Пусть люди
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 1163 (2008) | |
| Регионы со значительным населением | |
| Район Миньхоа , провинция Куангбинь , Вьетнам. | |
| Языки | |
| Май , Бру , вьетнамский | |
| Религия | |
| Анимизм , Шаманизм , Буддизм Тхеравады | |
| Родственные этнические группы | |
| Рук , Ман Лианг, Арем , Муонг |
Май — небольшая этническая группа Вьетнама , коренное население гор центральной вьетнамской провинции Куангбинь . [1] Во Вьетнаме они считаются субэтнической группой чут . [ 2] Только около 450 человек до сих пор говорят на языке май , отдельном вьетнамском языке чеут . [3]
История и заселение
Эндоним Mày и его происхождение неясны; согласно Mày, он означает «источник реки, ручья», хотя Пол Сидвелл предполагает, что это, возможно, ксеноним австронезийского происхождения. [4] Ранние миссионеры, такие как Мариус Монье (1902) и Леопольд Кадьер (1905), из-за ограниченных современных знаний просто считали Mày «des sauvages» ( Moï или Rợ на вьетнамском языке ). Существует вероятность, что Mày, возможно, были Kôy , которых описал Кадьер. [5] [6] Благодаря этнологическим экспедициям в конце 1940-х годов Жанны Кюизинье и Люсьен Дельмас, был задокументирован первый всесторонний отчет о Mày.
До середины 20-го века май были кочевыми охотниками-собирателями в диких Аннамитских горах западного Куангбиня , как и другие группы чеутов . Их образ жизни включал древние методы охоты, добычи пропитания и рыболовства с использованием примитивных инструментов, таких как каменные кинжалы, костяные ножи и арбалеты. Известно, что они иногда использовали металлические инструменты, полученные от земледельческих народов, такие как топоры. [ необходима цитата ] Это изменилось в 1958 году, когда оставшиеся кочевые племена чеутов были обнаружены солдатами Северного Вьетнама. Впоследствии правительство ДРВ насильно переселило май в обозначенные деревни.
Сегодня май живут в оседлых поселениях в 11 деревнях в небольшом перекрестке коммуны Дан Хоа , округ Минь Хоа . Используя традиционные методы, они выращивают кукурузу, маниоку, рис и таро на холмистых рисовых полях с помощью металлических инструментов. Они также разводят кур и свиней. Однако мелкое фермерство не полностью обеспечивает семьи май; многие май, особенно старшее поколение, продолжают охотиться, собирать корм и ловить рыбу. [4]
Май живут в домах на сваях с крышами из пальмовых и банановых листьев, построенных с помощью пограничников. Их дома часто разделены: одна часть для поклонения предкам и гостей, другая для домашнего пространства. Раньше группы чеутов не могли ткать ткани и одежду. Летом мужчины май носили набедренные повязки, а женщины — юбки. Зимой они заворачивались в древесную кору. [7]
Пусть религия и традиции
Система верований май представляет собой форму анимизма, смешанную с лаосским буддизмом . Хотя май поклоняются многим разным богам, их самым святым богом является Ку Лонг, легендарный бог-зверь, который родил яйцо. Из этого яйца вылупились трое братьев и сестер: старший — Мэй, средний — Кхуа , а младший — Нгуон. Согласно их мифологии, Ку Лонг научил май делать оружие, особенно луки и отравленные стрелы, помогая май сражаться со зверями и вражескими племенами. Другие боги, признанные в анимизме май, включают духов природы: богов леса и рек.
Май также сохраняет сильную связь с мертвыми. Они верят, что души их предков возвращаются в их деревни. Через шамана май могут общаться с духами и призраками. В то же время они верят в реинкарнацию . Фольклор май также включил в себя буддийские традиции, утверждая, что Будда правит судьбами как людей, так и животных. Будду обычно изображают в сопровождении тотемных животных, обычно амфибии . [7]
Май сохранил свои традиционные праздники. Один из важных майских праздников — Силенг, который проходит во второй половине июля и ритуализируется жертвоприношениями в честь водяного змея Кулонг-Тавок. Другие праздники, похоже, находятся под влиянием вьетнамских праздников, таких как фестиваль Лунного Нового года . [8]
Смотрите также
- народ Арем
- Народ Нгуон
Сноски
- ^ Бабаев, Кирилл; Самарина, Ирина (2021). Сидвелл, Пол (ред.). Грамматика мая: австроазиатский язык Вьетнама . Брилл. п. 15. ISBN 978-9-00446-108-6.
- ^ Шлизингер, Иоахим (2003). Этнические группы Лаоса: профили австро-азиатскоязычных народов . White Lotus Press. стр. 173. ISBN 978-9-744-80036-7.
- ^ Бабаев, Кирилл; Самарина, Ирина (2021). Сидвелл, Пол (ред.). Грамматика мая: австроазиатский язык Вьетнама . Брилл. п. 22. ISBN 978-9-00446-108-6.
- ^ аб Бабаев, Кирилл; Самарина, Ирина (2021). Сидвелл, Пол (ред.). Грамматика мая: австроазиатский язык Вьетнама . Брилл. п. 16. ISBN 978-9-00446-108-6.
- ^ Кадьере, Леопольд (1905). «Верхние долины Сонг-Жан». Бюллетень Французской школы Крайнего Востока . 5 : 349–367 . doi : 10.3406/befeo.1905.2654 – через Персе .
- ^ Ларсен, Питер Билле (2016). Культурное разнообразие и этническая принадлежность в северо-центральном Вьетнаме: этнографическое открытие и забвение в районе Фонгня-Кебанг. Музей набережной Бранли – Жак Ширак (отчет). Гуманитарные и социальные науки - Социальная антропология и этнология – через HAL .
- ^ аб Бабаев, Кирилл; Самарина, Ирина (2021). Сидвелл, Пол (ред.). Грамматика мая: австроазиатский язык Вьетнама . Брилл. п. 17. ISBN 978-9-00446-108-6.
- ^ Бабаев, Кирилл; Самарина, Ирина (2021). Сидвелл, Пол (ред.). Грамматика мая: австроазиатский язык Вьетнама . Брилл. п. 18. ISBN 978-9-00446-108-6.
