Люси Ллойд

Британский фольклорист (1834–1914)

Люси Ллойд
Рожденный
Люси Кэтрин Ллойд

( 1834-11-07 )7 ноября 1834 г.
Норбери, Англия
Умер31 августа 1914 г. (31.08.1914)(79 лет)
Место отдыхаВинберг, Кейптаун
Научная карьера
Полялингвист , фольклорист

Люси Кэтрин Ллойд (7 ноября 1834 г. – 31 августа 1914 г.) была создателем, совместно с Вильгельмом Бликом , архива текстов 19 века на языках ǀXam и !Kung .

Ранний период жизни

Люси Кэтрин Ллойд родилась в Норбери в Англии 7 ноября 1834 года. Ее отец, Уильям Х. К. Ллойд, архидьякон Дурбана , был ректором Норбери и викарием Рэнтона, двух деревень на западе Англии в Стаффордшире . Он также был капелланом графа Личфилда , с которым он был связан по материнской линии. Матерью Люси Ллойд была Люси Энн Джеффрис, также дочь священника, которая умерла в 1842 году, когда Люси было восемь лет. Люси Ллойд была второй из четырех дочерей. Ее отец снова женился в 1844 году и имел еще 13 детей от своей новой жены. После смерти матери Люси и ее сестры жили со своим дядей по материнской линии и его женой, сэром Джоном и Кэролайн Дандас, от которых они получили частное и, по-видимому, либеральное образование.

В 1847 году Роберт Грей был рукоположен в епископа Кейптауна . Уильям Ллойд был отправлен в Дурбан вместе со своей семьей в апреле 1849 года, когда Люси было 14 лет, в качестве колониального и военного капеллана британских войск колонии Наталь . В 1852 году Грей основал епархию Наталь с Джоном Уильямом Коленсо в качестве ее первого епископа. Коленсо основал свою резиденцию в Бишопстоу, недалеко от Питермарицбурга , и его сопровождала группа из 45 человек, включая молодого Вильгельма Блика, который должен был помогать Коленсо в качестве антрополога и филолога. Позже Уильям Ллойд стал архидиаконом Дурбана.

Семья Ллойд имела ограниченные финансовые возможности в Дурбане, хотя четыре старшие девочки унаследовали немного денег от своей матери. Говорят, что Люси и ее сестры придерживались либеральных и неортодоксальных взглядов, а Люси получила педагогическое образование. Люси и Джемайма (которая должна была выйти замуж за Вильгельма Блика) были очень близки, и обе испытывали отвращение к своему отцу, которого они считали лицемером. После того, как Люси отказалась позволить ему потратить ее наследство, он выгнал ее из дома, и она переехала жить на ферму, принадлежащую людям, называемым Миддлтонами. В 1858 году Люси обручилась с милым и много путешествовавшим мужчиной Джорджем Вулли, сыном священника. По словам сестры Люси Джемаймы, Миддлтоны были жалкими людьми, которые сеяли недоверие и боль между парой. Люси разорвала помолвку, но сожалела об этом всю свою жизнь, обвиняя себя в ранней несчастной смерти Джорджа. В письме, которое она написала гораздо позже своей племяннице Хельме по случаю ее помолвки, она сказала: «Пусть у тебя (с твоей дорогой Мамой рядом) будет совсем другой конец. Я так сильно тогда скучала по моей дорогой Маме и по любящим советам и рекомендациям, которые она могла бы мне дать. У меня были только мои собственные теории и неопытность».

Сотрудничество с Вильгельмом Блеком

Сестра Люси, Джемайма, вышла замуж за Вильгельма Блика 22 ноября 1862 года, и у них было семеро детей, пятеро из которых дожили до совершеннолетия. В том же году, когда он женился, Блик был назначен куратором коллекции Грея в Южноафриканской библиотеке в Кейптауне .

Люси Ллойд (около 1862 г.)

Люси отправилась в Кейптаун из Дурбана на борту почтового парохода Natal, SS Waldensian , в октябре 1862 года на свадьбу своей сестры. Корабль сел на мель на рифе около мыса Игольный , и, хотя пассажиры и команда были спасены, Люси потеряла большую часть своих вещей и свадебных подарков, сумев спасти только пару ваз для сестры (которые она несла на коленях в спасательной шлюпке) и комплект романов сэра Вальтера Скотта , которые выбросило на берег в хорошем состоянии, поскольку они были завернуты в водонепроницаемую упаковку.

Холм в Моубрее в начале 1870-х годов, когда там жили Блики, и где проходили многие интервью с заключенными лагеря ǀXam

Люси поселилась у своей сестры и Вильгельма после их свадьбы. Пожив сначала на Нью-стрит, семья Блик переехала в Хилл в Моубрее . Люси начала свою работу с устных историй о прибытии первого оратора племени ксам (бушменов Кейпа) в Моубрей в 1870 году, после чего она отвечала за две трети записанных текстов до смерти Блика и публикации их второго отчета в парламенте Кейпа в 1875 году. После смерти Блика и следуя желанию, выраженному в придании к его завещанию, написанному в 1871 году, Люси продолжила работать над их совместными исследованиями бушменов при поддержке своей сестры, вдовы Блика, Джемаймы. Хотя Люси, несомненно, сделала бы это в любом случае, его просьба, несомненно, придала ее работе авторитет, который в те дни обычно приберегался для мужчин-ученых и исследователей.

Блокноты Люси Ллойд: История: Лев и жираф; Участники ǁKabbo (Jantje)

Фанни и Джулия Ллойд присоединились к семье Блик и Ллойд (сейчас в Чарльтон-хаусе, также в Моубрее). Люси была назначена куратором коллекции Грея в качестве преемницы Блика после его смерти в 1875 году, получая половину его зарплаты, но она неохотно приняла эту должность. В это время она работала с коллекцией Грея и редактировала различные рукописи, собранные Бликом, а также продолжала свои исследования |Xam в свое время. Она начала переписываться с Джорджем У. Стоу в 1875 году по поводу его копий искусства бушменов, а в 1876 году он предложил книгу, которая в конечном итоге была опубликована (при поддержке Люси) в неполной форме под названием «Коренные расы Южной Африки » . [1] Люси также сыграла важную роль в основании Фольклорного общества Южной Африки, в котором она некоторое время была секретарем, и в основании Фольклорного журнала в 1879 году.

Служба Люси в Южноафриканской библиотеке была прекращена в 1880 году, когда после долгой и мучительной саги на ее место был назначен доктор Иоганнес Теофилус Хан . [2] Ее отношения с библиотекой были напряженными, и особенно с генеральным секретарем по образованию Капской колонии Лэнгхэмом Дейлом , который сделал новое назначение. Она считала Хана дураком, а его назначение катастрофой. Ллойд и попечители коллекции Грея, которые ее поддерживали, передали дело в Верховный суд для вынесения решения. Однако назначение состоялось. Хан ушел в отставку два года спустя, после чего хранитель коллекции так и не был назначен.

После смерти Стоу в 1882 году Ллойд приобрел его прорисовки и копии картин бушменов, а также рукопись « Коренных рас» у его жены Фанни Стоу. Затем Люси наняла историка Джорджа Макколла Тиля, чтобы тот поработал с ней над рукописью и отредактировал ее. [1] Она была опубликована в Лондоне в 1905 году вместе с некоторыми фотографическими изображениями, взятыми из собственной коллекции Люси.

Вернуться в Европу

Люси Ллойд и ее сестра Фанни на некоторое время отправились в Англию в 1883 году по финансовым и медицинским причинам. Письма Люси показывают, что в то время она была больна. Действительно, она описывала себя как пережившую «годы переутомления и много плохого здоровья». После потери ее должности в Южноафриканской библиотеке семья оказалась в шатком финансовом положении со слишком большим количеством ртов, которых нужно было кормить — порой в их доме жили целые семьи, множество взрослых и детей, часто со слабым здоровьем — и последняя зафиксированная работа Люси с бушменами, по-видимому, была в 1884 году. Всего в доме Моубрей между 1870 и 1884 годами проживало не менее 17 человек, некоторые в течение длительного времени. Расходы включали еду, одежду и табак (согласно списку расходов Блика за 1871 год, он также заложил в бюджет приезд жен информаторов). После смерти Блика в 1875 году, за которой последовала потеря работы Ллойда, Джемайма Блик и Люси Ллойд отвечали за содержание своих многочисленных гостей и их семей, а также своих собственных сестер и маленьких детей.

В результате этих финансовых ограничений Джемайма Блик переехала со своей семьей в Германию в 1884 году, чтобы остаться с родственниками и получить там образование, и, похоже, к ним присоединились и другие сестры Ллойд. Считается, что Люси Ллойд отправилась в Европу в 1887 году — примерно в это время она обучала свою племянницу Доротею исследованиям бушменов — и она переезжала между Германией, Швейцарией, Англией и Уэльсом, с редкими поездками в Кейптаун около 1905 и 1907 годов. Она вернулась навсегда в Южную Африку в 1912 году. Семья Блик оставалась в Германии в течение следующих 21 года.

Вклады и награды

Люси Ллойд представила третий отчет правительству Кейптауна относительно «Исследований бушменов», датированный Лондоном 8 мая 1889 года, в котором она добавила 4534 полустраницы или колонки к коллекции. В 1911 году подборка текстов из необычного проекта Блика и Ллойда — и значительное достижение, учитывая личные обстоятельства Ллойда в то время — была отредактирована ею и опубликована как « Образцы фольклора бушменов» . [3]

В 1913 году Ллойд получила почетную докторскую степень от Университета Мыса Доброй Надежды в знак признания ее вклада в исследования. По словам того времени, цитата гласила:

…оригинальное произведение, достойное высочайшей похвалы. Это не только мастерское изложение фольклора исчезающей расы, которая осталась примитивной, но филологическая ценность работы еще выше, и работа останется авторитетом по языку «бушменов и родственных им рас».

Она стала первой женщиной, получившей эту степень в Южной Африке.

Смерть

Могила Люси Ллойд, кладбище Винберг, Кейптаун

Люси Ллойд умерла в Чарльтон-хаусе 31 августа 1914 года в возрасте 79 лет и похоронена на кладбище Уайнберг в Кейптауне рядом со своими племянниками и племянником, а также самим Вильгельмом Бликом.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "South African Natives" (PDF) . The New York Times . 22 июля 1905 г. стр. Saturday Review of Books, страница BR492.
  2. Сайт истории Южной Африки, 13 выдающихся женщин в истории Кейптауна, статья от 6 августа 2015 г.
  3. ^ Вильгельм Генрих Иммануэль, Блик; Ллойд, Люси (2001). Образцы бушменского фольклора. Даймон. ISBN 978-3-85630-603-8.

Дальнейшее чтение

  • Банк, Эндрю (2006). Бушмены в викторианском мире: замечательная история коллекции фольклора бушменов Блик-Ллойд. Джута и компания. ISBN 978-1-77013-091-3.
  • Беннун, Нил (2004). Разорванная струна: Последние слова вымершего народа. Viking Penguin. ISBN 978-0-670-91250-6.
  • Льюис-Уильямс, Дж. Дэвид (2000). Истории, доносящиеся издалека: фольклор предков племени Сан Южной Африки. New Africa Books. ISBN 978-0-86486-462-8.
  • Скотнес, Пиппа (2007). Претензия к стране: Архив Люси Ллойд и Вильгельма Блика. Jacana. ISBN 978-1-77009-337-9.
  • Моррис, Майкл (2004). Каждый шаг пути: путешествие к свободе в Южной Африке. HSRC Press. стр. 83. ISBN 978-0-7969-2061-4.
  • Боусман, Бритт (август 2022 г.). «Люси Ллойд и копия Техасского университета «Краткого отчета о фольклоре бушменов и других текстах» Блика». The Digging Stick . 39 (2): 5–8.
  • Цифровой Блик и Ллойд
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Люси_Ллойд&oldid=1252625053"