтагила и Кваквака'вакв также сталкиваются с последствиями исторического и продолжающегося колониального насилия. Маленький Большой Дом будет способствовать усилиям по антиколониальному сопротивлению, выступая в качестве базы операций для Лагеря Матриархов Дикого Лосося, которые наблюдают и документируют промышленную деятельность и инициируют кампании по противодействию неустойчивым методам вырубки леса и рыбоводства, которые угрожают здоровью и благополучию всей жизни на территории Маамтагила. Little Big House будет поддерживать народ маамтагила в выполнении ими своих обязанностей и исправлении ситуации. ^[15]

На старте кампании член Ma'amtagila и студент UVic Мэтт Эмберс сказал: «Сейчас мы выселены. Мы не на земле. Но если мы начнем возвращаться на землю и снова начнем использовать наши ресурсы, им станет очень трудно продолжать забирать то, что принадлежит нам». ^[16]

В 2022 году сооружение было перенесено на место бывшей деревни Хилади, где теперь постоянно находится его глава — матриарх Маамтагила Цастилкуалус. ^{[17] [18]}

Маамтагила никогда не вступали в переговоры с правительством Канады, и их территория остается неуступленной кому-либо. ^[19]

Первая нация тловитси достигла четвертой стадии переговоров по договору .

3 марта 2021 года Первая нация маамтагила опубликовала заявление, в котором утверждалось, что руководство тловитси незаконно ведет переговоры с неуступленной территорией маамтагила, над которой у них нет власти. Они призвали правительства Канады и Британской Колумбии немедленно прекратить переговоры о договоре с вождем и советом тловитси.

Согласно заявлению:

Из-за серии невоспитанных, необоснованных и незаконных резолюций и процессов маамтагила были вынуждены замолчать, лишены полномочий и проигнорированы федеральным и провинциальным правительствами. Но мы все еще здесь. Мы все еще любим наши семейные отношения Лавитси, нашу нацию и наше управление Потлач. «Наследственные вожди маамтагила являются законными представителями народа маамтагила и остаются держателями прав и титулов аборигенов на своих территориях», — сказал Ноа Росс, адвокат маамтагила. «Первая нация тловитси не имеет полномочий уступать территорию маамтагила в переговорах по договору с провинциальным и федеральным правительством». ^[6]

В своем заявлении коренная нация маамтагила призывает приостановить переговоры по договору до тех пор, пока не будет решен исторический спор между маамтагила и тловитси.

• Список деревень кваквакавакв
• Кваквала (язык)