Луис де Алмейда (миссионер)

Луис де Алмейда
Бронзовая статуя перед мемориальным госпиталем Алмейда в Оите
Рожденный	около 1525 г. Лиссабон , Португалия
Умер	Октябрь 1583 г. Кумамото , Япония
Национальность	португальский
Род занятий	Хирург, торговец и миссионер

Луиш де Алмейда (1525–1583) был португальским хирургом, торговцем и миссионером Общества Иисуса в Японии . Ему приписывают внедрение западной медицины в Японию и создание первой «западной» больницы в Японии.

Луиш де Алмейда родился в 1525 году в Лиссабоне в семье новохристиан , которая перешла из иудаизма в христианство . ^{[1] [2]} После двух лет обучения в престижной больнице Real de Todos os Santos [ ^3] он получил хирургическую лицензию в марте 1546 года от португальского короля. После этого он переехал в Гоа , а оттуда в Макао и занялся внутриазиатской торговлей с некоторым успехом. Эта деятельность впервые привела его в Японию в 1552 году, где началась эра прямых и устойчивых евро-японских контактов с торговлей нанбан , привлекая португальских торговцев, которые удовлетворяли японский спрос на шелк, хлопок, китайские лекарства и другие товары, которые Япония не могла производить в достаточных количествах. Во время своего путешествия в Азию он был глубоко тронут иезуитскими миссионерами, которые заботились о духовных потребностях пассажиров. Прибыв в Японию, он решил отправиться в Ямагути , чтобы встретиться с отцом-иезуитом Косме де Торресом , который руководил миссией после отъезда Франциска Ксавьера , и с тех пор они поддерживали тесную связь. ^[1]

В 1555 году, во время своего второго визита в Японию, он вступил в Общество Иисуса и теперь искал способы эффективно использовать свои накопленные финансовые ресурсы. Его личное богатство и его постоянное участие в китайско-японской торговле шелком поддерживали иезуитов на плаву и обеспечивали средства для различных благотворительных усилий в Японии. Например, в год своего вступления на престол он основал приют в Фунаи (сегодня Оита ) на востоке острова Кюсю , потому что многие дети потеряли своих родителей из-за ожесточенной гегемонистской борьбы периода Сэнгоку . Однако из-за коммерческой деятельности Алмейды иезуиты в Японии подверглись критике со стороны Рима за то, что они занимались торговлей. ^[4]

В 1556 году он построил больницу в Фунаи с разрешения даймё Отомо Сорина . Расходы на строительство (около 5000 крузадо) были покрыты из его состояния. Насколько показывают письма, отправленные в Гоа и Европу, эта больница могла принять около 100 пациентов. Первоначально Алмейда заведовал хирургическим отделением, а внутренняя медицина находилась в руках обращенных японских врачей, которые были настолько успешны в применении китайско-японских методов лечения, что некоторые из них были выделены по имени. ^[5] Больница имела отделения хирургии, внутренней медицины и проказы и была первой больницей в Японии, где была введена западная медицина. Он также начал медицинское образование в 1558 году, обучая врачей.

В то время как сам Алмейда отвечал за хирургическую помощь в больнице, бывший японский монах, христианский священник, отвечал за внутреннюю медицину и медицину. Кроме того, магическая медицина с использованием святой воды, крестов, четок, молитв и т. д. также широко практиковалась. Фактически, магическая медицина была более распространена в больнице, чем хирургическая медицина, и сам Алмейда на самом деле придавал большее значение магической медицине, чем хирургической, и делал заявления, подчеркивающие, что «сила Бога» ответственна за исцеление болезней.

Он также основал организацию взаимопомощи для христиан в Оите под названием « Мизерикордия ».

Луис де Алмейда также активно занимался евангелизацией, и отец Косме де Торрес часто отправлял Алмейду в районы, где, как казалось, было трудно обращать людей. Ученый Алмейда был хорош в том, чтобы отвечать желаниям монахов и других интеллектуалов и побуждал их обращаться. Будучи врачом, он помогал бедным и больным и приобрел много последователей. Даже после того, как он начал свою работу в качестве священника, он продолжал инвестировать в торговлю, собирал средства для больниц и щедро жертвовал свое личное состояние Японской церкви, которая страдала от хронических финансовых трудностей.

После 1560 года Алмейде пришлось отказаться от руководства больницей, так как в Японию поступил приказ, запрещающий членам Общества оказывать медицинскую помощь. ^[2] С этого времени он стал бухгалтером иезуитов и провел 1561 год, обращая в свою веру в Хакате (ныне часть города Фукуока ), Хирадо и Кагосиме . В 1562 году он получил разрешение на высадку португальских кораблей в Йокосеуре , которая недолгое время процветала как португальский порт, прежде чем была разрушена в следующем году конкурирующими купцами. В следующем году он основал церкви в Симабаре и Кутиноцу . В 1565 году он провел свое время в районе Кансай , оставив описания японской чайной церемонии , свидетелем которой он стал в Сакаи , и великолепных храмов Нары . ^[1] Он не полностью отказался от медицины, так как он все еще помогал в больнице Фунаи, заботился о других отцах-иезуитах и ​​время от времени давал лекарства японским даймё. ^[1]

После многих лет неустанных усилий в японской миссии, Алмейда был рукоположен в священники в Макао в 1580 году. По возвращении в Японию он был назначен настоятелем Амакусы , которая стала христианизированной благодаря его усилиям. ^[1] Он умер три года спустя в Каватиуре (河内浦; теперь часть города Амакуса ). Больница, которую он построил в Фунаи, была разрушена в 1587 году войсками из Сацумы . [ ^6]

• Его памятник установлен в мемориальном госпитале Алмейда в Оите и в Парке мучеников в Амакусе .

• Боуэрс, Джон З. (1970). Западные пионеры медицины в феодальной Японии . Балтимор: Johns Hopkins Press. ISBN 0801810817. OCLC  58748.
• Хесселинк, Рейнир Х. (2015). Мечта о христианском Нагасаки: мировая торговля и столкновение культур, 1560-1640. Макфарланд. ISBN 9780786499618.
• Лейтао, Ана Мария (1993). «Иезуиты и торговля Японии». Обзор культуры . 17 . Институт культуры Макао: 23–34 .
• Мишель, Вольфганг (1993). «Frühe Westliche Beobachtungen zur Akupunktur und Moxibustion». В: Sudhoffs Archiv für Geschichte der Medizin und der Naturwissenschaften. 77 (2): 194–222.
• Мишель, Вольфганг (2001). «О восприятии западной медицины в Японии семнадцатого века». В: Ёсида Тадаси / Фукасэ Ясуаки (ред.), Хигаси то ниши но ирёбунка [Медицина и культура на Востоке и Западе]. Киото: Издательство Shibunkaku. ISBN 4784210806. С. 3-17. 
• Юки, Диего Р. (1990). «Луис де Алмейда: врач, путешественник и священник». Обзор культуры . 10 . Институт культуры Макао: 7–26 .