Лукреция (Рембрандт, 1666)
Картина Рембрандта 1666 года
Лукреция
Лукреция
ХудожникРембрандт
Год1666
Каталог314 ( Исследовательский проект Рембрандта , Корпус картин Рембрандта VI )
СерединаХолст, масло.
Размеры110,2 см × 92,3 см (43,4 дюйма × 36,3 дюйма)
РасположениеИнститут искусств Миннеаполиса , Миннеаполис

Лукреция — историческая картина 1666 года голландского художника Золотого века Рембрандта Харменса ван Рейна . Это картина маслом на холсте, изображающая миф о женщине по имени Лукреция , которая жила в эпоху Древнего Рима . Она покончила с собой, чтобы защитить свою честь после того, как ее изнасиловал сын этрусского царя. За свое самопожертвование она известна как героиня римлян, которые прославляли женские идеалы добродетели и целомудрия. [1]

Картина находится в коллекции Института искусств Миннеаполиса . [2]

История

Лукреция была популярной темой для художников в эпоху барокко . [1] Рембрандт был одним из многих голландских художников, которые перенесли эту историю по всей Северной Европе . [1] Светлана Альперс предположила , что существует значительная связь между картиной и его любовницей Хендрикье Стоффельс . В 1663 году, когда он изобразил ее в образе Вирсавии . Хендрикье была наказана за то, что «жила как шлюха», голландской реформаторской церковью , когда она родила их незаконнорожденную дочь Корнелию ван Рейн. [3] Она разделяла вину овеществленной и сексуально скомпрометированной женщины, что ограничивало их положение в патриархате. [3]

Рембрандт так и не женился на Хендрикье, поскольку положение в завещании его первой жены, Саскии ван Эйленбург , угрожало его доходам. [3] Ему не разрешалось жениться снова, если он хотел унаследовать ее состояние или увидеть их сына Титуса . Титус был единственным выжившим из троих детей, двое из которых умерли вскоре после рождения. После смерти жены в 1642 году он нанял кормилицу Гертье Диркс , чтобы она заботилась о Титусе. Рембрандт и Диркс вскоре стали любовниками, и их отношения продлились несколько лет. Когда они расстались, возникло судебное дело о « нарушении обещания ». Она рассчитывала выйти за него замуж, после того как он подарил ей кольцо, принадлежавшее его покойной жене. [4] Рембрандт обещал выплатить Диркс компенсацию при условии, что она не изменит свое завещание, в котором Титус был назван ее наследником. [4] После многих лет шантажа Рембрандта, в 1650 году Гертье отправили в женский исправительный дом.

Во время суда Рембрандт нанял Хендрикье в качестве экономки, и она стала его новой любовницей. [5] Несмотря на то, что Хендрикье и Рембрандт так и не поженились, она стала его давним партнером и оставалась вместе до самой смерти Хендрикье. Альперс отметил, что патриархальные мотивы, лежащие в основе картины 1666 года, могут быть чувством вины Рембрандта за то, что он не женился на Хендрикье, и смещением его домашней жизни. Он знал об опыте и боли Хендрикье и использовал ее в качестве «Лукреции», чтобы исследовать полную человечность женщины — трагического объекта желания. [3]

Описание

Рембрандт, «Вирсавия во время купания» , 1654 г.

На этом изображении Лукреции она одета в богато украшенное золотое платье и жемчужные серьги, что указывает на ее статус богатой женщины. Ее платье несколько растрепано, обнажая ее нижнее белье. Ткань ее нижнего белья запятнана кровью, что означает ее собственное принятие надвигающейся смерти. В правой руке она сжимает кинжал, который нанес ей рану в сердце, в то время как левая рука сжимает то, что, по-видимому, является кисточкой для кровати. [6] Это изображение Лукреции не должно представлять идеализированную красоту, скорее, оно подчеркивает страдания, которые она испытывает после потери своей чести. Ее лицо олицетворяет ее отчаяние и безнадежность, ее кожа бледная, а ее губы маленькие и выражают ее горе.

Предмет

На этой картине изображена древнеримская легенда, написанная римским историком Ливием , который охватывал период от раннего Рима до правления Августа . В древнеримскую и греческую эпоху были популярны легенды о женщинах, совершающих самоубийство, чтобы сохранить свою добродетель чистой. Это был способ пропагандировать женские идеалы среди женщин. [7] Как гласит легенда, Лукреция была дворянкой, которая была замужем за Луцием . Пока ее муж отсутствовал, исполняя свой долг, друг ее мужа Секст и несколько его мужчин отправились навестить ее. Они хотели посмотреть, у кого из мужчин самая добродетельная жена. Лукреция любезно приняла гостей своего мужа, и с наступлением ночи все мужчины ушли, кроме Секста. Он был полон решимости заполучить Лукрецию для себя. Через пару дней он вернулся и сказал ей, что она либо переспит с ним, либо будет убита вместе со своим слугой, чтобы это было оформлено как неудачная связь. [3]

На следующий день она отправила письмо своему отцу, Лукрецию , и своему мужу. Когда они прибыли, она объяснила, что с ней случилось. Она считала смерть единственным подходящим наказанием за то, что она потеряла целомудрие и ценность как жена, будучи изнасилованной. Она заколола себя. [3]

Лукреция Рембрандта , 1664 г.

Похожая работа

Рембрандт написал еще одно изображение Лукреции в 1664 году, сейчас оно находится в Национальной галерее искусств . [8] Оно следует иконографической традиции, которая изображает Лукрецию, сжимающую кинжал, прежде чем она заколола себя. Известно, что Рембрандт использовал семью и друзей в качестве моделей для своих картин; Лукреция 1664 года имеет сходство с его невесткой Магдаленой Ван Лоо . [9]

Сэр Лоуренс Гоуинг высказал предположение , что на картине 1666 года изображена не Лукреция, а другая римская героиня, Аррия , которая заколола себя, чтобы подбодрить своего мужа Пэта , приговоренного к самоубийству. [10]

Влияние

Влияние Караваджо распространилось на Нидерланды и обеспечило адаптацию фигурных поз, структурного принципа и темных теней. Стиль Караваджо часто включал освещенные фигуры, точечно освещенные, выходящие из окружающей тени — техника, называемая тенебризмом . Рембрандт заимствовал влияние из этого стиля искусства, очевидно в Лукреции ; она освещена как центр внимания картины. Темные тени на ее лице и темный фон притягивают ее к зрителю. [6] Есть доказательства того, что Рембрандт черпал вдохновение из композиций Караваджо, особенно из Давида Караваджо , в случае Лукреции Рембрандта . Композиция головы и тела похожа: у обоих голова слегка наклонена под углом, обе формы заканчиваются ниже талии, горизонтальные отметины на платье Лукреции могут отражать структуру костей Давида, а цепь Лукреции на ее платье похожа на линию рубашки Давида. В то время как Давид держит голову Голиафа, Рембрандт показывает Лукрецию, держащую свою кисточку для кровати. [6] Недавние исследования и выставки выявили поразительные связи между Рембрандтом и Караваджо. Историк искусства Джереми Канилья опубликовал в 2020 году исследование, в котором с помощью рентгеновских лучей, сравнения палитры и технологии анализа наложения показано, как Рембрандт создал Лукрецию как феминизированную копию Давида Караваджо . [11]

Караваджо, Давид с головой Голиафа

Происхождение

  • Частная коллекция Жан-Батист Вискар, Лилль/Рим
    • возможно, часть коллекции Жана-Баптиста, к ноябрю 1802 г. (Biikker/Schapelhouman/Krekeler 2014, онлайн-приложение, стр. 21-22)
  • Частная коллекция Михала Иеронима Радзивилла, Неборов.
    • Частная коллекция
  • Частная коллекция Джона Калверта Уомбвелла, Лондон (Англия)
    • 1853-06-04 дата аукциона
  • Частная коллекция Уильяма У. Бердона , Ньюкасл-апон-Тайн
    • 1853-06-04 – 1862-06-28 дата аукциона
  • Частная коллекция Дж. Первиса Картера, Лондон/Флоренция
    • 1877-после 1877 (Хадсон 1969, № 21)
  • Галереи Рейнхардта, Нью-Йорк
    • 1926-1926 (Джадсон 1969, № 21)
  • Частная коллекция HV Jones , Миннеаполис (Миннесота)
    • 1928-1927/1928 (Веллер и др. 2011, № 50)
  • Частная коллекция Лидии Августы Джонс, Миннеаполис (Миннесота)
    • Происходит от мужа Гершеля В. Джонса.
  • Институт искусств Миннеаполиса, Миннеаполис (Миннесота)
    • 1934 –

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abc Янг М., Артур (1964). История Лукреции: отголоски двух культур . Издательство Питтсбургского университета.
  2. ^ "Лукреция, Рембрандт Харменс. ван Рейн ^ Институт искусств Миннеаполиса". Collections.artsmia.org .
  3. ^ abcdef Hults, Linda C. (1991). «Дюреровская Лукреция : говорящая молчание женщин». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 16 (2): 205– 237. doi :10.1086/494658. S2CID  144972422.
  4. ^ ab Crenshaw, Paul (2006). Банкротство Рембрандта: художник, его покровители и рынок искусства в Нидерландах семнадцатого века . University Press.
  5. ^ "Rembrandt Chronology 1636–1650". Mystudios.com . Получено 6 июня 2011 г. .
  6. ^ abc Hirst, Michael (апрель 1968). «Рембрандт и Италия». The Burlington Magazine . 110 (7): 221– 223. JSTOR  875597.
  7. ^ Смолл, Джоселин Пенни (1976). «Смерть Лукреции». Американский журнал археологии . 80 (4): 349– 360. doi :10.2307/503575. JSTOR  503575.
  8. ^ "Лукреция". www.nga.gov .
  9. ↑ Беккер, Эмиль (июнь 1910 г.). «Хендрикье Стоффельс — спутница Рембрандта». Fine Art Journal . 22 (6): 324–332 . JSTOR  23906000.
  10. ^ Рассел, Маргарита (декабрь 1888 г.). «Предприятие Рембрандта: Студия и рынок Светланы Альперс». Журнал RSA . 137. Королевское общество поощрения искусства, мануфактур и торговли: 60–62 .
  11. ^ [1] Ссылка на исторические выводы по сравнению Рембрандта Лукреции и Караваджо

Ссылки

  • Лукреция в РКД
  • Беккер, Эмиль. «Хендрикье Стоффельс — спутница Рембрандта». Журнал изобразительного искусства , т. 22, № 6, 1910, стр. 324–332.
  • Хультс, Линда К. ««Лукреция» Дюрера: говорящая тишина женщин». Знаки , т. 16, № 2, 1991, стр. 205–237.
  • Креншоу, Пол. Банкротство Рембрандта: художник, его покровители и рынок искусства в Нидерландах семнадцатого века . Кембридж: University Press, 2006. Печать.
  • Рассел, Маргарита. Журнал RSA , т. 137, № 5389, 1988, стр. 60–62. Рассел, Маргарита
  • Смолл, Джоселин Пенни. «Смерть Лукреции». Американский журнал археологии , т. 80, № 4, 1976, стр. 349–360.
  • «История Лукреции». Отголоски двух культур , Артур М. Янг, Издательство Питтсбургского университета, 1964, стр. 59–126.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Лукреция_(Рембрандт,_1666)&oldid=1248628012"