Людольф Саксонский

Людольф Саксонский (ок. 1295–1378), также известный как Людольф Саксонский и Людольф Картезианец , был немецким римско-католическим богословом четырнадцатого века.

Его основной работой, впервые напечатанной в 1470-х годах, была Vita Christi ( Жизнь Христа ). ^[1] Она оказала значительное влияние на развитие методов христианской медитации , представив концепцию погружения и проецирования себя в библейскую сцену, изображающую жизнь Иисуса, которая стала популярной среди общины Devotio Moderna и позже оказала влияние на Игнатия Лойолу . ^[2]

Мало что известно о жизни Людольфа Саксонского. Он мог родиться около 1295 года, но это неизвестно. ^[3] У нас нет определенных сведений о его родной стране; несмотря на свою фамилию « Саксонский », он вполне мог, как замечает Жак Эшар , родиться либо в Кельнской епархии , либо в Майнцской епархии , которая тогда принадлежала провинции Саксония. Он впервые присоединился к доминиканцам , возможно, около 1310 года, ^[4] прошел превосходный курс литературных и теологических исследований и, возможно, изучал науку духовной жизни в школе Иоганна Таулера и Генриха Сузо , своих современников и соратников по религии.

После примерно тридцати лет, проведенных в активной жизни, в 1340 году ему было дано разрешение стать картезианцем на том основании, что он чувствовал призвание к более строгой жизни в молчании и уединении, практикуемой этим орденом; ^[5] в том же году он вступил в Картезианский монастырь (Картезианская обитель) Страсбурга . Три года спустя он был призван управлять недавно основанным (1331) Картезианским монастырем Кобленца ; но угрызения совести заставили его оставить должность приора в 1348 году. Снова став простым монахом, сначала в Майнце, а затем в Страсбурге, он провел последние тридцать лет своей жизни в уединении и молитвах и умер 13 апреля 1378 года восьмидесятилетним, повсеместно почитаемым за свою святость, хотя он, кажется, никогда не был удостоен какого-либо публичного культа.

Людольф в основном запомнился двумя произведениями:

• Комментарий к Псалмам , краткий, но превосходный по методу, ясности и основательности. Он особенно развил духовное чувство, согласно толкованиям Иеронима , Августина Гиппонского , Кассиодора и Петра Ломбардского . Этот комментарий, который был очень популярен в Германии в Средние века, выдержал множество изданий, первое из которых датируется 1491 годом, а издание Монтрей-сюр-Мер — 1891 годом.
• Vita Christi , его главный труд, — это не просто биография, а история, комментарий к Евангелиям с большими текстами, заимствованными у Отцов , серия догматических и моральных диссертаций, духовных наставлений, размышлений и молитв, касающихся жизни Христа от рождения до Вознесения . Ее называли summa evangelica , столь популярной в то время, в которой автор сжал и обобщил все, что более шестидесяти писателей сказали до него по духовным вопросам.

Возможно, что Лудольф также написал « Speculum Humanae Salvationis» . ^[6] Ему также приписывались и другие трактаты и проповеди, ныне утерянные или вызывающие большие сомнения.

Иногда « Подражание Христу» приписывалось Людольфу Саксонскому. Католическая энциклопедия 1913 года оценивает эту атрибуцию как ошибочную, но соглашается, что « Подражание» опирается на мысли Людольфа. ^[1]

Папа Франциск считает, что работа Лудольфа повлияла на развитие преданности Святейшему Сердцу Иисуса в монастырской среде, предшествовав ее более широкому распространению в Католической церкви. ^[7]

•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Лудольф Саксонский». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.

• Вита Кристи, Людольф Саксонский (Муниципальная библиотека Арчигинназио)
• Вита Кристи в Google Книгах