Луис К. Миджли (родился 12 марта 1931 г.) [1] — апологет мормонизма [2] и отставной профессор политологии в Университете имени Бригама Янга . После выхода на пенсию он тесно сотрудничал с Фондом исследований древности и изучения мормонизма , написав множество рецензий на книги, статей и глав книг, защищающих Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) от предполагаемых критиков. [3]
Миджли учился в Университете Юты, где получил степени бакалавра и магистра. [4] [5] Он взял длительный отпуск, чтобы служить миссионером Церкви СПД в Новой Зеландии в 1950–1952 годах. [5] Во время своей миссии он впервые столкнулся с сектантскими антимормонскими аргументами. [6]
Он получил докторскую степень по политологии в Университете Брауна . Его диссертация была посвящена Паулю Тиллиху . Миджли преподавал политологию, в частности, историю политической и правовой философии, в Университете Бригама Янга с 1960 года до своей отставки в 1996 году. [4] [5]
В 1980-х годах Миджли вместе с Дэвидом Боном и Нилом Крамером критиковал практиков Новой мормонской истории . Миджли назвал Новые мормонские истории «актом измены» по отношению к вере СПД, поскольку они не заняли позицию по истинным утверждениям Церкви СПД. Миджли писал, что поскольку объективность в написании истории невозможна, то мормонские историки должны «защищать» веру. Аргумент Миджли был знаком, но его использование антипозитивистской риторики было незнакомо мормонским историкам. [7] : 9–10 Томас Г. Александр ответил, заявив, что позитивизм — это неправильная категоризация, потому что новые мормонские историки обычно принимали духовные переживания, такие как видения Джозефа Смита, а не приписывали их психическому заболеванию или выдумке, как это мог бы сделать позитивист. [8] Позже, в своей статье «Диалог» на эту тему, Джон-Чарльз Даффи описал логику Миджли и Бона как антимодернистскую, а не постмодернистскую . [7] : 11
Миджли часто отвечал на аргументы в стиле, который один блоггер назвал «задиристым». [9] Дэвид Бон написал эссе для Sunstone о мормонской историографии, которое Томас Александр подробно раскритиковал. По словам Александра, информированный этой критикой, Бон переписал части эссе. [8] : 44 Эссе Бона «No Higher Ground» было опубликовано в выпуске Sunstone за май–июнь 1983 года . [10] Скотт С. Данн, редактор Sunstone , заявил, что «ряд историков приложили все усилия, чтобы воспрепятствовать публикации этой рукописи [...] они стремились предотвратить распространение идей, противоречащих их собственным». [11] [7] : 10, 28 Миджли описал редакционные вмешательства как цензуру, которую Александр описал как «намеренное искажение и тупость». [8] : 44 Александр также обвинил Миджли в намеренном «искажении взглядов других». [8] : 44
Миджли часто выступал в защиту Хью Нибли и опубликовал библиографию полных трудов Нибли. [12] Он написал статью по теологии для Энциклопедии мормонизма . В 2005-2006 годах Миджли был редактором FARMS Review . [13] Другие темы, которые изучал Миджли, включали отказ от веры в Книгу Мормона как древний документ членами Сообщества Христа . [14] Миджли критиковал как труды Гранта Х. Палмера , так и его представления о его карьере. [15]
После выхода на пенсию Миджли и его жена Ирета служили миссионерами Церковной образовательной системы в Новой Зеландии в 1999–2000 годах. [4] [5]