Лубна из Кордовы
Андалузский интеллектуал и математик X века.

Лубна из Кордовы
Рожденный
Мадинат аль-Захра, X век , Кордова, Аль-Андалус
ЗанятиеПоэт, Математик, Интеллектуал
Национальностьандалузский
Художественное изображение Лубны Кордовской, 2012 г.

Лубна Кордовская (Lubna Al-Kortobia, арабский : لبنى القرطبية ) — андалузская интеллектуалка , математик и поэтесса второй половины X века, известная качеством своего письма и выдающимися достижениями в науках. [1] Лубна родилась в рабстве и выросла во дворце Мадинат аль-Захра . [2] Затем она продолжила карьеру во дворце в составе команды переписчиков Аль-Хакама II . [3]

Ранний период жизни

О воспитании Лубны известно мало или совсем ничего, и большинство имеющихся сведений представляют собой домыслы историков и ученых, основанные на фактах о женщинах, занимавших такое же положение в Аль-Андалусе в XI веке. [4]

Лубна родилась в Мадинат аль-Захра во время правления халифа Абд ар-Рахмана III , которое началось в 929 году. Во время его правления число рабов в Кордове увеличилось, и Лубна была одной из них с рождения. [2] [5]

Хосе Мигель Пуэрта Вильчес из Университета Гранады утверждает, что отцом Лубны был халиф Абд аль-Рахман III, что делает ее одной из его шестнадцати дочерей. [6] Хотя записи показывают имена его 11 сыновей, имена его дочерей остаются ненаписанными, за исключением дочерей Хинд и Валлады. [7] Дети халифа, как правило, воспитывались их порабощенными матерями в королевском гареме; одним из примеров является Аль-Хакам II, сын Абд аль-Рахмана III и наследник престола, который родился у Марджан, вырос в дворцовом гареме и продолжил работать вместе с Лубной в библиотеке. [8] [9] [10]

Считается, что Лубна получила хорошее образование на протяжении всей своей жизни, чтобы впоследствии стать интеллектуалом и ученым при дворе халифа. [5] Кроме того, существовали религиозные мотивы, которые сделали практику обучения, освобождения и трудоустройства рабов более распространенной при мусульманском правлении. [11]

Карьера

Лубна начинал как переписчик в библиотеке Аль-Хакама II, который пришел к власти как халиф в 961 году. [12]

Согласно арабским хроникам [ каким? ] , во времена халифа Аль-Хакама II в некоторых пригородах города можно было найти более 170 грамотных женщин; эти женщины были ответственны за копирование ценных рукописей. [13] Это дает представление о культуре и роли женщин во время правления халифа. [14]

Аль-Хакам II пошел по стопам своего отца, освободив Лубну и назначив ее своим постоянным секретарем и ученым. [5] Одной из многочисленных обязанностей Лубны было также управление библиотекой, в которой она была экспертом благодаря своему опыту переписывания рукописей, хранящихся в ней. [15]

Лубна была одной из по меньшей мере 100 человек, освобожденных от рабства Аль-Хакамом II до и после его смерти. В случае, если бы ей были выданы документы, провозглашающие ее свободу, она была бы частью социального класса «вольноотпущенников» ( мавла, мавали) мусульманского общества. В 11 веке в Аль-Андалусе бывшие рабы дворца нередко занимали руководящие должности, и им часто доверяли больше, чем местным политикам. [4] [5]

В библиотеке Кордовы Лубна отвечала за воспроизведение, написание и перевод многих рукописей. Она изучала эти тексты и писала ценные комментарии и аннотации к ним. Некоторые из этих текстов включают тексты Архимеда и Евклида . [5] Вместе с Хасдаем ибн Шапрутом она была движущей силой создания знаменитой библиотеки Медина Азахара , в которой хранилось не менее 400 000 книг. [16] [17]

Доктор Джойс Э. Солсбери из Университета Висконсина в Грин-Бей описывает взаимодействие Лубны с обществом за пределами стен дворца. Она обучала детей математике, и когда она возвращалась во дворец, они следовали за ней, читая таблицу умножения. [5]

Она также была включена в биографический словарь исламских ученых Ибн Башкувала «Продолжение научной истории Аль-Андалуса» ( Kitāb al-ṣila fī ta'rīkh a'immat al-Andalus , арабский: كتاب الصلة في تاريخ أئمة الأن). دلس وعلمائهم ومحدثيهم وفقهائهم وأدبائهم). [18] Здесь она описывается как «умная писательница, грамматик, поэтесса, сведущая в арифметике, всесторонне образованная; никто во дворце не был столь же знатным, как она...», [4] как имеющая «великие познания в математике и другие науки» [11] и как хорошо сведущая в точных науках, способная решать «самые сложные геометрические и алгебраические задачи, известные в ее время» [19] .

Вопросы идентичности

Существует много вопросов, касающихся личности Лубны и ее роли в библиотеке и дворце Мадинат аз-Захра.

Хотя варианты ее имени встречаются в различных исторических источниках, они значительно пересекаются по времени, месту и роли во дворце. [4] Лубна также встречается под именами Лабна, Лабанна/Лабана, [19] Либана, [20] и Лабона [21] в различных исторических источниках.

Как анализирует писательница Камила Шамси , «Что кажется ясным относительно Лубны из Кордовы, так это то, что она была связана как с дворцом, так и с миром книг во время правления аль-Хакама II и была достаточно значимой, чтобы запомниться своим интеллектом и ученостью». [4] Она также утверждает, что Лубна, скорее всего, была рабыней при королевском дворе, противопоставляя эту теорию теории о том, что Лубна была Фатимидом, приглашенным ко двору для специализированного приобретения книг.

Будучи личным секретарем Аль-Хакама II, рассказ о том, что Лубна отвечала и за работу библиотеки, и за приобретение книг в Каире, Дамаске и Багдаде, был бы невозможен с точки зрения логистики, учитывая, что ей пришлось бы физически покидать библиотеку на длительные периоды времени в пути. [5]

Шамси утверждает, что Лубна могла быть двумя разными женщинами, Лубной и Фатимой , объединенными в одну женщину, потому что историк, ответственный за это, не мог понять, что при одном и том же дворе были две женщины-интеллектуалки. [22] Лубна и Фатима описываются как два разных человека в нескольких исторических источниках, например, в «Истории исламской Испании» Саида Азизура Рахмада [23] и «La corteza de la letra» Мариетты Гаргатальи. [24]

Наследие

В 2019 году в ее честь была названа улица в Кордове — Авенида Эскриба Лубна , в ознаменование ее работы переписчиком. Она одна из тридцати трех женщин, упомянутых в проекте профессора Инмакулады Серрано Эрнандеса «Mujeres en las Calles de Córdoba» («Женщины на улицах Кордовы»). [25] Проект был создан в сотрудничестве с Casa Árabe, Centro de Profesorado de Córdoba, Instituto Andaluz de la Mujer и продвигается Ayuntamiento Кордовы. [26] [27]

Художник Хосе Луис Муньос создал собственное изображение Лубны. Его серия посвящена шести важным фигурам эпохи Аль-Андалус. [28] Портрет Лубны можно найти в постоянной экспозиции La Casa de Sefarad в Кордове. [29]

Она появляется на этаже Heritage в составе художественной инсталляции Джуди Чикаго « Званый ужин» (1979).

В программе The Essay на BBC Radio 3 был показан сериал, посвященный исламскому Золотому веку. В одном из эпизодов писательница Камила Шамси исследует жизнь Лубны из Кордовы [30]

Испанский историк и писатель Хорхе Лоренте Перес описывает жизнь Лубны Кордовской в ​​своем рассказе «Бесконечная таблица умножения» (ЛОРЕНТЕ ПЕРЕС, Хорхе: «La tabla de multiplicar infinita», 101 relatos de la enseñanza , Vinatea, Valencia 2023, 44 -48, ISBN 978-84-127468-6-0).

Ссылки

  1. ^ Оливье Годфруа: Лубна, ла копист де Корду. Бирюзовый, 2019.
  2. ^ ab Shabbas, Audrey (1991). Первое Возрождение в Европе: Исламская Испания . AWAIR.
  3. ^ Флетчер, Р. (1993). Мавританская Испания . Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. С. 71.
  4. ^ abcde Шамси, Камила (3 марта 2016 г.). «Библиотекари, мятежники, владельцы собственности, рабы: женщины в Аль-Андалусе». Журнал постколониального письма . 52 (2): 178–188. doi :10.1080/17449855.2016.1164968. ISSN  1744-9855. S2CID  147845243.
  5. ^ abcdefg Солсбери, Джойс Э. «Воины, королевы и интеллектуалы: 36 великих женщин до 1400 года». Wondrium .
  6. ^ Пуэрта Вильчес, Хосе Мигель (2013). Размышления о Куртубе в XXI веке. Каса Арабе. стр. 29–68.
  7. ^ Имамуддин, SM (1962). «Вступление Абд ар-Рахмана ан-Насира на престол: современный отчет». Islamic Studies . 1 (3): 105–115. ISSN  0578-8072. JSTOR  20832645.
  8. ^ Андерсон, Глэр Д. (2015). Жемчуг на нити: художники, покровители и поэты в Великих исламских судах. Издательство Вашингтонского университета . С. 29–45. ISBN 9780295995243.
  9. ^ Рагглз, ДФ (2004). «Матери гибридной династии: раса, генеалогия и аккультурация в Аль-Андалусе». Журнал исследований Средневековья и раннего Нового времени . 34 (1): 65–94. doi :10.1215/10829636-34-1-65. ISSN  1082-9636. S2CID  170890527.
  10. ^ "Абд ар-Рахман III | Настоящая Академия истории" . dbe.rah.es. ​Проверено 8 апреля 2022 г.
  11. ^ аб Исмаил, Рабия (май 2019 г.). «Ислам и образование». UCG Journal (45489): 375–377 – через Research Gate.
  12. ^ Кассис, Ханна (1 января 1999 г.). Человек многих устройств, который странствовал многими путями. Будапешт, Венгрия: Central European University Press. С. 160–166. ISBN 978-963-9116-67-2.
  13. ^ Белл, Джо (2021). В этот день она: возвращая женщин в историю, день за днем. Таня Хершман, Эйлса Холланд. Лондон. С. 126. ISBN 978-1-78946-271-5. OCLC  1250378425.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  14. ^ Мартос, А (2008). Средневековая история секса и эротики . Мадрид: Ноутилус.
  15. ^ Пиларска, Юстина; Шерлог, Алисия; Урбанек, Аркадиуш (22 июня 2016 г.). Атомизация или интеграция? Трансграничные аспекты мультипедагогики. Издательство Кембриджских ученых. п. 164. ИСБН 978-1-4438-9543-9.
  16. ^ Мартос, А (2013). Краткое описание Аль-Андалуса . Мадрид: Ноутилус.
  17. ^ Судзуки, Джефф (27 августа 2009 г.). Математика в историческом контексте. MAA. стр. 112. ISBN 978-0-88385-570-6.
  18. ^ Томас, Д.; Маллетт, А. (1 января 2011 г.). Ибн Башкувал. Брилл. doi : 10.1163/ej.9789004195158.i-804.270. ISBN 978-90-04-21616-7.
  19. ^ ab Al-Hassani, Salim (11 февраля 2020 г.). «Вклад женщин в классическую исламскую цивилизацию: наука, медицина и политика». Muslim Heritage . Получено 30 марта 2022 г. .
  20. ^ "LIBANA - О Libana". libana.com . Получено 11 апреля 2022 г. .
  21. ^ "Женщины в науке - Oxford Islamic Studies Online". 1 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 1 февраля 2018 г. Получено 11 апреля 2022 г.
  22. ^ Хершман, Таня; Холланд, Эйлса; Белл, Джо (18 февраля 2021 г.). В этот день она: возвращая женщин в историю, день за днем. Джон Блейк. ISBN 978-1-78946-272-2.
  23. ^ Рахман, Сайед Азизур (2001). История исламской Испании. Goodword Books. ISBN 978-81-87570-57-8.
  24. ^ Гаргатальи, Мариетта (1998). «Кортеза де ла литра». Квадерны: Revista de Traducci . 1 : 11–26.
  25. ^ Серрано Эрнандес, Инмакулада. «Лубна». Женщины на улицах Кордовы .
  26. ^ "Делегация Игуальдада - Ayuntamiento de Córdoba - Женщины на улицах Кордовы" . igualdad.cordoba.es . Проверено 12 апреля 2022 г.
  27. ^ "Casa Árabe | Кордова номиналом "Escriba Lubna" на улицах города" . www.casaarabe.es . Проверено 12 апреля 2022 г.
  28. ^ "Сеть художника и захватчика JL MUÑOZ - Аль · Андалус" . www.jlmunoz.com . Проверено 11 апреля 2022 г.
  29. ^ "Сеть художника и захватчика JL MUÑOZ - Аль · Андалус" . www.jlmunoz.com . Проверено 11 апреля 2022 г.
  30. ^ Шамси, К. (2014, 17 февраля). «Лубна Кордовская, исламский золотой век».(№ 20) [Радиопередача]. В эссе. BBC Radio 3. https://www.bbc.co.uk/programmes/b03vd5xt
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Лубна_Кордовы&oldid=1252767644"