Он получил образование в Гиссенском университете , а затем переехал в Майнц , где работал учителем гимназии. [1]
Он считал способность говорить подлинной человеческой способностью и разработал теорию, согласно которой совместная работа была источником языка. Нуаре был убежден, что язык является предпосылкой для мышления. Эмпирическое доказательство этого было подвергнуто критике Эрнстом Кассирером как окончательно провалившееся. [2]
Александр Богданов приписывал часть своих идей, оформленных в виде тектологии , по развитию монистической системы Людвигу Нуаре.
Александр Богданов использовал теорию Нуаре о том, что язык возник из коллективных трудовых криков первобытных людей, как основу для защиты идеи исторического материализма о том, что «бытие определяет сознание». То есть труд является первичной сферой возникновения идеологии. [3]
Сам Богданов выразился так: «Первоначальными корнями слов были звуки, которые спонтанно вырывались, связанные с деятельностью человека. Но эти звуки должны были обозначать действия и были необходимы для того, чтобы все члены первобытного общества могли «понимать» их, т. е., услышав определенный звук, они думали о определенной деятельности. Это автоматически вытекало из деятельности, которая выполнялась совместно, коллективно. Крики во время работы, которые сопровождали общий труд, определялись характером работы: один крик при одном акте труда, другие крики при других актах труда». [4]
Нуаре написал историческое введение к переводу Критики чистого разума Канта, сделанному Ф. Максом Мюллером в 1881 году . Оно называлось « Критика чистого разума, проиллюстрированная очерком развития западной философии» и имело объем более 300 страниц.
Работы
Die Welt als Entwicklung des Geistes, 1874 — Мир как развитие духа.
Grundlagen einer zeitgemäßen Philosophie , 1875 – Основание современной философии.
Дер монистише мысленный. Eine Konkordanz der Philosophie Шопенгауэр, Дарвинс, Роберт Майерс и Лазарь Гейгерс , 1875 г. - Монистическая идея. Согласие по философии Шопенгауэра , Чарльза Дарвина , Роберта Майера и Лазаря Гейгера .
Die Doppelnatur der Kausalität , 1876 — Двойная природа причинности .
Einleitung und Begründung einer monistischen Erkenntnistheorie, 1877 г. – Введение и создание монистической теории познания.
Aphorismen zur monistischen Philosophie , 1877 — Афоризмы по монистической философии.
Der Ursprung der Sprache , 1877 — Происхождение языка.
Das Werkzeug und seine Bedeutung für die Entwicklungsgeschichte der Menschheit, 1880 г. – Инструмент и его значение для истории человеческого развития .
Die Lehre Kants und der Ursprung der Vernunft , 1882 — Учение Канта и происхождение разума.
Logos, Ursprung und Wesen der Begriffe , 1885 (переведено как «Происхождение и философия языка», 1917)
Макс Мюллер и философия языка , (1879), Лондон: Longmans, Green, & co.
Богданов, А. (1922). Тектология: Всеобщая организационная наука. Берлин и Петроград-Москва.
Клорен, Х. Дж. (1988). Язык и мышление: немецкие подходы к аналитической философии в XVIII и XIX веках. Вальтер де Грюйтер.
Мюллер, Ф. М. (1890). Три лекции о науке о языке и ее месте в общем образовании. Open Court Publishing Company.
Мюллер, Ф. М. (1887). Наука мысли . Нью-Йорк: Schribner.
Уайт, Дж. (1998). Источники и предшественники тектологии Богданова. (стр. 79–91). В книге Джона Биггарта, Питера Дадли и Фрэнсиса Кинга (ред.) Александр Богданов и происхождение системного мышления в России. Олдершот: Ashgate.
Д'Алонзо, Якопо. «Людвиг Нуаре и дебаты о происхождении языка в XIX веке». Historiographia Linguistica 44:1.48-72. Амстердам: Benjamins 2017.
Д'Алонзо, Якопо. «Людвиг Нуар и дебаты о происхождении языка в XIX веке». История и философия языковых наук. 28 сентября 2016 г.
Ссылки
Людвиг Нуаре де.Wikisource (библиография)
^ Людвиг Нуар Шекспир Альбом
^ Кассирер, Эрнст (2001). Реки, Биргит (ред.). Философия символических форм, Эрстер Тейль. Die Sprache . Gesammelte Werke (на немецком языке). Том. 11. Гамбург: Майнер. п. 259. ИСБН978-3-7873-1411-9.
^ Уайт, Дж. (2018). Красный Гамлет: Жизнь и идеи Александра Богданова. Brill: Лейден и Бостон.
^ Богданов, А. (2016). Философия живого опыта. Brill: Лейден и Бостон.