Эта статья содержит слишком много или слишком длинные цитаты . ( Май 2022 ) |
М. Осман Сиддик (родился в 1950 году) — американский политик, бывший посол и писатель. Он был послом США в Республике Фиджи и Республике Науру , в Королевстве Тонга и в Тувалу с 1999 по 2001 год. Он был послом США во время государственного переворота на Фиджи в 2000 году . Сиддик — первый американский мусульманин , назначенный послом США.
В 1976 году он основал ITI/Travelogue, Inc., корпоративную компанию по управлению поездками, которая, по словам Госдепартамента , стала «одним из крупнейших предприятий, принадлежащих меньшинствам, в столичном округе Колумбия и одной из крупнейших компаний по управлению поездками в стране». [1] Он занимал пост президента и главного исполнительного директора до поступления на государственную службу. Он также был одним из основателей CorpNet International, которая заявляет, что является «консорциумом внутренних и международных компаний по управлению поездками с доходами, превышающими 1,5 миллиарда долларов». [2]
Сиддик — сын покойного доктора Мухаммада Османа Гани, бывшего вице-канцлера Университета Дакки , бывшего посла Пакистана и бывшего члена парламента Бангладеш . Его братья — Осман Юсуф, бизнесмен и член Демократического национального комитета , и доктор М. Осман Фаррук, бывший министр образования Бангладеш. [3]
Сиддик был назначен послом на Фиджи и в другие страны Тихоокеанского региона президентом Клинтоном 27 мая 1999 года. Он был утвержден Сенатом США 5 августа 1999 года, где его представил сенатор-республиканец Джон Уорнер . [4] 17 августа 1999 года он был приведен к присяге в качестве посла США в Республике Фиджи и Республике Науру , Королевстве Тонга и Тувалу . По данным Госдепартамента, Сиддик был «первым мусульманином, назначенным представлять Соединенные Штаты за рубежом в качестве посла. После церемонии приведения к присяге Сиддик сказал, что, по его мнению, он был первым американским послом исламской веры, который принял присягу, положив руку на Священный Коран. Христианская Библия традиционно используется для приведения к присяге должностных лиц США, и Сиддик сказал, что его жена, Кэтрин Мэри Сиддик, предоставила ее для церемонии». [1] Использование Сиддиком Корана и Библии во время церемонии принятия присяги стало предметом спора в 2006 году во время спора о клятве на Коране в 110-м Конгрессе США .
В 2000 году Сиддик сопровождал президента Билла Клинтона в качестве начальника протокола его делегации во время его поездок в Бангладеш и Индию. [5]
Сиддик был членом Совета американских послов, где «он находится на переднем крае дискуссий и политических дебатов, направленных на большее взаимопонимание между внешней политикой США и исламским миром». [6]
Сиддик был американским послом во время государственного переворота на Фиджи в 2000 году ; он дал интервью Крису Мастерсу из Four Corners австралийской вещательной компании о ситуации. Сиддик сказал Крису, что, поскольку правительство теряло народную поддержку, Америка пыталась проинформировать Махендру Чаудхри о ситуации: «Я пытался рассказать, и многие люди пытались рассказать — публично и в частном порядке — г-ну Чаудхри, вы знаете, о деликатном характере ситуации. Но я полагаю, что это остается без внимания». Сиддик заявил, что в какой-то момент Америка вместе с другими странами предложила вмешаться: «Мы предложили некоторую помощь, но она была отклонена на том основании, что Фиджи хотели бы решить свою проблему собственными силами. ...Я не хочу вдаваться в подробности, но это включало в себя группы по переговорам об освобождении заложников и обучение и т. д.». [7] Сиддик объявил об экономических последствиях переворота, заявив, что «Инвестиции в Фиджи не будут иметь места, пока в стране не будет восстановлена демократия. ...Ни народ, ни частный сектор не хотят будущего, в котором инвесторы существуют на укрепленном острове, окруженном морями нищеты. Демократия дает нам шанс избежать такого будущего. ...Я хочу больше американских инвестиций в Фиджи, но прежде чем туда поступит хоть один американский доллар, вы должны убедиться, что коммерческая среда является справедливой и не подвержена неоправданным рискам». [8]
Столкнувшись с переворотом, с которым оно не согласилось в субботу 8 июля 2000 года, правительство Соединенных Штатов предприняло шаги по отзыву своего посла, заявив, что Сиддик был «отозван в Соединенные Штаты для консультаций с правительством Соединенных Штатов относительно кризиса на Фиджи». Объясняя причину отзыва посла, Государственный департамент заявил, что США осуждают «как захват заложников, так и попытки лишить политических прав граждан Фиджи. ...[протестовал] против назначения неизбранного правительства военными, даже если оно состоит из гражданских лиц... [и отметил] отсутствие каких-либо индо-фиджийцев или женщин во временной администрации». [9]
В 2004 году Сиддик вел кампанию в пользу Джона Керри на пост президента. Его выступления включали выступление на мероприятии по сплочению азиатских американцев в Вашингтоне, округ Колумбия, и появление в мечети Помпано-Бич в попытке сплотить американских мусульман в поддержку демократической партии. Лаблу Ансар, пишущий для Weekly Thikana , написал, что на этих мероприятиях Сиддик «яростно критиковал продолжающиеся репрессии мусульманской общины и заявил, что истинные верующие в ислам не будут заниматься терроризмом. Он также сказал аудитории, что пришло время мусульманской общине объединиться и коллективно голосовать за Джона Керри. Он также призвал азиатскую общину сделать то же самое. Сиддик сказал группе, что Демократическая партия является настоящим другом азиатской общины и что он [назначенный послом] является примером этой дружбы». [3]
В 2006 году в годовщину терактов 11 сентября 2001 года Сиддик написал редакционную статью для Washington Times . В редакционной статье он осудил этническое и религиозное профилирование и призвал американских мусульман к действию, заявив: «Слишком много американских мусульман воздерживаются от публичных выступлений против экстремистских идеологий, которые угрожают всем нам, потому что они боятся быть стигматизированными своими единоверцами за сотрудничество с органами безопасности». [10]