Людвиг Квидде
 | В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения )
|
Людвиг Квидде | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | ( 1858-03-23 )23 марта 1858 г. |
| Умер | 4 марта 1941 г. (1941-03-04)(82 года) |
| Место отдыха | Мюнхен , Германия |
| Политическая партия | Немецкая народная партия , Немецкая демократическая партия , Радикально-демократическая партия |
Людвиг Квидде ( немецкое произношение: [ˈluːtvɪç ˈkvɪdə] ; 23 марта 1858,Вольный город Бремен— 4 марта 1941,Женева,Швейцария) — немецкий политик ипацифист, которого сегодня помнят в основном за его резкую критикугерманского императора Вильгельма II. Долгая карьера Квидде охватывала четыре различные эпохи немецкой истории:Отто фон Бисмарк(до 1890 года),империя Гогенцоллерновпри Вильгельме II (1888–1918),Веймарская республика(1918–1933) инацистская Германия. В 1927 году Квидде был удостоенНобелевской премии мира.
Родившийся в богатой буржуазной купеческой семье, Квидде вырос в Бремене , изучал историю и участвовал в деятельности Немецкого общества мира ( Deutsche Friedensgesellschaft ). В молодые годы он уже выступал против политики Бисмарка. В 1881 году он получил докторскую степень в Геттингенском университете .
Состояние, унаследованное Квидде, позволило ему полностью посвятить себя политике. В 1893 году он вступил в Немецкую народную партию (DtVP), которая была основана в 1868 году и оправдала его антимилитаристские, антипрусские, демократические и пацифистские ожидания. [1]
В 1894 году Квидде опубликовал 17-страничную брошюру « Калигула. Исследование безумия римской империи» ( Caligula. Eine Studie über römischen Caesarenwahnsinn ). Содержащее 79 сносок, короткое эссе посвящено исключительно Римской империи I века нашей эры. Однако Квидде провел неявную параллель между римским императором Калигулой и Вильгельмом II и фактически обвинил обоих правителей в мании величия. Автор настоял на публикации своей брошюры под своим настоящим именем, что фактически положило конец его академической карьере историка, когда в периодическом издании появилась краткая рецензия, в которой объяснялись параллели, которые в противном случае могли бы остаться незамеченными. После того, как он сделал уничижительное замечание по поводу новой медали в честь Вильгельма I , германского императора с 1871 по 1888 год, он был осужден по уголовному делу об оскорблении величества и приговорен к трем месяцам тюремного заключения , которое он отбыл в тюрьме Штадельхайм .
После окончания Первой мировой войны Квидде, как и большинство других немцев, яростно выступал против Версальского договора , но по другим причинам, нежели немецкие милитаристы , которые ненавидели главным образом огромные ограничения, наложенные на немецкие вооруженные силы , и надвигающуюся экономическую катастрофу, которую они должны были вызвать выплатой высоких репараций, предписанных договором. Он и другие немецкие пацифисты думали о будущем и надеялись, что президент США Вудро Вильсон победит, указав, что такие суровые условия уже посеют семена новой войны:
Униженная и разоренная немецкая нация, обреченная на экономические лишения, представляла бы постоянную опасность для мира во всем мире, точно так же как защищенная немецкая нация, неотъемлемые права и средства к существованию которой гарантированы, была бы прочной опорой такого мира во всем мире.
Пусть те, кто сегодня у власти, подумают о будущем человечества. Их ответственность огромна. Сегодня может быть создан совершенно новый порядок на благо всех народов. Недальновидное злоупотребление этой властью может все разрушить. [a]
— Квидде и др., «Объявление Немецкого общества мира», 15 ноября 1918 г.
Когда в 1933 году к власти пришел Адольф Гитлер , Квидде бежал в Швейцарию и окончательно обосновался в Женеве до конца своих дней. Он оставался оптимистом на протяжении всей своей жизни. В возрасте 76 лет он опубликовал свое эссе «Landfriede und Weltfriede» (1934), когда милитаризм снова был на подъеме. Он считал, что современные технологии могут служить сдерживающим фактором от войны:
[Именно] сегодняшнее технологическое развитие превратило современную войну в самоубийственный кошмар и положит конец войнам. Это предсказывал еще Кант , ожидавший, что « вечный мир » будет установлен не благодаря моральному совершенствованию человека, а благодаря современной войне, которая будет настолько невыносимой, что человечество сочтет себя вынужденным гарантировать вечный мир. [b]
Квидде умер в швейцарской ссылке в 1941 году в возрасте 82 лет.
Смотрите также
Ссылки
- Примечания
- ^ Ein gedemütigtes, zerrissenes und zu kümmerlichem wirtschaftlichen Dasein verdammtes deutsches Volk wäre ebenso eine stete Gefahr für den Weltfrieden, wie ein in seinen unveräußerlichen Rechten und Daseinsbedingungen geschütztes eine starke Stütze desselben sein würde.
Mögen jene, die heute die Macht haben, über den nächsten Tag hinaus an die Zukunft der Menschheit denken. Eine ungeheure Verantwortung Liegt auf Ihnen. Etwas ganz Neues kann heute zum Segen aller Völker geschaffen werden. Kurzsichtiger Missbrauch der heutigen Macht канн все вердербены. - ^ [...] die Entwicklung der Technik, die den Modernen Krieg immer mehr zu einem selbstmörderischen Wahnsinn gemacht Hat, dem Kriege ein Ende setzen wird. Когда в качестве главного героя мы видим Канта , то, что Schaffung eines " ewigen Friedens " больше не является частью морального аспекта, это означает, что он так неверен, что он не понимает, что такое Menschheit sich genötigt sehen würde, den Frieden zu sichern.
- Цитаты
- ^ Людвиг КвиддеНемецкий историк и политик
Внешние ссылки
