Самосуд над Джорджем Уайтом

Убийство афроамериканца в Делавэре в 1903 году

Самосуд над Джорджем Уайтом
Портрет Джорджа Уайта
РасположениеУилмингтон, Делавэр , США
Дата23 июня 1903 г .; 121 год назад ( 1903-06-23 )
ЦельДжордж Ф. Уайт
Тип атаки
Убийство путем сожжения , линчевание , убийство с применением пыток , расовый терроризм , [1] внесудебная казнь , нанесение увечий , расчленение , избиение дубинками , преступление на почве ненависти
ЖертваДжордж Ф. Уайт, 24 года
ПреступникиТолпа белых жителей в Уилмингтоне, штат Делавэр
МотивРасизм против чернокожих , месть белым за обвинение в убийстве Хелен Бишоп
АрестыАртур Корнелл
ОбвиненияУбийство , непредумышленное убийство ( отброшено ) [2] [3]

Линчевание Джорджа Уайта произошло во вторник, 23 июня 1903 года, в Уилмингтоне, штат Делавэр . Уайт был чернокожим фермером, которого обвинили в изнасиловании и убийстве Хелен Бишоп, которая была арестована и доставлена ​​в работный дом. Вечером 22 июня, под впечатлением того, что местные власти не отреагировали жестко или достаточно быстро, большая толпа белых мужчин двинулась к работному дому, ворвалась внутрь и выгнала Уайта из камеры. Затем его привели на место смерти Хелен Бишоп, привязали к столбу и сожгли. [4] Это часто называют единственным задокументированным линчеванием в Делавэре. [5]

Фон

Национальный социальный климат

Конец 19-го и начало 20-го веков были временем высокой расовой напряженности в Соединенных Штатах. Это также совпало с общенациональной моделью расового насилия . В период с 1882 по 1921 год в Соединенных Штатах произошло более 3405 линчеваний. [6] Большинство этих жертв были чернокожими мужчинами, но жертвами также становились женщины и дети. Хотя многие люди не верили в линчевание, другие считали его не только приемлемым, но и необходимым. Эти события иногда называли «неофициальными казнями». [6] В частности, в 1903 году по Среднему Западу прокатилась волна линчеваний, включая события в Эвансвилле, штат Индиана ; Спрингфилде, штат Огайо ; и Белвилле и Дэнвилле, штат Иллинойс .

Местный социальный климат

Эти отношения были особенно сложными в Делавэре. В своем документальном фильме «В пепле мертвого огня» Стивен Лабовски описывает город Уилмингтон как «к северу от Юга, но к югу от Севера». Это связано с его положением как пограничного штата во время и после Гражданской войны в США. Ученый Майкл Дж. Пфайфер описывает это противоречие, говоря: «Если коммерческие интересы района были больше связаны с... промышленным Севером, социальная политика штата продолжала отражать ориентацию Джима Кроу в вопросах расы и прав». [7]

События

Убийство Хелен Бишоп

15 июня 1903 года 18-летняя Хелен Бишоп подверглась нападению по пути домой из средней школы Уилмингтона. Хелен была дочерью преподобного Бишопа. Она была найдена без сознания около 5 часов вечера около Прайс-Корнер, к западу от Уилмингтона, мужчиной и его дочерью. Ее внешний вид описывался как «загрязненный и порванный», и у нее были раны по всему телу, наиболее значительная из которых была на шее. Бишоп немедленно отвезли домой, но она умерла на следующий день, так и не проснувшись. [8]

Реакции города

Вскоре после обнаружения Хелен Бишоп, Джордж Уайт был арестован за преступления, совершенные против нее. Хотя он не боролся с арестом, он отрицал обвинения. [9] Доказательства были косвенными. Уайт, у которого было два предыдущих ареста, был описан как 24-летний рабочий ростом 5 футов 9 дюймов и весом 160 фунтов. Джордж Сегарс сообщил о человеке с таким описанием, бегущем за Хелен, которая выглядела так, будто спешила домой. Две чернокожие женщины также упомянули, что видели его идущим позади Бишоп тем утром. [9]

В тот же день сотни людей отправились на публичные похороны Хелен Бишопс, которые продемонстрировали горе семьи, особенно матери. [10] 21 июня 1903 года толпа из 3000 человек собралась в пресвитерианской церкви Оливет, чтобы послушать выступление преподобного Роберта Элвуда на тему, которую он рекламировал в газете как «Следует ли линчевать убийцу мисс Бишоп?» Элвуд говорил о важности скорейшего решения проблемы и призвал чиновников заняться этим, прежде чем граждане будут вынуждены это сделать. Чтобы еще больше возмутить толпу, Элвуд вынес контейнер, полный листьев, предположительно окрашенных кровью Хелен Бишопс. [10]

Самосуд

На следующий вечер 22 июня несколько сотен мужчин и мальчиков собрались и двинулись к городскому работному дому, где содержался Уайт. План был разработан в течение последних 24 часов. Превзойдя численностью охранников, они ворвались в здание и заставили охранников вывести Уайта из камеры. Многие люди получили ранения, а толпа нанесла ущерб на 400 долларов. Затем они привели Уайта в Прайс-Корнер , то же самое место, где произошло нападение на Хелен Бишоп. Стать свидетелями линчевания Уайта пришло от 4000 до 5000 прохожих. [11]

Некоторые из мужчин в толпе привязали Уайта к столбу и положили солому к его ногам. Сообщается, что, будучи связанным, Уайт признался в преступлениях против Бишопа. К его ногам добавили еще соломы, а столб подожгли. Уайту несколько раз удавалось выпутаться из пут, выпрыгивая из огня, но его снова заталкивали в огонь. Когда он выбежал в третий раз, один из членов толпы отрезал ему правую ногу, а другой ударил его по голове куском забора. [11]

Когда огонь погас, сообщалось, что многие мужчины стреляли из револьверов в пепел на земле. В это время многие зеваки бросились к столбу и рылись в пепле, чтобы забрать части костей Уайта, одежду или другие вещи, которые можно было бы привезти домой в качестве сувениров. Его нога и череп в какой-то момент были выставлены в витрине магазина в городе. [11] Коронер, который отправился на место, нашел предполагаемую записку от Уайта, в которой он признавался в преступлениях. Она была покрыта тем же маслом, которое использовалось для поджога столба. [7]

Последствия

Освещение в СМИ и общественное мнение

Линчевание Джорджа Уайта широко освещалось не только в Делавэре, но и по всей стране. На это могло частично повлиять количество линчеваний, которые произошли на Среднем Западе в это время. Многие газеты написали целые редакционные статьи на эту тему, включая Chicago Tribune , Washington Post и St. Louis Post-Dispatch . [12] Другие статьи публиковали фотографии с события, ужасающие подробности, цитаты очевидцев и стенограмму предполагаемого признания Уайта. Некоторые ученые опасаются воспринимать это как всю правду, основываясь на его «подозрительно ясном и подстрекательском» языке. [13]

«Г-н Вудворд послал меня на кукурузное поле, чтобы проредить кукурузу, и я увидел дочь мистера Вудворда и намеревался изнасиловать ее, но приехали двое мужчин в фургоне, и я этого не сделал. Затем я увидел девочку Бишоп и последовал за ней... Я душил ее и добился своего. Затем я спросил ее, собирается ли она на меня донести, и она сказала, что да. Затем я ударил ее ножом по горлу... Затем я вернулся в дом и надел легкую шляпу вместо кепки, которую носил. Вы бы не сделали этого со мной, если бы я был белым человеком и сделал это». [14]

Большинство газет писали с позиции, которая либо симпатизировала Уайту, либо симпатизировала линчевавшей толпе. [15] Афроамериканские издания, как правило, занимали промежуточную позицию, стараясь показать свое недовольство толпой и ее действиями, в то же время осуждая действия Джорджа Уайта, предполагая, что он был виновной стороной. [12]

Кардинал Джеймс Гиббонс упомянул этот случай в статье для North American Review, где он осудил линчевание. [16]

Местное мнение

В городе Уилмингтон было две ежедневные газеты: Morning News и Evening Journal . Обе они понимали разочарование города чиновниками, которые не действовали достаточно быстро после убийства Хелен Бишоп. Однако они не соглашались с насилием толпы. Тем не менее, ни одна из газет не упоминала имена членов сообщества, которые были вовлечены в действия толпы. [17]

Отец Хелен Бишоп сам выступал против деятельности толпы и линчевания Джорджа Уайта и просил город не предпринимать противозаконных действий в ответ на преступления за несколько дней до того, как линчевание произошло на самом деле. [18] Газеты также получили бесчисленное количество писем от общественности, объясняющих их мнение по этому вопросу. Многие люди смотрели на толпу с уважением, говоря, что они были местными героями, и аплодировали их храбрости. The Morning News сообщила, что участники этого линчевания считали, что «работа была сделана хорошо» и что «теперь женщины будут в безопасности». [19]

Другие беспокоились о том, что случится со страной, если отдельным лицам будет позволено брать правосудие в свои руки и по своему усмотрению. [17] Одним из примеров этого является житель Делавэра Томас Ф. Байярд, который сказал:

«Действия толпы вчера вечером — позор для государства. Это и есть, и всегда было, законопослушное сообщество, и никогда не возникало никаких сомнений в умах тех, кто решил остановиться и подумать, что справедливое правосудие будет вынесено всем нарушителям закона, независимо от того, насколько отвратительным было преступление». [20]

Различия этих точек зрения можно увидеть, сравнив убеждения Роберта А. Элвуда и Монтроуза У. Торнтона. Элвуд был протестантским священником, который утверждал, что линчевание было оправдано из-за неадекватной реакции городских судов и полиции. Он также был известен в городе как ярый противник азартных игр, пьянства и политической коррупции. [21] Торнтон был сыном бывших рабов и первым афроамериканцем, окончившим Университет Дрейка . Он выступал в Вефильском AME Торнтон был против толпы, поскольку считал, что это сигнализирует о конце американских идеалов, таких как демократия. Он также говорил о расовой несправедливости, боролся против примирения и приспособления после Гражданской войны. [22]

После линчевания некоторые люди пытались определить, кто был в этом замешан. В этом случае город описал «Мстящего ковбоя», неизвестного человека на лошади, как главного главаря толпы. О его поимке быстро забыли, и усилия значительно ослабли. Артур Корнелл из Балтимора был в какой-то момент арестован как Мстящий ковбой. Сначала его просьба об освобождении под залог была отклонена. Толпы начали собираться и быстро перешли в ярость, когда мэр не отреагировал на их требования отпустить Корнелла. В конце концов его отпустили под залог, но толпа не исчезла, и несколько человек начали нападать на чернокожих людей по всему городу. Многие из тех, кто был ответственен за преследование членов линчевателей, таких как эти, сочувствовали их действиям или сами участвовали в них. [23]

Современные упоминания

В пепле мертвого огня

In the Dead Fire's Ashes — документальный фильм, снятый в 2004 году Стивеном Лабовски. Он был профинансирован Делавэрским гуманитарным советом и длится 40 минут. Фильм фокусируется на событиях, предшествовавших линчеванию Уайта, во время него и сразу после него. Он состоит из интервью с историками, реконструкций, старых фотографий и закадрового голоса, рассказывающего в основном о серии самих событий. [24]

Мемориальная доска

23 июня 2019 года в Гринбэнк-парке Коалицией за социальную справедливость штата Делавэр был открыт памятный исторический маркер Джорджа Уайта. Он был приурочен к 116-й годовщине линчевания Джорджа Уайта. В том же году в начале августа маркер был украден. Заменяющий маркер, частично оплаченный гражданами города, был открыт 20 октября 2019 года. [25]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Делавэр открывает исторический памятник в знак признания расового террора и линчевания». 25 июня 2019 г.
  2. ^ "1903 Джордж Уайт (фотография) линчевание; фотография места преступления и работного дома, часть 1". The Morning News . 24 июня 1903 г. стр. 1.
  3. ^ «Генеалогия и история штата Делавэр – Генеалогические тропы».
  4. ^ Лабовский 2004.
  5. ^ Уильямс 2001, стр. 5.
  6. ^ ab Williams 2001, стр. 3.
  7. ^ ab Pfeifer 2013, стр. 242.
  8. ^ Пфайфер 2013, стр. 237-238.
  9. ^ ab Pfeifer 2013, стр. 238.
  10. ^ ab Pfeifer 2013, стр. 239.
  11. ^ abc Pfeifer 2013, стр. 241.
  12. ^ ab Pfeifer 2013, стр. 243.
  13. ^ Уильямс 2001, стр. 11.
  14. ↑ Уильямс 2001, стр. 11–12.
  15. ^ Пфайфер 2013, стр. 243–244.
  16. ↑ Гиббонс 1905, стр. 506.
  17. ^ ab Pfeifer 2013, стр. 244.
  18. ^ Уильямс 2001, стр. 20.
  19. ^ Уильямс 2001, стр. 13.
  20. ^ Уильямс 2001, стр. 14.
  21. ^ Пфайфер 2013, стр. 245.
  22. ^ Пфайфер 2013, стр. 247.
  23. ^ Уильямс 2001, стр. 16-19.
  24. ^ Харди 2005, стр. 306-311.
  25. ^ Вайгель 2019.

Ссылки

  • Гиббонс, Дж. Кард (1905). «Закон Линча: его причины и средства правовой защиты». The North American Review . 181 (587): 502– 509. JSTOR  25105465.
  • Харди, Чарльз (2005). «В пепле мертвого огня: Видеооператор как историк». История Пенсильвании: Журнал исследований Средней Атлантики . 72 (3): 305– 312. doi :10.2307/27778681. ISSN  0031-4528. JSTOR  27778681.
  • Лабовский, Стивен (2004), В пепле мертвого огня (видео YouTube)
  • Пфайфер, Майкл Дж. (2013). Линчевание за пределами Дикси: американское насилие толпы за пределами Юга . Издательство Иллинойсского университета. ISBN 978-0-252-03746-7.
  • Weigel, Wm. Shawn (8 октября 2019 г.). «Украденный маркер, напоминающий о линчевании Джорджа Уайта, будет заменен». Delaware Online . Получено 12 ноября 2023 г.
  • Уильямс, Йохуру Р. (2001). «Разрешение на ненависть: Делавэр, линчевание и культура насилия в Америке». Журнал афроамериканских исследований . 32 (1): 3–29 [. doi :10.1177/002193470103200101. ISSN  0021-9347.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Линчевание_Джорджа_Уайта&oldid=1273191930"