Луис Хайме

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Luis Jayme" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( январь 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Луис Хайме или Луис Хайме OFM ( 18 октября 1740 г. — 5 ноября 1775 г. ) , урожденный Мельсиор Хайме Валлеспир , был испанским католическим священником ордена францисканцев . ^[1] Он был первым католическим мучеником, который умер в Верхней Калифорнии . ^[2]

Родился на ферме Son Baró в деревне Сан-Хуан , Майорка, остров в испанском Западном Средиземноморье. Свое первое образование Хайме получил от местного приходского священника. В возрасте пятнадцати лет Хайме поступил в монастырскую школу в Сан-Бернардино, где несколько лет назад учился Фрай Хуниперо Серра . 27 сентября 1760 года Хайме был принят в орден францисканцев в монастыре Санта-Мария-де-Лос-Анхелес-де-Хесус. После года строгого уединения и строгой дисциплины Хайме торжественно пообещал соблюдать правила Братьев Меньших до конца своей земной жизни; с тех пор он был известен как Фрай Луис. Монах проходил богословское обучение в монастыре Сан-Франциско (Пальма-де-Майорка) и был рукоположен в священники 22 декабря 1764 года.

Фрай Луис стал «преподавателем философии» после завершения своей курсовой работы, должность, которую он занимал в Сан-Франциско с 1765 по 1770 год. Узнав, что испанцы проникли в Верхнюю Калифорнию, Хайме принял решение подать заявку на миссионерство в Новом Свете. Он получил разрешение от Генерального комиссара Индий. Хайме прибыл в Новую Испанию в начале 1770 года после долгого и трудного трансатлантического путешествия . Там он начал специальный курс обучения в миссионерском колледже Сан-Фернандо-де-Мексико, где «солдаты Креста» были приучены к лишениям, усталости, смирению и покаянию, с которыми приходилось сталкиваться на миссионерской границе. ^[1]

12 марта 1771 года Фрай Луис и девять других священников отплыли из Нью-Мексико в миссию Сан-Диего-де-Алькала на борту судна «Сан-Антонио», чтобы начать десятилетнее обязательство служить коренным народам. ^{[4] [5]} В то время отец Фернандо Паррон и Хосе Гомес служили в миссии Сан-Диего. Паррону было сорок два года, а Гомесу — сорок один год. Они тепло приняли десять священников. Припасы на судне «Сан-Антонио» были доставлены на берег и затем доставлены в миссию и пресидио в Сан-Диего. Десяти отцам нужно было продолжить свое путешествие, чтобы встретиться с отцом Хуниперо Серрой, президентом Калифорнийских миссий, который в то время находился в Монтеррее . Отец Гомес также покинул миссию вместе с другими священниками, потому что он был болен и ему было разрешено уйти на пенсию. Место Гомеса в миссии занял отец Франсиско Думец. Позже отец Паррон сообщил, что он тоже болен, поэтому отец Серра назначил Хайме на его место. 7 июля 1771 года отец Хайме и Педро Фагес , новый капитан и военный командующий Верхней Калифорнии , вместе отплыли из Монтеррея в миссию Сан-Диего на корабле «Сан-Антонио» . ^[6]

Первые усилия Джейме были направлены на освоение сложностей местного языка кумеяай . Как только он освоил его словарный запас, он смог составить полиглотный христианский катехизис. 3 апреля 1773 года Джейме написал письмо Серре, который был в Мексике. Перед тем как покинуть Мехико, Серра получил письмо Луиса Джейме. В письме Джейме в основном говорил о перемещении миссии Сан-Диего. Отсутствие надежного водоснабжения в сочетании с близостью военного персонала в Пресидио привели к тому, что Джейме попросил и получил разрешение на перемещение миссии с ее первоначального места, на вершине холма Пресидио, в долину в нескольких милях к востоку, где она и находится сейчас. Начальник Серры знал об этом письме и процитировал некоторые слова Джейме в своем письме вице-королю Антонио Марии де Букарели от 12 августа 1773 года. В конце концов, вице-король Букарели согласился перенести миссию на новое место, менее чем в двух лигах от Королевского Пресидио. ^[7] Серра прибыл в миссию Сан-Диего из Мексики 13 марта 1774 года и покинул миссию 6 апреля 1774 года. В этот период Серра должен был провести несколько бесед с Джейме о переносе места миссии. ^[8] 8 января 1775 года Серра написал Букарелли письмо, в котором сообщил ему, что место миссии Сан-Диего переместилось на новое место в августе 1774 года. ^[7] Почти сразу же произошло заметное увеличение числа обращений, которое к 1775 году составило 431. ^[9]

Луису Хайме пришлось нелегко на миссии, потому что между Хайме и региональным командиром Фагесом произошло несколько столкновений. Хайме сообщил в письме от 17 октября 1772 года, что некоторые солдаты изнасиловали женщин племени кумеяай недалеко от миссии Сан-Диего. Когда местные жители увидели приближающегося испанца, они убежали в лес со своими женщинами. Поэтому миссионерам было трудно выполнять свою христианскую работу. ^[10] Кроме того, местные индейцы были рассержены на некоторых ленивых солдат, которые загоняли скот на их сельскохозяйственные угодья. ^[11] Хайме пожаловался на них Фагесу, что индейцы нападают на миссионеров, потому что солдаты Пресидио издеваются над индейцами и насилуют индейских женщин. Но Фагес проигнорировал просьбы Хайме. Францисканские миссионеры и военные были двумя мощными испанскими группами в Верхней Калифорнии. Обе они хотели распространить свою власть на одну и ту же территорию. Некоторые профессиональные военные офицеры «находились под влиянием идей Просвещения о равенстве и свободе», поэтому они не соглашались с «патернализмом, который система миссий навязывала коренным народам». Более того, военная сторона не была удовлетворена попыткой системы миссий занять все материалы. ^[12]  

С другой стороны, некоторые местные индейцы племени кумеяай были возмущены вторжением испанцев на их земли. ^[9] Луис Хайме и его миссия «активизировали свои усилия по обращению и продвинулись дальше вглубь Сан-Диего». Коренные жители были обеспокоены тем, что новое место миссии находилось слишком близко к их ранчо. ^[11] 3 октября 1775 года шестьдесят обращенных индейцев были крещены в миссии Сан-Диего. ^[13] Местные индейцы и особенно религиозные лидеры чувствовали более серьезную угрозу со стороны испанцев, и они «считали священников могущественными и потенциально опасными шаманами». Таким образом, отношения между миссией Хайме и коренными жителями Сан-Диего были напряженными еще до беспорядков 1775 года. ^[11]

Напряжение и враждебность наконец выплеснулись в Миссии Сан-Диего. Местные жители Кумеяай ненавидели «европейское вторжение и сопротивлялись обращению», поэтому они собрали местных индейцев с сорока ранчо. ^[15] Франсиско Палоу записал «Рассказ о жестоком мученичестве достопочтенного отца Луиса Хайме и о прискорбной трагедии в Миссии Сан-Диего». ^[16] Примерно в 1:30 ночи, лунным утром 4 ноября 1775 года, более 600 воинов из окрестных ранчерий молча прокрались на территорию миссии. Разграбив часовню, они подожгли другие здания. Вскоре шум разбудил двух миссионеров, испанских охранников и христианских неофитов. Вместо того чтобы бежать в укрытие для скота, брат Луис направился к отряду воинов, произнося традиционное францисканское приветствие: «Amar a Dios, hijos!» — «Любите Бога, дети мои!» Кумеяай схватили его, сорвали с него одежду, выпустили около восемнадцати стрел в его торс, а затем разбили ему лицо дубинками и камнями. ^[17]

После того, как Луис Хайме был убит, «главные ранчериас в радиусе двадцати пяти миль» были доставлены обратно в тюрьму Пресидио. ^[18] «Тринадцать предполагаемых лидеров» были заключены в тюрьму более чем на год, и «некоторые из них были позже сосланы». ^[11] Отец Серра отреагировал на смерть отца Хайме такими словами: «Слава Богу; теперь, когда земля полита кровью, произойдет обращение индейцев Сан-Диего». ^[19] Более того, Серра предложил простить бунтовщика и считал, что миссионер должен «полагаться на силу молитвы, а не на мощь меча». ^[11]

Тело Джейме сначала было погребено в часовне Пресидио. Когда новая церковь в миссии была достроена, тело было перезахоронено в святилище. Там оно покоилось до 12 ноября 1813 года, когда его снова перенесли. Сегодня останки Фрая Луиса Джейме покоятся в общем склепе между главным и боковым алтарями. Он считается первым католическим мучеником в Альта-Калифорнии. ^[20]

• Биби, Роуз Мари и Роберт М. Сенкевич. (2001). Земли обещаний и отчаяния: хроники ранней Калифорнии, 1535-1846. Санта-Клара, Калифорния: Университет Санта-Клары.
• Каррико, Ричард Л. (1997). «Социополитические аспекты восстания 1775 года в миссии Сан-Диего-де-Алькала: этноисторический подход». Журнал истории Сан-Диего , том 43, номер 3.
• Энгельхардт, Зефирин, OFM (1920). Миссия Сан-Диего. Компания Джеймса Х. Барри, Сан-Франциско, Калифорния.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Гейгер, Мейнард. (1969). «Поддельный документ о правах на воду в Сан-Диего 1773 года». Southern California Quarterly 51, № 3: 211–2.
• Хинтон, Харвуд П. (1972). «Путешествия Чарльза Рассела Оркатта по Нижней Калифорнии». Southern California Quarterly . 54.
• Лейк, Элисон. (2014). Колониальный четок: испанские и индейские миссии Калифорнии. Университет Огайо, 154.
• Леффингвелл, Рэнди (2005). Калифорнийские миссии и пресидио: история и красота испанских миссий . Voyageur Press, Inc., Стиллуотер, Миннесота. ISBN 0-89658-492-5.
• Палоу, Франциско и Гейгер, Мейнард Дж. (перевод и аннотации). (1955) Жизнь Фрая Хуниперо Серры. Вашингтон: Академия американской францисканской истории.
• Вебер, монсеньор Фрэнсис Дж. (1976). «Двухсотлетие смерти Фрая Луиса Хайме». Журнал истории Сан-Диего 22 (1).
• Янг, Стэнли и Мельба Левик (1988). Миссии Калифорнии . Chronicle Books LLC, Сан-Франциско, Калифорния. ISBN 0-8118-3694-0.

• «Социополитические аспекты восстания 1775 года в миссии Сан-Диего-де-Алькала: этноисторический подход» Ричарда Л. Каррико
• Монсеньор Фрэнсис Дж. Вебер, «Смерть Фрая Луиса Хайме», двухсотая годовщина, «Журнал истории Сан-Диего», зима 1976 г., том 22, номер 1