Люцифер из Кальяри
Епископ Кальяри, Сардиния, IV век

Люцифер
РожденныйНачало 4 века
Умер20 мая 370 г.
ЗаголовокЕпископ Кальяри

Святой Люцифер Кальяри ( лат . Lucifer Calaritanus , итал . Lucifero da Cagliari ; умер 20 мая 370 или 371) был епископом Кальяри на Сардинии, известным своей страстной оппозицией арианству . Он почитается как святой на Сардинии.

Жизнь

Люцифер впервые появляется в истории как посланник папы Либерия к императору Констанцию ​​II , требуя созыва церковного собора. [1] На Миланском соборе в 355 году он защищал Афанасия Александрийского от попыток ариан добиться его осуждения западными епископами. Сообщалось, что Констанций II, сторонник арианского богословия, заключил Люцифера на три дня в императорском дворце, где Люцифер продолжал яростно спорить от имени Афанасия. [2] Вместе с Евсевием Верчелли и Дионисием Миланским Люцифер был сослан за свое противодействие имперской церковной политике. [3] Сначала он был сослан в Германику , на кафедру епископа Евдоксия , затем в Палестину и, наконец, в Фиваиду в Египте. Находясь в изгнании, он написал пламенные памфлеты императору, в которых провозгласил себя готовым претерпеть мученичество за свои убеждения. [ необходима ссылка ]

Ученик святого Евсевия Римского , он стал ученым в области греческого и еврейского языков, а затем был крещен папой Евсевием . Святой Люцифер написал хорошо документированную Vita S. Eusebii Vercellensis (с лат . «Житие святого Евсевия Верцелльского»). [4]

После смерти Констанция и восшествия на престол Юлиана Отступника Люциферу и другим изгнанным епископам было разрешено вернуться из изгнания в 361 или 362 году. [5] Однако он не примирился с бывшими арианами. [6]

Церковь Сан-Люциферо (около 1660 г.), посвященная Святому Люциферу. Кальяри , Сардиния

Он выступал против епископа Мелетия , который принял Никейский символ веры (и за это был изгнан арианами). Хотя Мелетий пользовался поддержкой многих сторонников Никейского богословия в Антиохии, Люцифер поддержал партию евстафиан , которая непоколебимо стояла за Никейский символ веры, и продлил раскол между мелетианами и евстафианами, посвятив без лицензии евстафианина Павлина в епископы. Впоследствии он вернулся в Кальяри, где, по словам Иеронима , он умер в 370 году. [7]

Он мог быть отлучен от церкви, как намекают в трудах Амвросия Миланского и Августина Гиппонского , а также Иеронима, который называет своих последователей люциферианами. Сохранилась работа, известная как Libellus precum ad Imperatores , написанная двумя люциферианскими священнослужителями по имени Фаустин и Марцеллин  [ru] . Иероним обсуждает Люцифера и его сторонников в своей полемической работе Altercatio Luciferiani et orthodoxi («Ссора люциферианина и православного»), [8] , а также описывает карьеру епископа в De Viris Illustribus (глава 95).

Олбан Батлер пишет о жизни Афанасия Александрийского , что Люцифер Кальярский и некоторые другие епископы отказались принять обратно епископов, принявших арианскую позицию. Отступники, несмотря на их покаяние, больше не могли быть приняты в сан епископа или священника. Святой Афанасий осудил эту чрезмерную строгость; и в 362 году собрал Александрийский собор, на котором помогал святому Евсевию Верчеллийскому , вернувшемуся из изгнания из Фиваиды , и святому Астерию Петрскому . Этот собор осудил тех, кто отрицал божественность Святого Духа, и постановил, что авторы арианской ереси должны быть низложены и после их покаяния допущены только к мирскому общению; но те прелаты, которые впали в нее только по принуждению и на короткое время, должны были после своего покаяния сохранить свои кафедры. (Конц. т. vii. стр. 73 и 680.) [9]

Альбан Батлер пишет о жизни святого Иеронима, размышляя об истории Александрийского собора 362 года: «Эта снисходительность прощения, предложенная раскаявшимся епископам, вызвала недовольство Люцифера, епископа Кальяри, человека, известного своим рвением и писаниями против ариан, во время правления Констанция. Святой Иероним составил диалог против люцифериан, в котором он ясно показывает, посредством актов собора в Римини , что в нем епископы были обмануты». [10] Констанций, с целью утомить православных епископов (Сульпиций Север говорит: EH., ii, 41), задержал разрешение епископам вернуться домой, продержав их там несколько месяцев, пока они, наконец, не приняли Сирмийский символ веры. [11]

Работы

Сохранившиеся сочинения Люцифера Кальярского, все из которых датируются периодом его изгнания, направлены против арианства и примирения с ересью . Его работы написаны в форме речей, произнесенных непосредственно Констанцию, и неоднократно обращаются к императору во втором лице на протяжении всего текста. Его тексты широко цитируют Библию и поэтому полезны в качестве источников для Vetus Latina . Также сохранилась пара писем, которые предположительно являются перепиской между Люцифером и секретарем императора Флорентием по поводу некоторых подстрекательских работ Люцифера, которые он послал Констанцию. [ необходима цитата ]

Текстовая традиция

Первое издание его сочинений было напечатано епископом Жаном дю Тийе (лат. Ioannes Tilius; Париж, 1568). В наше время их редактировали Вильгельм фон Хартель ( CSEL , т. 14, 1886) и Герардус Фредерик Диркс ( Corpus Christianorum , Series Latina, т. 8, 1978). Когда Хартель готовил свое издание, была известна только одна рукопись с произведениями Люцифера (Vaticanus Reginensis 133 = V). Но в 1893 году в библиотеке Сент-Женевьев в Париже была найдена еще одна (Genouefensis 1351 = G), и только с 1921 года ученые обратили на нее внимание благодаря статье дона Андре Вильмара . [12] Была также третья рукопись (Corbiensis deperditus), которая упоминается в библиотечном каталоге аббатства Корби . Более того, есть примечание в G, указывающее, что она была переписана с очень старой книги в Корби ( ad exemplar vetustissimum abbatie antique corbye in dyocesi Ambianensi ). [13]

Диркс в своем издании приходит к выводу, что G является косвенной копией V, через потерянного посредника Corbie. Однако Ламберт Ферререс показал, что некоторые хорошие чтения передаются только в G, что трудно объяснить, если это зависит от V. [13]

Список работ

  • De non conveniendo cum haereticis (О том, чтобы не собираться вместе с еретиками)
  • De regibus apostaticis (О королях-отступниках)
  • Quia абсентем немо дебет иудикаре нек дамнаре, sive De Athanasio (Что никто не должен быть судим или осужден в отсутствие, или Об Афанасии), 2 книги
  • De non parcendo in Deum delinquentibus (О не щадить тех, кто совершает преступления против Бога)
  • Moriundum esse pro Dei filio (Необходимость смерти за Сына Божия)
  • Epistulae Luciferi et aliorum (Письма Люцифера и других)
  • Fides Santi Luciferi episcopi (Вера святого епископа Люцифера), сомнительная

Почитание

Статус Люцифера как Святого был предметом споров. Согласно «Словарю сект, ересей, церковных партий и школ религиозной мысли» Джона Генри Бланта 1874 года ,

Церковь Кальяри праздновала праздник Святого Люцифера 20 мая. Два архиепископа Сардинии написали за и против святости Люцифера. Конгрегация инквизиции заставила обе стороны молчать и постановила, что почитание Люцифера должно оставаться таким, как оно есть. Болландисты защищают этот указ Конгрегации... утверждая, что рассматриваемый Люцифер не является автором раскола, а другим Люцифером, который принял мученическую смерть во время преследований вандалов » . [14]

Часовня в соборе Кальяри посвящена святому Люциферу. Там похоронена Мария Жозефина Луиза Савойская , жена Людовика XVIII Французского . [ необходима цитата ]

Мнения о Люцифере различаются среди католиков, которые знают о нем; некоторые считают его «поборником правильной веры против арианства и другом святого Афанасия» [15], в то время как другие считают его религиозным фанатиком, который яростно ругал своих оппонентов. [3]

Его память по желанию отмечается в церкви Кальяри 20 мая.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Люцифер (епископ Кальяри)". Encyclopaedia Britannica . Доступно онлайн <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/350593/Lucifer>.
  2. ^ Кросс, Ф. Л. и Элизабет А. Ливингстон. «Люцифер». Оксфордский словарь христианской церкви (стр. 841). Второе издание. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1984.
  3. ^ ab MC GUIRE, MRP "Люцифер из Кальяри", Новая католическая энциклопедия (том 8, стр. 1058). McGraw-Hill Co., Нью-Йорк, 1967. Авторские права принадлежат Католическому университету Америки, Вашингтон, округ Колумбия
  4. ^ Франсуа Берт ; Конрад Яннинк (1685 г.). Годофредус Хеншен; Дэниел ван Папенбрук (ред.). Acta Sanctorvm Maii: quo Containerur dies XX, XXI, XXII, XXIII, XXIV (на латыни). п. 197 . Проверено 23 декабря 2018 г.
  5. ^ Шафф, Филипп. «Основные труды Св. Иеронима», Избранная библиотека Никейских и постникейских отцов христианской церкви (том VI, стр. 319). Вторая серия. Christian Literature Publishing Co., Нью-Йорк, 1892. Доступно онлайн через The Christian Classics Ethereal Library <http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf206/Page_319.html>.
  6. ^ LECLERCQ, H. "Lucifer of Cagliari". Catholic Encyclopedia (том IX, стр. 410). Robert Appleton Company. Нью-Йорк, 1907. Доступно онлайн < "Lucifer of Cagliari - Original Catholic Encyclopedia". Архивировано из оригинала 24 декабря 2013 г. Получено 28 декабря 2013 г.>.
  7. ^ Джером, Хрон. Ол. CCLXXXVII 2.
  8. ^ "NPNF2-06. Иероним: Основные труды святого Иеронима - Христианская классика Ethereal Library". www.ccel.org . Получено 18 октября 2016 г. .
  9. ^ Батлер, Албан, Жития святых Батлера , «Святой Афанасий», bartleby.com. Доступ 23 сентября 2022 г.
  10. ^ Батлер, Албан, «Жития святых» Батлера , «Святой Иероним», bartleby.com. Доступ 23 сентября 2022 г.
  11. ↑ Т. Гилмартин, Руководство по истории церкви, т. 1, гл. XVII, 1890.
  12. ^ Андре Уилмарт . Рукопись « De cibis et de oeuvres de Lucifer» . Бенедиктинское ревю, 33, 1921, с. 124–135.
  13. ^ аб Ламберт Ферререс. Sobre la relación entre el Ms. Genouefensis 1351 и el Vaticanus Reginensis Lat. 133 . Revista Catalana de teologia, xvii, 1992. С. 193–199.
  14. ↑ Джон Генри Блант, Словарь сект, ересей, церковных партий и школ религиозной мысли (1874), стр. 263.
  15. ^ BENIGNI, U. "Cagliari, Archdiocese of." Католическая энциклопедия (том III, стр. 139). Robert Appleton Company. Нью-Йорк, 1907. Доступно онлайн < "Archdiocese of Cagliari - Original Catholic Encyclopedia". Архивировано из оригинала 28 декабря 2013 г. Получено 28 декабря 2013 г.>.

Ссылки

  • Кросс, FL ed. Оксфордский словарь христианской церкви. Нью-Йорк: Oxford UP, 1978.
  • Энглберт, Омер. Жития святых. Кристофер и Энн Фримантл , перевод. Нью-Йорк: Barnes & Noble Books, 1994. Nihil obstat , Imprimatur 1951.
  • Хартель, Вильгельм , изд. Люцифери Каларитани опускула . Вена, 1886 г. ( CSEL , т. 14)
  • Диркс, изд. GF. Люцифери Каларитани Opera quae supersunt . Тюрнхаут: Бреполс, 1978 ( Corpus Christianorum , т. 8)
  • (на итальянском) Сан Люциферо
  • Opera Omnia CSEL 1886 из Google Книги
  • Opera Omnia Migne 1845 из Интернет-архива
  • Работы на латыни в Migne
  • Список произведений Люцифера на английском языке
  • Католическая энциклопедия , «Люцифер из Кальяри»
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Люцифер_из_Кальяри&oldid=1270011150"